切换至摄影模板
博文
今又是《东西扩展，南北定局》
热度 36 |||
网路世界是什么性质的世界，我曾经叽歪过，风人字号是傻家，自己将自己打到了在地，别人就无法再踹我，反逻辑的做法，千年武学里也有此“大道德行”的。不信去查。
定下如上标题是因为，任何历史的舞台剧目，在中国就是如此生做。曹雪芹的东西会背得的人不少，用不着傻家重复了。
中国历史上，夺定江山就必须随势而下，放马中原；有了天下后，则必须西镇边陲，东定楚淮。说的是势力和版图，是脐力的外定，内里则需有文化的内涵和质地来版制势力和疆域的长久。这还涉及到随之而来的、以经济、军事、文化尤其是思想意识的范制。
人生是舞台，不会反对吧？舞台由内向外，由外向内共有几个？诸位陪傻家想想？不外乎三个。
网络目前就是“草台班子”的模样。因为之前有历史的大舞台，之上有意识、精神和属于一个民族精神意志和价值的、延伸于未来的大舞台。由此，无论从哪个方面去看、去论，网络世界大致就这样了。以后的事归以后，不在今天的热议中，废了寝食错了心肺的事，我劝自己少做做。就此一回也是多。
网络的文化现今最热门的是，说好听点是讨论，说不好听呢，是没事瞎嚷嚷。里面的好处有吗？答案是肯定的，那么前提、标准和志向是什么呢？有没有呢？东西往来、南北反复，竟是没有法度的章法，走哪算哪。好的有吗？肯定有，哪怕极少；肯定有的另一层概念指在了未来。
每个人都有自己标准的。在草台子上要看到功底扎实，做念唱打样样扎实成模样的，傻家模模糊糊地没看清过。不是高人好手没有，而是搭不成戏班子，都是独角戏，或三三两两地成了嘈杂。草台没有前途了？有，当年出了个关汉卿，中国的历史、中国的舞台从来没有让练家子失去过希望。关汉卿，我当时为什么要去重新读他，为什么写的东西拐了弯地要以散曲的形式寄托我的思念与追崇？不仅仅是关老爷玉宇乾坤，更重要的是他的成功除了才华和张扬不屈的个人意志，我还见着了蒙古人文化的亏缺和这个亏缺里大言不惭、毫不遮羞的承认。其结果就是允许各式人物和文化畅行于天朝地廓。元人真的不知道最终会在文化里被同化掉吗？蒙古人相对是诚实的，他们当然知道，为什么还会“咎由自取”呢，就因为中原文化服人的内在，是大道德行的内在。
于是说，争论和讨论的前提是，世人大都是随波逐流，不愿那样干的少数人，就会去读点历史，心相略微大点的，还会从中国的历史和典籍中走出去，读点他人他国的“历史模样”，为的是全面整体的了解和找到可能的对比，以及对比后的更先进的自我认识。没有世界大格局上的基本认识，没有历史性的意识倾向和孤行，人如何定位自己？且不说一番番作文和谈论的“苦心”。
中国人的争论和讨论有一个致命伤，为了证明自己是对的，等于是以驳倒对方，取得胜利为准则和前提。都会洋洋洒洒说，我这是为了正义和国家人民的前途。也不敢轻易否认啊，放眼往草台子上一看，都是什么啊？草台是文坛？也算一回好了。唱点民歌、小调、或弄个正剧玩玩呢？你总不能一味地倡导和演绎随势俗流吧？不，就玩俗的。俗为流，谁管河床河堤的叽哼，是势不是事，还谈什么事？傻家也是纳闷，那许多文才学识俱佳的人怎么就是不明白？
草台子上最多见的是什么？博彩的纵长，是纵不是众？众是依托，纵才是机理和法度。一味地纵下去，谁管你明不明白，就说你明白了的事，也是乐此不必，平式直翻，都成了废话，博得了时下众彩就得。大家鼓掌。我也不说这可不可以，对错与否，世界上没有一片的树叶是完全一样的，何况你我？大家免不了俗，可是，台上台下都瞧仔细了，也该琢磨琢磨自己之外民族和民族文化意识的走向和结果是不？不干的人为最多，还会劝你别活得太较真，累着自己。再者，你私家内里叽歪就由着你，你敢上台宣称，砸你一筐臭鸡蛋，再用人世最恶劣的言语骂你祖宗十八代，谁少见了？谁又能告诉我中文网上没出现过？可悲的是，敢那样做的人，都曾是莘莘学子，都曾是父母、社会精心调教过的人，也是曾经怀揣着梦想、理想和报国为民的心思发奋求进过的人。为何如此短的时间进程里变得如此地下作和卑贱？还装着一副斯文样。
草台上另外一个奇观是，固步自封无意求进的人成了主角，文式文意文向见不到丁点上升上扬的走势，叽叽歪歪地人云也云，讲的是速度而不是深度，拷贝传真机似地传送平里俗下。就算你懂得讨人喜欢，就算你善于“谦姿百态”，莫非天下人都猪油蒙心失了心智？也是白说白给。那么，许你拿出等量齐观、作出俊秀嘉文、撑起风帆骨架来给傻家瞧瞧，做一到数篇经时夺世的佳作来？没有？不能？不愿意？因为不合算？跟这样的人磨牙，估计会错了自家寝食规律，吃不出甘味也闻不到花香了。何苦来哉？！
也是，做不了天下奇文没关系，关键在于臭别人、置别人于尴尬和和万世不复那点本事倒是有着，于是乱挥瞎侃，内里底气是，我有着自己的草台子，唱什么调随我，且又不犯法，奈我几何？
说数学的不知道反数学、谈逻辑的不知道反逻辑、说歪理或正理的不知道天下宇内人之泱泱大道，还有什么说头？
去年的事件到如今火热的议题，傻家就不去掺和了，有朋友数人看得起在下，有此一文，不为讨好，只为说几句真心话，是人话，也是人对人诚切的交代。有些个事傻家不说不等于不知道，问题是，任何所谓对错的事，找错了环境、比错了实例、说错了对象、还弄错了时间、语式和中心机位，不可能有实质性价值的。记得当初的破事，很多人脱掉了起码可以遮羞的衣衫赤膊上阵无所不用其极，搞得连出戏的草台上也是膻味熏天、惨不忍睹，你要去跟他说，为民族、为国家、为文化、为正在朗朗读书的孩子和之后很多后代去做点像样的事，近乎扯谈。谁之过？
很多人或说太多的人，不以己责付天下，不以己能事天下，不以己德服天下，不以己切诚天下，不以己益谢高堂于天下？耻乎？！
学识为何用？才华又为何？议，无以正听；论，无以讲道；谈，无以为进；说，无以为善；思，无以天下千秋万代计。悲乎？！
于是傻家想说，正了心思、腔调、学识、才华、用意后再说不迟。凌乱里随意由思，随思而论不无不可，先扪心自问个明白，再来谈草台做法，复论世俗流程和天下大道。傻家要陪儿子读书，而后理发再去帮儿子买他们要的游戏碟片去了。恕难奉陪！
最后，谢谢诸君各位。能被风人傻家称之为君的人，心里各自明白的。列不上的，也没关系，草台之上，有各自的机会，能唱不去骂，别去糟蹋强暴玷污羞愧了戏台子就成。好歹也会是你的一台戏。在下这搭一一有礼了。
免责声明：本文中使用的图片均由博主自行发布，与本网无关，如有侵权，请联系博主进行删除。
全部作者的其他最新博文
- • 今又是《进出里的计较》
- • 今又是《秋日之脑回旋》
- • 今又是《秋时之音涟乐漪》
- • 今又是《秋时自语》
- • 今又是《秋时车行》
- • 今又是《无聊之秋说。
发表评论 评论 (86 个评论)
- 回复 漂泊未还家
- 多谢的应该是我，这两天受先生教益，心态已经平和了不少，也明白了一些事理。还请先生以后不吝赐教，我会经常过来学习。多谢今先生！
今又是: 谢谢你啊，傻家真人面前向来是恭敬有加从不妄为的。我们彼此心照，一起行路爬山就是了。
有时间我一定去拜读，回头与你交汇。
中国人很多传统观念在我都是要不得 ...
- 回复 方枪枪
- 枪准备好了，回见~！
今又是: 谢谢你啊，傻家真人面前向来是恭敬有加从不妄为的。我们彼此心照，一起行路爬山就是了。
有时间我一定去拜读，回头与你交汇。
中国人很多传统观念在我都是要不得 ...
- 回复 今又是
- 拳拳之心我专门出过文的。多谢枪枪记得。敬礼！
方枪枪:
明白的。一个月前就讨论过这个问题了，呵呵。
“如果能即便是否定你却是为救转你。而这一点，被否定的人内心会有感怀，之后还能对你曲躬致礼的话，方成 ...
- 回复 今又是
- 谢谢你啊，傻家真人面前向来是恭敬有加从不妄为的。我们彼此心照，一起行路爬山就是了。
漂泊未还家: 先生说得是，君子也不是只有一种模式。能触动人的心，在那一瞬间赢得尊重便是君子所为。不过古代的君子似乎定义和现代颇有差异，“君子不立危墙”我就只知其意， ...
有时间我一定去拜读，回头与你交汇。
中国人很多传统观念在我都是要不得的。君子不立危墙？谁说的，不是瞎掰啊？你不立忽然发现被停在了上面这种是还少啊？说的是心态？以发挥更长久的作用“以正其道”，我还十二万分地敬重谭嗣同呢？临危的不惧，因为懂得什么叫士子之心，春秋大义。
总之，任何事情都有两个面，光从正面看常常会糊涂或片面的。我的浅见。谢谢飘泊君。
- 回复 方枪枪
今又是: 沉屙用猛药不能治病的。何况“病人家属”不会同意的。不恰当地说（只能这样说）造韩、立韩、捧韩是要基础的，谁都不比谁笨，去傻做一件毫无道理的事。网络世界热 ...
明白的。一个月前就讨论过这个问题了，呵呵。
“如果能即便是否定你却是为救转你。而这一点，被否定的人内心会有感怀，之后还能对你曲躬致礼的话，方成大样。拳拳之报之外不是还有拳拳之心”
我还记得你说的这句话呢，然后我转送给了999。：）
- 回复 漂泊未还家
- 先生说得是，君子也不是只有一种模式。能触动人的心，在那一瞬间赢得尊重便是君子所为。不过古代的君子似乎定义和现代颇有差异，“君子不立危墙”我就只知其意，不解其韵。不知先生于此有何高见？
今又是: 执理不让也是君子所为。这里的定位和操弄还是很有讲究的。正义与道德，中外文化对比之中国岳飞和美国李将军，此类文章我写过不少。黑泽明的电影形式和词语含义的 ...
另外先生所指的谦，晚辈明白，深感惭愧。毕竟高人法眼一览无遗，日后自当牢记慢慢去悟。
李承鹏是当下杂文界的红人，他与韩寒一样并不以文学功底见长，但胆魄、立意确是非凡。很多人赞他是当代的鲁迅，这个评价虽然过高，但也显示他的才能和声望。我对他最大的感触是十多年前看他的时候不过是一个略有些煽情的足球评论员，到如今却震撼于他的羽化之变。他的博客访问量比韩寒略低，但也有3亿。我想听听先生对他的看法，从中受些启发。下面是他的博客链接，先生如有空不妨看一些，不过他有不少好文和韩寒一样被和谐了。先行拜谢！http://blog.sina.com.cn/lichengpeng
- 回复 今又是
- 谢谢随笔。我借由你的杆子猴似的串高嘶鸣几下了。握手！
随笔: “很多人或说太多的人，不以己责付天下，不以己能事天下，不以己德服天下，不以己切诚天下，不以己益谢高堂于天下？耻乎？！
学识为何用？才华又为何？议，无以 ...
议论、讨论、辩论乃至策论，都是好的，能踏高一步，风景就好了。也是猴的惯用法，西游记里叫手搭凉棚。哈哈哈。
- 回复 随笔
- “很多人或说太多的人，不以己责付天下，不以己能事天下，不以己德服天下，不以己切诚天下，不以己益谢高堂于天下？耻乎？！
学识为何用？才华又为何？议，无以正听；论，无以讲道；谈，无以为进；说，无以为善；思，无以天下千秋万代计。悲乎？！”
精彩! 今兄学识渊博, 风标高峻, 令人敬服.
- 回复 今又是
- 我不善酒，说酒是装的，也是讨人喜欢的法子。不定哪天又外走，酒收多了，行动不便。太多太沉的话，我也背不动。哈哈哈哈。你说的对，我是偶尔为之。谢谢提照！
王正鹏: 一般是别人找我写序，赚个酒钱，题字，赚个酒钱。平常就树个愰子，证明我是赚酒钱的就行了。
- 回复 今又是
- 懂你的。我是口袋里有着几根火柴，喜欢黑不隆冬的时候偶尔划一根，看看其间的美丽与温暖。
王正鹏: 文章写了，放在哪里就行了，好、劣是读的人的目的，用的人自然会联系的。我的文章只为某一个人写，为某一个有用的人写，不乱扯的 ...
- 回复 今又是
- 没事。
纽约桃花: 几天没来,又发生了啥事体?
有几位才学很好的人开始了论谈，我也不去介入，因为别人的尊敬和信任，我就受邀说几句，为了不负别人看得起自己。
这种谈论是我以为非常有意义的事，它会产生一种凝聚力，或作为一种好的趋势里的动力。你是读过我的博文《也谈纽约中文网》的，你知道并熟悉我心底一句话的。拿起笔就脱不了与文化本质的关系，如果还能论有所悟，起码对我自己调整自己，教育孩子有帮助的。也是经不起那几位好手的诱惑。他们的才学非常出色，很开心，就陪着说了几句。没事的。谢谢桃花关心，握手！
- 回复 今又是
- 如此甚好。Troy的史诗、故事、宗教及西方人文思想境界是全部了解过的了，忘了不少，但是世界史这块，在我布置给儿子读书时，是第一块的第一章。从战神到诗歌女神、从阿瑟剑到举着地球不放过程里的寓言，儿子都非常熟悉了。如今在读20世纪30-40年代的历史，我让他们从亚历山大开始的。昨天陪儿子看了法国的电影：特种部队，而后给他们讲了黑泽明电影哲学之胜利和失败共蘸的东西，叫荣誉。那份永久的荣誉之内是道德的基础和人性的归结。当然之前跟他们讲过美国李将军在美国道德和尊荣里的最深切的含义。中国人这方面非常少的。应该注意的。
mgzww999: 记得，我常常这样食言。今兄当然知道我知道他，一个题目就够了。其实题目都不用，就是回我那个关于民主的帖子意思就全有了。其实看我对对手是否尊重，不要看我的 ...
一部特洛伊加上伊利亚特，说尽了多少人间故事。还是，书不用读得繁杂的，精深才好。其间，切入点和出来的意义必须远长坚实。
你们都是才俊，不是捧你们，不成样的话，捧也是空为。我们只要经常注意一件事就可以了：能否超越自身价值和它所包含的意义。也是视野的问题，高了，事情就比较能看得明白。与君共勉同进了。谢谢各位。
