常常听到海外华人谈论“爱国”，而有的时候这种“爱国”却令人扑朔迷离。因为大家所说的“爱国”，实在是包含了太多层面与方面的意思。比如说：爱国爱国，爱的究竟是哪个国家？怎么样才叫爱国？爱此非彼算爱国么？等等。更不要说这其中常常还带有太多政治和意识形态的成分。今天在这里就想和大家浅谈一下“海不归”们的“爱国主义”情结。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利”。其实，我们常常见到的“海不归的爱国主义”并不经得起推敲。当然他们所说的“爱国”，爱的不是“收养”(Adoptive country)他们的国家，如美国，英国，新西兰或加拿大；而仍然是他们的出生地。这就有点怪了。除了当年由于政治或家庭原因被迫背井离乡不远万里来到这片新土地的那些人，他们当中的大多数却是绞尽脑汁想方设法离开中国来到这里的。就算是打着“追求知识，师夷长技以制夷”旗号的莘莘学子们，如果当真那么“爱国”，也就完全不必整天抱怨工作签证多难、绿卡多么不易、更谈不上什么“玻璃天花板”了。

换句话说，如果真“爱国”，要不留下来；要不欣然“海归”。犯得着“身在曹营心在汉”么？就好比声称爱着一个姑娘，却又抛弃她远走高飞？记得911的时候很多美国人谈到的一句话，"Love her; or leave her"（爱美国；不然可以离开)，其实很有道理。

既然选择了移民，选择了新的家园，就应当开始新的生活。这并不是说要忘记生你养你的土地，以及在那片土地上的父老乡亲。但是如果你都不能去尊重、去热爱你自己选择生存的地方，却整天嚷嚷着爱那片万里之外的地方，至少算是自找烦恼吧。当然两边都可以爱，甚至可以爱世界，爱人类，这都无可厚非。但必须找到平衡，尤其是遇到价值冲突的时候。无论在哪里，作为社会、社区的一份子都必须承担一定的责任，只有这样才能享受相对应的权利。试问：如果一个人宣誓效忠他的新祖国，同时整天想的却是如果破坏她，这样的人到底算什么？

刚才提到，有一些人是被迫离开他们深爱的家园，不管出于什么原因。但是因为他们自己本并不想出国，但是却被迫寄居海外。这种人说爱国，我相信。当然还有一种人“爱国”也是真心的，他们选择定居海外，是出于“非我族类，其心必异”的担心，存心要给收养国找麻烦。

无论怎样，这几年海外华人的“爱国运动”，其热情比起国内来仿佛要高涨的多。有人说是是距离产生美感；也有人说是“血浓于水”的思乡情节。当年奥运前夕发生了拉萨事件，随后海外奥运圣火传递也受到干扰。“爱国”的海外华人进行了一次前所未有的大动员。4月13日，加拿大渥太华、蒙特利尔、多伦多等城市上万名华人华侨和留学生在渥太华国会山举行集会，一辆接一辆大客车运送来的与会者，用千百面五星红旗，将广场染红。5月4日，纽约中国留学生发起“支持北京奥运和平集会”，在纽约中心的弗利广场聚集了近万人。同样的集会还发生在其它一些世界大城市。新华社记者在报道这些消息的时候兴奋地说，“华人华侨最近30年在海外的能力越来越强，在当地发挥着（扩大中国影响的）重要的作用。”

见到这些壮观场面，不免联想到老一辈华侨的爱国情节。在我们祖父母辈中，就有不少民国时候出来留学，后毅然放弃国外成功的事业和学业，回到祖国奉献青春生命。他们不图名利，不图金钱，也没有像今天那样进行“海归”“海不归”的大讨论。他们只知道实实在在地努力把祖国从战乱废墟中重新建设起来。虽然这一大批人后来的结局都不大好，轻则被批斗流放，重则死无葬身之地。即便是他们这样的爱国主义，在历次政治运动中也没能通过“忠诚度”的测评。那么今天的情况又是如何？

就连深受爱戴的周恩来总理，在文革前也劝诫定居海外的华人华侨说：“嫁出的女儿泼出的水”。鼓励华人努力融入移居所在地的社会，和当地人和睦相处。也只有这样，才能够促进其祖国和收养国之间的友好关系；亦为“爱国主义”真正做出贡献。

抚今追昔，今天不少海外华人的“爱国”主义情结与当年相比实在是大相径庭。放眼望去，越是口口声声“爱国”的，越要赖在国外而不回去；更有甚者，常常忙于在收养国发挥不利于社区国家的“离心”力，反倒造成两国人民之间的误会和紧张，其实损害了中国人民的利益。实乃奇材也！

静观其变便不难发现：每当“爱国”被赋予政治含义，成了政治正确(political correctness)的代名词时，“爱国”也就变成了一把保护伞或一笔无形政治资本。正如卢梭所说，“爱国主义是流氓的最后庇护所” 。为了实现个人利益，这些人常常打着“爱国”的旗号上下求索；当他们的利益受到威胁的时候，则可以将异己冠以“卖国”的罪名而实施迫害。

那么这些人“爱国”，究竟有哪些现实利益呢？早已不是秘密的秘密：海外华侨聚居区的侨领们，一般大多热衷于中国的政治活动。他们可以从中国领事馆获取免费机票，享受贵宾待遇去中国旅行。很多大学的中国学生会与领事馆关系密切，便可以获得节日活动经费和其他福利；同时其中不少学生会领导们也通过这些门路为将来毕业后若回国工作创造更好的机会。中国的国际地位提高，让海外侨胞倍感自豪，这本来无可厚非。只不过就怕其中鱼龙混杂，可能玷污了“爱国”二字。

由此可见，“爱国主义”或“思乡情结”也许并不一定要表现地多么崇高；也不必和政治政府扯上关系。只是一种与故土、与亲人相关的情感。而基于这种情感，“爱国者”自然而然地会做些事情，造福所思所想的这片土地以及生活在那里的人民。感情多少，无可厚非。而那些与他们的“收养国”关系感情更为亲密的移民或其后裔，虽然同中国关系显得疏远一些，但只要他们有正义感、责任感，为他们所居住生活的国家社区造福，同样也值得尊敬。

正如孔老夫子当年所言，真正的爱国者，或者说“君子”不应当只考虑自己的私利。像刚刚去世的老一辈的归国华侨中的钱学森，王光亚等。当然，倘若真想留在海外为中国做一点事，也无不可，但不一定非要标榜什么难以自圆其说的“爱国”。当年鲁迅先生最看不上的，就是那些“不爱国人却爱国，只爱民族不爱民”的伪“爱国主义”。