相信很多人會比較喜歡有節制的人，也很願意自己也是一個懂節制的人，用通俗點的話來說，就是有分寸靠譜的人。然而生活中，人都很難真正做到節制，因著環境，也因著人自身的侷限。

        因著環境，是因為如今我們寄身的世界，早已經是一個失控的毫無節制的社會。生態環境的破壞，自然資源的浩劫，加上盲目的發明，過度的生產，奢侈的消耗等等，滙成慾海橫流，貧富極度分化的現世，以致天災人禍頻仍，神的震怒常在。大多數人或是趨炎附勢式的與時俱進，或是無可奈何地隨波逐流，真正能逆流而行的，又有幾人呢？眾所周知，拒絕汽車、網絡、空調、洗衣機等現代文明標配的美國賓州阿米什人，成了旅遊者的打卡熱門景點，但是又有幾人願意加入他們，效法他們呢？

        因著人自身的侷限，這是眼可見的，且每個人都可深有體會。譬如說手機。人手一機或多機的今天，很多人除了睡覺，都在看手機，成了手機奴，一旦丟了便像是丟了魂。甚至有人割腎換錢買高檔手機。近年興起的ChatGPT AI 更是讓網民們身陷囹圄，不能自拔。虛擬世界的虛假滿足——謀害殺人於無形的網癮，遠比菸癮毒癮更具殺傷力。

        另一個殺人於無形的是錢財名利。世界各地，尤其是美國，年年槍殺死傷多少，無一不是為此爭鬥。這是明的。那些被錢財名利捆綁窒息累死的，則更難以計數，這是暗的。人在這兩樣上都是毫無節制可言，過去是，現在是，將來還是。這是人的本性——盲目趨利縱慾。現流行於世的什麼 IPad、 IPhone  、AI 等等，是人本主義最好的標誌，凡事皆為 I 。

        輿論常道世界缺愛，然追根究底，這世界缺的是節制。溺愛子女的，致使子女不孝不義；贏在起跑線上的，卻輸掉了心智德行；盆滿缽滿的孤苦零丁，科技越發達，人心愈險惡。為一己之利(或一族一國)，明搶暗殺，恃強凌弱，爾虞我詐，不擇手段，已成世道常規，適者為王為霸。於是便有先「發明」一種疾病，再研製出對症藥品的世界級醫藥公司，長盛不衰。恐怖嗎？Covid-19 害死了幾百幾千萬，而毫無節制——貪婪，卻可以害死全人類。現如今，人類正在所謂的高度文明、高度發達和高度的享受中，走向毀滅。沒有節制的人或社會，遠比恐怖分子恐怖百倍千倍！

        世界的敗壞，人類的墮落，上帝並非袖手旁觀，見死不救。相反，早在3400多年前，祂就針對人的特性，制定頒佈了613條誡命律令(参猶太人的《妥拉》，摩西五經)，其中訓令戒律248條，禁令戒律365條，涉及到人類社會生活方方面面，包括人應有的權利和當盡的職責義務。除了較為人熟知的「十誡」，相信其他600多條尚未為大多世人所瞭解，就是如今的信徒們也少有關注舊約中的典章律例，很多人可能一次也沒有認真細讀《利未記》《民數記》《申命記》等，完全忽略了神之所以事無巨細，不厭其煩地陳述種種誡命規條的良苦用心。這裡面也包括了我。說實話，自從2004年開始讀聖經，幾乎一年可以通讀一遍。可是多年下來，我只覺得舊約中這一部分太繁瑣，令人興趣缺缺。直到2023年4月復活節期間，聖靈開啟我心靈的眼睛——我第一次讀《利未記》讀到熱淚盈眶，感慨萬千，禱告再三也難以盡述對天地之主，獨一真神的虧欠和感恩！

        無獨有偶，就在這同時，從網上得知，來自台灣的汪貴生先生居然也因著細讀這些舊約律法書，不但信了主還作了見證。他以《一本古老偉大的法典》為名，述說了他從不信到真信的心歷路程。他說，他本不信，因妻子信主拉他一起去教會，他便想從舊約聖經中找點「毛病」，以作為與教會人士辯論的「攻子之矛」，所以他很仔細地看了舊約《利未記》等。有一天，正在看的時候，突然情不自禁地哭了起來。他說，「我一生很少哭，而這次連眼淚都控制不住。......後來才知道是被神的大愛和大智所感動，徹底相信了祂是真神。因為從古至今，無人寫出這樣絕對智能慈愛的法律。」他如此評價：「一般律法都是為了維護王權帝威，如兵役、稅收、治安、懲治叛逆等，並無關愛人民生活的法律。」「但是在舊約中，耶和華的法典卻極為詳盡，與人民生活息息相關，包羅萬象，並不加以解釋，卻不難看到它充滿了愛。」

        想想，一個不信的人，居然看舊約律法書看到流淚感動不已！而我一個信主十多年讀聖經十多年後，才第一次體會到這一點！我很驚訝，很震撼，神藉著汪弟兄的見證，告訴我，若不是聖靈開我眼，我無法真正讀懂聖經。我第一次為耶和華詳盡備至充滿愛的律法所撼動，跪在神面前認罪，淚流不止，彷彿回頭浪子終於醒來，明白了為父的一番良苦用心——《利未記》不只是寫給利未人的，《申命記》也不只是寫給猶太人的，摩西五經呼天喚地的警示，是向著全人類的！

        耶和華神在《利未記》中，明文規定了安息日，安息年，禧年的律例。安息日是為人，工作六日休息一天；安息年是為窮人，所欠的都可免了；安息年也是為地，耕作六年，第七年要休耕，使地不至於過用，得以細水長流。禧年是指七個安息年後的第五十個年頭。按現今的話來說是「大赦年」，「在遍地給一切的居民宣告自由。」這樣，沒有欠債的，也沒有為奴的，「彼此不可虧負，只要敬畏你們的神。」（利未記25:17）

        耶和華神說：「我的律例你們要遵行，我的典章你們要謹守，就可以在那地上安然居住。」「我必在第六年將我所命的福賜給你們，地便生三年的土產。」不僅如此，祂還規定安息年地自產的，業主不可據為己有，要歸給僕人，婢女，雇工和寄居的。另外，在《利未記》《申命記》中多次重複強調凡業主當守的戒律：「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子，要留給窮人和寄居的。我是耶和華你們神。」（利19:9-10，申15:1-11，申24:19-22，34，申15:4-5，7-11，申14:27-29，26:12-13，利23:22）

        在看似繁瑣累贅的種種規條中，我第一次深切地感受到了神對世人的愛，像極了一位老父親，親手執筆定下一條又一條「家規」，吩咐子女要謹守慎行，凡事都行在正道上。唯恐孩子們誤入歧途，傷人害己。小到衣食住行，大到與家人國人外人及與神的關係，但凡活在地上要遇到的事，祂都顧念到了，只為要我們行公義，好憐憫，存心謙卑順服敬畏神，好安居蒙福。

        然而3400年過去了，有誰把祂的話當一回事呢？幾千年下來，耶和華神的律法停留在紙上，塵封在圖書館，幾乎被人完全忘卻，除了只佔世界人口0.2%的猶太人。不錯，起初有些國家按照舊約律法書制定了憲章律法，然而又有誰真正持守了呢？譬如安息日、安息年、禧年。尤其是禧年，神的美意原是使富的不貪，窮的無缺，強弱互助，和睦相處，安然居住。然而如今還有誰在遵行謹守這一條呢？窮富差距越來越大就是明證。試想，若是執行了這一條，銀行保險等金融業會怎麼樣呢？著名佈道家唐崇榮牧師稱現在的金融業高管銀行家皆為強盜，不是沒有道理的。神用禧年來消除債務，作為社會平衡機制，而金融家恰恰相反，千方百計巧施名目擴大債務，滋生債務，唯恐人不貪心，太節制。中國畸形的房產經濟，在三年疫情後，令眾多房奴生不如死，正是世人毫無節制，不守誡命的結果。

        曠世疫情令世界停擺，社會動盪，盜賊四起，世人怨聲載道，卻未曾想過，正是世人一直背離神的律法，漠視祂的誡命，一錯再錯，日積月累，罪孽深重，天地受創，人心敗壞，所以天災人禍不斷，一切皆因背道的人類咎由自取！如今，甚至在許多基督徒的眼裡，舊約已然過時了，所以不必拘泥於這些律法條文。更荒唐的是，有些教會牧師居然享受「安息年」假期！未知這些牧師將舊約律法如此「移花接木」，何以心安理得？

        知子莫如父。察看人心肺腑的神豈能不知我們的軟肋所在。細細品味那一條條誡命律例，都是旨在防止人心貪念，一味利益薰心，竟然忘記「天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華你的神」，（申10:14）不明白人只不過是神的管家，要按神的意思，來與所有人——包括窮人和寄居的，分享神一切的豐富，使多的人不貪，少的人無缺。充滿神的公義和恩慈的律法，能使社會和諧平安。「你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令，就必在你們中間沒有窮人了。」（申10:4-5）神的意思再清楚不過了，遵行祂的誡命規條，凡事節制，以止貪念，消滅貧窮。

        放眼望去，全地無論大國小邦，無論黑白黃紅，皆以富為榮，以貪為能，成日追逐美國夢房產夢，其實都是發財夢。全球500強，全球首富，成了世人成功的榜樣。其實按聖經的教導，所謂的首富才是可恥的，因為世上尚有太多窮人，見證了你的不仁不義。錢財太多可恥，聽起來好像不合人之常情，但卻合天父的旨意。

        試想呢，倘若這3400多年世人都謹守神的誡命律例，那如今的世界該是何種光景呢？像世上第一快樂之國丹麥？——高收入，高稅收，高福利——稅收率在50-70%。丹麥議員彥斯說，每賺$100，就要繳$60稅。但是他很樂意。他認為「這不是財富問題，而是立場問題。有能力的人就應該幫助能力較差的人。」丹麥女王自己上超市買菜，隨從不過二人。或者像美國賓州的阿米什人，那是與喧囂的現代文明格格不入的，平靜安穩的一隅——馬車，平房，手工作坊，自產自食，婦女黑裙白帽，沒有濃妝豔抹，沒有空調電視.......與世無爭，和美安祥。——我不知道他們所做的是否完全合乎神的旨意，但我知道丹麥沒有窮人，阿米什族也沒有。