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今又是《逻辑和逻辑学基础概念和应用之浅论》
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世上只要有了人的活动，就会促生思想，就会激发许多大小事情的争论，这推动了人类思维总体上的发展。不可否认的是，其间很多的东西被误读、误解和误导了。我无心那种“理还乱”的模式应用和推展。因为凡事应该先有一个中心思想的认识，而建立在无论哪个认识之上的绝对真理应该是、只能是、并且成为对人类思维、认识和进步发展有益的梳理、提造和建树。
在人世思维的过程中，又要说到古希腊文明时期的亚里士多德。他集成了前人纯人文主义思想的营养，创立了伟大的逻辑学。这是人世第一步完整的认识论和思维辨析的大作，对人类有规则地学习、体验和思考问题提供了一个切实有效的方案和出发点，是认识的学说和方法论。
学习逻辑的人非常多，多到只要从事第二生产力----精神和意识的创造力的人都会多少涉及到。那么什么是逻辑和逻辑学呢？
如今混沌的世界精神和意识的混乱里，已经很难看见真正的逻辑推演了。其实仅仅是因为大众的不在乎，其次是轻易过度地按照肤浅的个人理解广泛地粗用逻辑的概念和学说。
以百度论，对逻辑概述解释的第一句话是：“逻辑就是思维的规律”。错，大错特错。逻辑是应用方法不是思维的意识，所以根本谈不上是“思维的规律”。类似此类的东西，如果在开局的定向、定义和涵盖上出了本质的差错，整篇文字或是解说便是“无药可救”的歪说了。除非读者本身有超过其“解说含义”的阅读能力去加以调整和纠正，否则读这类的解说无非是自取混乱。
逻辑和逻辑学的基本概念，我就不妨按我的理解来解说一下。
逻辑和逻辑学的产生与人对物质物质环境和精神活动密切相关。
逻辑是一种认识工具，作用于思维产生的内外延续中，并在人精神与物质环境的互往交汇中，为正确的认识提供析辩和推理的模范样式，即认识的工具。逻辑的内涵和外延就包含在这种内外共融的交汇中。
逻辑学也不诞生于单一的思维规律的总结。而是将各种可有和现有的逻辑方法归类，以至于人们可以简捷使用，以提高辨识和归结的能力和效益。等于是说，逻辑是工具，而逻辑学则是有规则地存放这些不同作用工具的工具盒。二者兼有的另外一个存乎于精神分析和认识的作用是，为认识工具和认识学说建立时下最优质的样本，供与未来更高质量和更广泛实用价值的启动、推演和发展。所以说，逻辑和逻辑学不是单一平面上的简单行走，而是立体的认识人类面对的所有问题的认识工具和学识。属于人的心脑内在活动和精神层面的内容。
无论是逻辑还是逻辑学，其本身的职能之一就是存在为了发展。不变的本质依然是，所有纯人文思想与思想境界里的最高形式和价值，仅仅在于不断推进人类思维和认识健康正确的发展，而不是纠结于自身，做成下泻也或回转低落的行进。这就是逻辑和逻辑学应用的最本质也是最无私高尚的唯一境界。
逻辑和逻辑学的学习和应用，有个结果也即社会效益的考量。不同知识程度和不同心态走势的人会有不同时间段里、不同场合下、不同人物行为参照里不同的作为。如果，一个人的知识和经验不能取位自然、效力人类、提造社会，那就会因为心理位置的歪斜缺失逻辑推演和逻辑结论所需要的公允的公正。这又取决于事物本身的正确性，而非个人意识方向的单一行走。弄错了站位和公心，接下来的连贯性错误必将是，错了对象、错了时间、错了条件、错了场合、错了正确的对比，乃至无法产生合理的推演和辩论，更谈不上对事物本质的正确认知。其最终结果是，在利与弊、好与坏、个人与公众的失与得等认识判断上犯下致命的逻辑错误。
现在的世道人心，在爆发力和冲击力极大的传媒攻势的挤迫下，几乎丧失了自由、欢快和本质所需要的时间长度和场合宽度。就以我来美后一个十分的显著现象来做个举例吧。
美国最早盛行的杂志是《People》，之后随着所谓通俗文化消费的变更，陆续产生了以下两本杂志。他们分别是：《We》和《Me》。这非常显著地表明了世俗文化的发展趋势和关注点。不能忽略的事实是，背后是巨大的商业利益的考量，而不是真正为了We的相对面You（复数），也不是Me的相对面、另外的一个You。问题是，无论商业的利益有多大，或新杂志的受欢迎程度有多大，人类面临的终结性问题不可能是以独立自我的标杆为前途方向的。要了解商业运作借由世俗理念和需求发展的真正本质，还得要起码了解和认识“历史流程中的种种现象和本质”。（今又是语）
杂志《We》和《Me》的产生并流行至广泛的历史时间性的前体状态是，1968年越战结束后发生在世界范围内的几件事。首先是美国国内厌恶战争的情绪；还有嬉皮士和大麻吸食里体现出来的“颓废的一代”的后果“迷失的一代”；冷战给人带来的对世界和平前途的担忧和迷惑；在中国、法国、美国、南美同时爆发的“文化大革命“对西方人尤其是美国人传统思想的冲击和挑战，等等。总的世界大的情势下，战乱后经济恢复的萌发开始以战争和思想冲突的间隙为由度，人们开始从“性开放”、“存在主义”、“个人无政府主义”、“个人崇拜主义”（以人己各自的内心求诉和最大价值为生命目标）等一系列错乱中，开始认识到世界和平和不同文化、不同宗教（路德金对美国的影响在继续）、不同文化需求之间“谐和”的重要性。《We》的产生，正开始于这种自身和自身的群体，而《Me》则将注重点回归到个人。是人性的回归，也是人性包括自我价值认知的升华必要的“回旋”。但是，这样的走势，用逻辑和逻辑学去认识的话，其实就是尊重事实、顺从历史、完善自我的过程。人的发展过程其实向来复杂。我在很多博文里，通过对中西方战争和文化发展关系的论说，通过中西方乃至上世纪30年代日本刺刀和太阳旗下左翼联盟文化上取得的成就与现今的文化在条件、场合、时间和人的综合素质的对比，产生了属于我个人的逻辑性思维，或说是思考。于是，逻辑方式和逻辑学在我认识和求证的过程里又一次帮助了我。
总结是，逻辑和逻辑学的总体应用应该是有“益”的效果和结局，无论如何凭借什么都会都应该是那样的。也许，里面不可避免地会产生众多因人而异的变化，我依然固执地强调，个人的单一的认识效益永远大不过人群族体共同认知成果。其间的另外一个客观不变的标准是，你的逻辑和逻辑学除了帮了自己外是否也帮助了自己之外的他人，并且以逐渐扩大这种走势的效应来缔建属于思想的和文化的大同。这样看事的根本在于，思想的和文化的大同毕竟远远地超越了自我，必将致福年月流长、众生万代。
今又是匆匆。谢谢大家。
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发表评论 评论 (61 个评论)
- 回复 今又是
- 原来是，哲学，美学、文学、逻辑学、演讲论等，数学开埠也很早，当时最初其中没有逻辑一说，是逐渐认识和归纳了数学后的归类，放在哲学下。哲学讲究方法论，数学只是解说工具。如今，人们不是十分计较具体划分只注重实际功能了这是事实，所以规律可以和逻辑并列，或者干脆不去划分，直接应用就是了。但这是普通意义上的认识，任何学科走到高层，必须划分的，否则就是糟踏人类业有的知识积累，最终搅乱意识，造成意识混乱。如今的很多混乱就是这样形成的。当然也是一般来说，写博啊，随意了很多。谢谢了。
午后初雪: 数学的终极是哲学，哲学的终极是宗教。本人认为逻辑学应该归类在数学。
- 回复 小月
- 今是兄，我做为好朋友，劝你向丫丫学习，上网有个好心态，你又不是在网上开课收学费，不要太较真，喝点心灵补汤就可。
今又是: 数学是意识方向+认识+方法+推演=结果的实践，在实践中按逻辑惯例去演算，当然是严谨的。问题那老兄出的是伪命题，不是哲学范围内逻辑的本质。本质被细碎切割后的 ...
- 回复 今又是
- 记住，数学能够统治科学的延续性和发展性，不能决定人的意识的存在与发生，数学只能拐着弯为意识求证提供演算和演算结果，并以结果来证实人的思考的方向性正确与否，数学可以说是目前人类掌握解释世界现象和奥秘的最佳工具，数学是没有了认识和意识的方向，数学只是个空架子，像放在一边起不了作用的工具，毕竟他是要靠人的思维和认识及知识来运作的，至少电脑或机器代替人超越人的智能之前是这样。哲学尤其是认识论、方法论和人对意识和精神潜力、能量的认知才是最终属于人的大科学。怎么说你好。你不会说数学的逻辑是唯一的逻辑的吧？那么所有科目逻辑的根本是什么？
看好戏: 逻辑早已走出纯哲学的探讨了，
其实以前所有自然科学都是哲学，
那时的人们指点江山，
一个个气壮山河的，
其实什么也不懂。
逻辑也是一样，
只不过上个世纪才刚 ...
- 回复 今又是
- 数学是意识方向+认识+方法+推演=结果的实践，在实践中按逻辑惯例去演算，当然是严谨的。问题那老兄出的是伪命题，不是哲学范围内逻辑的本质。本质被细碎切割后的样子是怎样的呢？分类很细，但结果最终是生命科学物理现象里的东西不能仅靠数学来解决，数学只能在命题被确定后用来演算和演化。认识如果跟不上，事情的主题在意识中不存在，所谓的应用于这个方向的数学逻辑就是无用的。另外，电子计算机的数字和生化里的数字概念也是不完全相同的。也正因为题目的方向不同，数学的指向不同，所以数学也会像文学那样被分类。这些被分类的科目里有各自的逻辑或机械性。那么总归到底的是什么呢，意识对于方向的存在，认识在意识中的指向，指向有规律下的行走也即应用，这其中涉及最初也是最本质的东西有两个：思维的存在，思维对象具有方向性的存在。
小月: 我是不喜欢玄学的，或者我会研究玄学得到简单。不过，还是给朋友送上一朵花，写作辛劳啊！现在讲逻辑，应该讲数理逻辑，因为更精确。而单个讲逻辑还不行，得有系 ...
说开了，韩为什么会错乱啊？因为他被人事先设定好玩了一把，思维错乱加上言语错乱被人以最快的方式定论了，成了靶子。小寒功底不够，背后没有真正有力的资助。。。。。。
- 回复 小月
- 我是不喜欢玄学的，或者我会研究玄学得到简单。不过，还是给朋友送上一朵花，写作辛劳啊！现在讲逻辑，应该讲数理逻辑，因为更精确。而单个讲逻辑还不行，得有系统化提纲契领。如果推开数理演绎，纯说人文现象，出个一加一的简单题目：孔子庙堂普天下后，又推出雷峰，请问有什么逻辑？什么思维？什么哲学？
哈哈！还是喝酒吧！
- 回复 lilin304
- 其实哲学书很难懂的，要慢慢想。我总是从哲理上去理解，由于水平有限，所以只能从生活及平时点滴的小事上来看问题，所以看问题很浅，一知半解，那也是没办法的，与你们交往，我长知识了。祝朋友快乐!
礁石: 逻辑学进化到现代数理学，已经是相当地严谨和量化。因果关系、是非推导以及边界条件都可以给予规范定义和电脑化处理。当然啊，哲学家还是比较更愿意从哲理的高度 ...
- 回复 lilin304
- 与你交往还是很开心的，尽管我也看了不少书，但可能水平有限，所以对许多问题还看不透，这也是先天造成的，脑子笨，也是没办法的，所以只能做力能所及的事。祝朋友快乐!
今又是: 费尔巴哈、黑格尔、荣格和尼采等人中，费尔巴哈是比较“纯的”，其它都是当时“边缘学科”里逐渐延伸出来的，并逐步以其自身独立的理论和论述方式的不同而站立于 ...
- 回复 今又是
- 数学逻辑只是一门哲学下面专门科学里的逻辑，逻辑学整体到底的本质是什么？你搞不清这个，至多只能单说数学的逻辑。可以，你没错。
看好戏: 说实话，
看了你这里的答复，
就知道你是一个哥猜家。
其他不说了，
就说你答复我的1+1为什么等于2.
1+1等于2和白马非马有什么关系？
我看你不是白马是天马，
...
说数学是吧？好。我写过一个博文，涉及到抽象画/艺术（很浅）：分享 《鸡零鸭碎六：文理梦叙》 。你按你的数字逻辑的功底见识帮我看看那幅画，按理我不说的，这算是给你的提醒，这幅抽象画就允许你按我的提示来解读数字逻辑的高级概念。
你还是不懂逻辑和逻辑学，你还在讨论理论的实践应用，而不是实践开始前的认识方式。你说的是操作，是认识完成后定下的规则下的某个样式的行走。
你不懂白马非马，如何谈哲学和哲学思辨啊。这是学习数学和数字逻辑最基本的基础。不是吗？看看我给礁石的留言。你在想想，逻辑学仅仅是你从数学数字入手的逻辑，还是你所说的数学的逻辑归在哲学命题下。事情抓本质就要有认识的高度和水准，不是把本质的东西切碎了去看那块肉比较肥。
- 回复 今又是
- 数学的逻辑“学”的概念谁先提出来的啊，记得就是亚里士多德。你说的因果关系已经随着发展类化了，是放开延伸后的“表层”，到底还是还是方法论。
礁石: 逻辑学进化到现代数理学，已经是相当地严谨和量化。因果关系、是非推导以及边界条件都可以给予规范定义和电脑化处理。当然啊，哲学家还是比较更愿意从哲理的高度 ...
比方说哲学的要点和任务是什么，就是提供认识法和方法（行为指南）。如果我的记忆没错，在公元前六世纪古希腊哲学发展初期，有“规律”的思考和着眼，没有规律的学说，更不要说经典。如果还没记错逻辑学的创始人亚里士多德没有有关规律的论述或任何的专论，我们都知道原始人文里规律的含义，现在读到的都是瞎说和胡乱添加。亚里士多德等人的诸多论著中哪里有规律专题专论的？规律是事物运动的表象、样式和本质。逻辑是为这样的元素从研究人的精神层面的意式方向入手探讨最佳可能的方式，提供的有规律做依据的工具。好比螺丝刀是用来拧螺丝的，但你绝对不可以说螺丝刀是规律。这是最起码的认识。这个都搞错，还说个鸟啊？哈哈哈哈。
边缘科学的开展是人类发展的必然，但工具是工具，方法是方法。想吃蛋糕和蛋糕本身有联系但绝对不是蛋糕，更不同于吃到肚子里去的那一块。这就是事物的本质。离开本质的一切论术都是假说或歪说。
就说数学（我相当地不专业），数学站在哲学范围里逻辑或逻辑学角度来看，跟我说1+1=2是伪标题，但在纯数学里是存在的。说它伪，是因为撇去了0的概念与存在，什么叫白马非马啊？是吧？现象与本质的对峙。环境、条件等（我的博文里例举了）说得就不是一码子事，腾移挪位之法我太熟悉了，相对悖论，小菜一碟的事。呵呵。
望石头指正。
- 回复 看好戏
- 逻辑早已走出纯哲学的探讨了，
其实以前所有自然科学都是哲学，
那时的人们指点江山，
一个个气壮山河的，
其实什么也不懂。
逻辑也是一样，
只不过上个世纪才刚刚从哲学里出来，
所以哲学系还有人研究逻辑，
但研究逻辑的主力在数学和计算机科学里，
即使哲学系的研究也已经非常数学化，
剩下不完全数学化的部分是类似于科学哲学的东西。
- 回复 看好戏
- 说实话，
今又是: 态度还可以，而且没有政见混在其中。不错。
我就给你少来几句，因为了解了你，我就知道多说无益。说几句也是为了尊重你。
1.在哲学范畴里，不完整的东西对的有吗 ...
看了你这里的答复，
就知道你是一个哥猜家。
其他不说了，
就说你答复我的1+1为什么等于2.
1+1等于2和白马非马有什么关系？
我看你不是白马是天马，
天马行空，
不知所云。
1+1等于2和逻辑有关，
逻辑上，
自然数由公理给出，
公理是逻辑概念，
其中一个公理是任何一个自然数都有一个紧接在它后面的自然数，
1后面那个自然数就是2.
公理化定义后的自然数可以引进一个加法，
然后可以证明1+1等于2.
- 回复 今又是
- 费尔巴哈、黑格尔、荣格和尼采等人中，费尔巴哈是比较“纯的”，其它都是当时“边缘学科”里逐渐延伸出来的，并逐步以其自身独立的理论和论述方式的不同而站立于世。19世纪是人文科学最集大成的时段，费尔巴哈几乎非神论和物质新论实际就是以自己独立的觉悟和开拓，解释了与人相关的思想意识，很多东西是强调物质（人也算在其中，而不是神）。这对后来的唯物主义的建成和达样奠定了很好的理论前提基础。另外，一个新哲学体系的诞生除了个体理论的独立完整，还要能在这个哲学所诞生的旧体系里推翻前一个对应的哲学体系，不是为了打到，而是为了建立。马克思研究黑格尔多年才找到了他的环节疏漏点，并借此切入推翻=重建了一个新的哲学思考。说马克思是哲学思考是因为，在东方社会主义阵营它不仅是主义也是思想和哲学体系。西方有多少人承认马克思学说是哲学的呢？至少很混乱，但同时都承认起码是一个半主义的起端（社会主义的概念不是从马克思手里开始的）。
lilin304: 逻辑学，亚里士多德的创立。我也看过，只是水平有限，看不大懂，但意思还懂一点，那就是关于思维规律的学术，是天与人，思维与存在。逻辑与逻辑思维学两个概念通 ...
哲学的确非常难读，记得当初读《如是说》把脑袋读破了也是半知半懂，而很多东西的消化要和相应水准的人不断交流才能理会的。到后来，全是要学习和悟性的。
亚里士多德的逻辑学的前提是美学（他认为数学是唯一能用来通盘解释世界万物现象的唯一"工具")，美学的论述是《诗学》，他说得不是逻辑的规律，而是逻辑的方法论，逻辑学里融进了很多的事例的推演，用了很多总结出来的规律然后精化它们，是涉及了很多规律性东西，是借用而不是论说规律。是论说方式和方法。里面还有三层东西：语言学、修辞学和演绎论。而这三者都是从文学方面着手论述的。也是方法论的讲解和定规。（多说几句了，有偏差也正常，毕竟我不是网上书里搬来的，是在脑子里的。要搬的话很容易的。）
谢谢。
- 回复 礁石
- 逻辑学进化到现代数理学，已经是相当地严谨和量化。因果关系、是非推导以及边界条件都可以给予规范定义和电脑化处理。当然啊，哲学家还是比较更愿意从哲理的高度来做文字化的探讨。呵呵。
lilin304: 逻辑学，亚里士多德的创立。我也看过，只是水平有限，看不大懂，但意思还懂一点，那就是关于思维规律的学术，是天与人，思维与存在。逻辑与逻辑思维学两个概念通 ...
- 回复 lilin304
- 逻辑学，亚里士多德的创立。我也看过，只是水平有限，看不大懂，但意思还懂一点，那就是关于思维规律的学术，是天与人，思维与存在。逻辑与逻辑思维学两个概念通用，只是感到太难懂，所以只是看看而已。看了最多的是，“路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的总结”这本书。按中国讲，这本书是维心论，我看过中国许多报到，其实里面有许多哲理，我跟你说是班门弄斧了。我只是三脚毛，懂一点皮毛而已。
- 回复 今又是
- 哈哈哈。我在文章里说得非常清楚了，有个条例和叙述机制的考究在里面啊，你给我换场景，那就跟着换呗，回过来还是哲学范畴上的概念。而且我把他肚子里的想法和预制的计谋也提前亮出来，这不就得了。
礁石: 吃喝嫖赌也有哲理，有逻辑。右兄慢慢道来，我们嘻嘻品味。
来美国打工的老中们搞电脑的不少，对逻辑代数和数学场论都是倒背如流的。可能对逻辑学有别样的眷念。 ...
你搞怪，哪里整来的这个“鸟拖人”去赴宴的东东的啊。哈哈哈。
- 回复 礁石
- 吃喝嫖赌也有哲理，有逻辑。右兄慢慢道来，我们嘻嘻品味。
今又是: 今天天气好儿子考试一个阶段的任务完成。有点不多的时间，用来被你敲打。好铁也要百炼成钢，这个道理我懂。我要是出个偏一点的题让你和我13岁的儿子过招，恐怕有 ...
来美国打工的老中们搞电脑的不少，对逻辑代数和数学场论都是倒背如流的。可能对逻辑学有别样的眷念。您老兄就多教教大伙。
如果再有不听话的，这么着：
- 回复 礁石
- 逻辑这个概念的确比较大。我想右兄大概更多地是从哲学的角度去探讨。作为在电脑0101这沙土里刨食的，我估摸着可以理解你的意思。这网友中搞IT的不少，都是数码上摸爬滚打出来的。右兄，你可得如履如临哦。
看好戏: 闲聊很好，
没有必要挂上这么多“学”的名称，
我幼儿园一年级文化程度（网上成千上万人都知道），
现在正在试图进入幼儿园二年级，
我们就挑个幼儿园二年级的话 ...
看戏博，我们就先把逻辑数学和场论的基础先放放，让右兄论一论哲理。呵呵！
- 回复 今又是
- 态度还可以，而且没有政见混在其中。不错。
看好戏: 你写博弄个这么专业的题目，
所以我才评论两句。
但你说的完全是你自己的体会，
你对逻辑学有直觉，
却没有基本知识。
我觉得你至少应该看一些逻辑学方面的著作 ...
我就给你少来几句，因为了解了你，我就知道多说无益。说几句也是为了尊重你。
1.在哲学范畴里，不完整的东西对的有吗？不错的东西等于对吗？
2.另一个问题一块回复了“1+1为什么等于二？”因为白马非马。
3.我没有否定百度，百度我写过两个小杠杠；
4.谁都会查维京。既然你说“逻辑学的定义。。。。。。。。研究得越多可能越讲不清楚。为什么还要试图证明我错了，你或百度代表的不完整“却也不能说是错的”？你的原话。
5。维京都会查，拷贝和粘贴也是多数人都会，不同的是，人得有自己学习后的独立的认识，背书只能代表两件事：a。你知道那个条目在哪里并可以在什么时候搬来为自己的解说服务，依然做不到说那是你自己拥有的活的的知识；b。缺乏完整独立的自我人格和自我意识，只好不断借助别人来表达自己。
我的博文有上百万字了吧，只有两处引用了别人的话，其中之一是为了说明萨特哲理（戏剧引起的）的语言样式和他在这个语言样式里试图表达概念的两重性的叙述方式。知道为什么尽量不用别人的话来表达自己吗？因为我有自己的思想和陈述的的愿望及相对的能力。而且，别人的话引用了越多，只能更加证明自己在所论述的知识方面的“虚空”。
你我不是一类人，但都是人，所以我也是只从认识的方法上说几句。以后就没有什么更大的必要了。谢谢你的时间。
