早上和一位朋友谈到了英国哲人鲍桑葵，也是一条脉络牵带出近代史上一位在哲学（认识论）上的一位了不起的人物。这位哲人最为显著的贡献是：
1. 重新强调了物质也即存在的人和现实的重要性；
2. 制度等人类思考认识结果里的批判主义。对我来说，也就是超现实的批判主义。等于是，他是一位提供认识论的思想家，站在了现实问题的基础上，对现状和现状的发展的规律给予了推演和论说，同时还揭示了人类现实规律的本质和走向。因为是方法论，所以提供的还有看问题的基础和落点，而不仅仅是简单地指出问题的来由和解决方式；
3. 对古代到近代的诸多哲学进行反思，最后完成了美学的集成。

纵观任何人类历史的发展和规律，我们不难看到很多事情的客观性和主观性。从人类思维和认识的角度、进程和方法去看，我们还可以大致认识到，任何的社会形态都会有一个历史性的主观前提和探求未来的哲学命题，包括人类学和社会学以及哲学对多棱镜事物切入本质的认识、探讨和总结。关于这个理论，容我自荐一下，我的博文《窗花》里已经完整地展开了自己的看法。

社会的情状，以哲学的方式去看，等于是在各种人和各种思想前，放下一个立体的“模块”。如果是方体型的，那么这个方体型里包括的本质与内涵，就需要借由思维，从方块的六个层面去看待和分析，由而得到可能的立体观。

民主与政治的发展与关系，其实就是应该使用一样或同样的方式去加以认识。

在中国，看待度与法、制与体、总与散的种种现实，也必须站在哲学的高度，用立体分析的手法、通过历史为基础的筋脉，将现实放到考论范畴的层面上，去形成对各类事物和现象合理的综合认识。

放到中国历史、文化和制度上去看待一些人们始终关注的历史发展，其实应该走到先秦的文化背景、思想状态和法制形成的过程里去仔细冷静地寻找，寻找中国这样的地理状态、地理社会和地理经济对人产生的客观影响的主脉络。这样的进程和实践，其实也为了一个认识上较为完善的发展和进步。

中国的户籍制度经久流长，可以说流传到了今天。先秦的户籍制度的“影子“到如今也是可以清楚地到处看见。它，始终代表着这个民族整体利益的意志方向。这不会以某人或某个政治集团的相左而有跳跃性的颠覆或突破。历史的很多进程其实是个循着自然人文规律渐行渐往的过程。当然，在当初的秦国，这个制度的兴起的目的是比较简单、淳朴和直接的，统一了的疆土与皇权的扩展至广大后，才变为复杂，因为各种地域性的因素被不断地揉进了。这种揉进与掺和，其实只是强化和精细了这个体制的生命力，以致渊源流长。

再以秦朝为例，户籍制度的产生，不仅仅是壮大强盛了秦国，使秦国有了统一中华的的综合实力。这其实是多层面去看待和分析历史的必要途径，可以借来去认识以文化作为民族顽强生存力和生命力的本质。

户籍制度的产生，不仅仅是税务的统一管理的需要和必要，这种法的制度和次序的建立，也不仅仅是为了管理秦国的国力资源包括人。这是一种建立在君权思想和君权意识之上的认知，也是这个认知启动的系列性符合历史相应状态的发展定向。

回到我的“方块论“上去进一步看，世人通常容易犯的错误之一是分不清事情的来龙去脉和其内在的本质和“条律”。举个例子，支票帐号和储蓄帐号属于个体的总汇，归在某家银行的管理和制度下。钱的使用于是变为被服务的操作法，里面涉及了一个国家的金融制度、资本定样、税法归总、利率变化、操作时效和不同银行根据自己利益定制的种种规定，包括世界顶级金融师基本都看不全、弄不明白的众多金融副产品。我把事情说复杂了吗？当然没有。事实上，那就是一个“魔方”看得见的各个层面。

前天吧，我说到了聪明人。银行的规则、利益和权力上坐着的那些人肯定是聪明人。聪明人有很多漂亮的“技法“，西装领带和服务微笑是你看得见、感受得到的事，内地的种种你是无法窥视到的。银行的本事是让你违反心里情势去反走：要吃苹果吗，拿我的卡，用你的钱，满足你今天的需求。我们尊重你、我们保护你、我们是提供给你高质服务的经纪人。你不能说他们在撒谎的。因为在极大的范围和时间里，的确是这样的。你只是不知道你可能被剥削的程度和几率有多大，你甚至基本不会去想，让你最终死在债务下的人就是那个穿着西装、系着领带、成日对你微笑的经纪人。经纪人有错有罪吗？没有。因为他只是一个庞大金融资本体系里靠它过日子的“小零件”。

一个非常简单的方块，到了既定的资本体系里、融入既定的金融法则里、切入了每个人的生活的脉流里，就是政治，还仅仅是万花筒里的一则。找个人来看看，试试是否能简单直接地将自己轻松地切离？

奥巴马是好人，信上帝，懂法律，一定要矢志做成好总统的。昨天发声音了，我也没去看。因为我很清楚，让他来，给我30秒，我就能让他语无伦次，因为他不会去仔细弄懂《资本论》的。

旧时封建的中国有一个大家都知道的现象。媳妇拉过来就结婚，媒人之说，父母之酌，天经地义的事，孔子说的。那么没有事先被做过任何描述的媳妇、头盖没有打开之前能否有人能“看见”那个模样那份姿色那内在的德行呢？显然是不可能的事。

不学法律能解释法律还能定制法律？也是不可能。那么，不读是因为拒绝也好，不屑也罢，不读《资本论》仅仅依靠美国老祖宗杜威其人外加类似的其他和众多建立在那样的认识论和理论基础之上的思想和意识能够了解资本和金融的本质？我看不行的。

题外话还有，是我的反考和反问：西部地震，三藩市的金融系统瘫痪一天，全世界要花多少天清理后果？再问，将那个万恶的华尔街明天就从地球上取消，世界又如何？美国的精神、国粹、法律、制度又将如何反应？你我如何活下去就不去说了。还要问，再过五百年，99%的人能否平等共同地坐在如今1%的人的地位上重建新的世界范围的新的资本和金融体系？开个大会，宣布民粹运动彻底胜利，把古希腊的整片国土连带雅典难神殿，将整个古罗马都城外加城市广场都拿来开会，每个国家各地区各城市全部地民主，而后推举一个代表去那里开会，讨论并定制符合99%人利益的法律条款和人类新民主，是否有人可以告诉我我们将面对什么？

什么是民主？什么是制度？什么是人类文明的天敌和人类共同的未来呢？肯定不是热血冲动就是了，况且大多数人是为了面包。

希望人类永远是纯洁质朴的，希望人们了解人类的历史和资本的本质，希望世界多一种冷静和智慧，也实在是渴望在推翻某个制度前，每一个人身和精神都自由的伟大公民们先做好自己，起码能对自己骄傲地说，我无恶可究，无善不行！

我的认识论，一个不起眼的小方块里找见的失落。