分善惡，明事理，一向被社會公認為是好的，而且是必須的。然而在上帝的眼中，這卻是禍害人類的大罪。聖經有言：「禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。」（以賽亞書5：20）

       人自以為聰明能分善惡，是人類的第一宗大罪。聖經創世記記錄了事情的來龍去脈。亞當夏娃違背上帝的命令，聽信了蛇的鬼話，偷吃了伊甸園中分別善惡樹的果子，被上帝懲罰以至「吃的日子必定死」（非肉體死而是靈魂的死）。從此人類墮落世界，遠離上帝，沉淪於黑暗而不自知，變本加厲繼續犯同樣的罪——自以為是，分善惡。且看整個人類的發展史，分善惡像癌症病毒一樣瀰漫浸潤人心，敗壞人類。沒有靈魂就沒有智慧，人的分善惡，最終成了善惡不分，黑白顛倒。於是人間苦難重重，永無寧日。

       從該隱殺亞伯到歐洲宗教戰爭，到歷次世界大戰，到各種顏色革命……世界史不外乎是戰爭史，充滿了血腥充滿了愚昧，只因為人都以為自己能分善惡！今天的亞當夏娃們仍然以自己的喜好為標準來定善惡。過去的法利賽人分善惡，把無罪的耶穌釘死在十字架上。今天的法利賽人則更多，充斥各界，黨爭國罵比比皆是。尤其是基督教分門別類，各立山頭，互相詆毀，攻擊謾罵，自以為是。網絡的發達使普通百姓也不惶多讓，網暴成了殺人利器，多少人死在被分善惡上。夏娃的慘痛教訓人始終不能明白：我覺得是好的——其實是壞的，有毒的，會致死的；我認為可以的——其實是不能的。因為上帝造的原是有靈的活人，而離棄了上帝的世人就成了沒有靈的活死人，沒有靈魂的人心眼是瞎的。

       然而，「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。」（以賽亞書5：20）耶穌降世為人就是要給信祂的人一條出路，遠離罪惡，脫離卑賤，得著新心新靈，回歸有神同在無分善惡的純真美好。所以，信耶穌基督並跟隨祂的有福了！耶穌基督賜給信祂的人有福的耳朵和眼睛，並那能分辨知曉一切的聖靈。 所以當我們熱衷於去評判指責時，我們要小心，我們論斷定罪更要謹慎，要到主面前來，祈求禱告，安靜等候，不擅自作主，避免走夏娃的老路以惡為善，也不致於淪為現代版的法利賽人。

       常言道，人眼是桿稱。其實不然，這桿稱絕不是公平稱，毫無公信可言。因為人受之於環境和自身的侷限，人眼的盲點因人而異，並且人不能自知。聖經告誡人不要論斷，就是不要人自以為是分善惡，重蹈夏娃覆轍。人在行，天在看。上帝察看一切。人若行得好，就是世上的鹽世上的光。上帝不要我們做審判官是有道理的。世間王法不外人情。所謂的法制也不外乎人意。公說公有理，婆說婆有理。黨派之爭，主義之戰，沒完沒了，世情卻每況愈下。

       近來以哈戰爭之火早已蔓延燒到中東之外。比如美國各地遊行罷課打鬥等等， 鬧的不可開交，各執己見分善惡。鮮有人願意問問上帝的意思。不過問與不問，劇本早就寫好了，世界的走勢必要按著聖經裡上帝的預定上演，直到終結。人當做的就是放下善惡的尺子，轉向耶穌基督，愛上帝所愛，惡上帝所惡。基督徒尤當警醒，舊亞當好分善惡的惡習時時作祟，趁信徒軟弱之時。聖經警告我們，不要論斷！可是人常常身不由己好論斷，以分善惡為己任。卻不知因為無知，人在任憑己意分善惡斷是非時，已悄然埋下仇恨的種子，或者點燃了不熄的戰火。小到家庭不和鄰里糾紛，大到國際衝突民族宿怨，越是分善惡，越是火上澆油，人類的教訓還少嗎？

       人要除掉這自以為是的惡習，只有悔改回歸上帝。聖經是人生指南。怎麼看待善惡，聖經有明確教導。當我們忍不住想論斷人分善惡時，不妨看看上帝是怎麼看，耶穌是怎麼做的。上帝對待悖逆祂的世人，雖有懲罰，卻有更多豐盛的慈愛和憐憫，「祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」（馬太福音5：45）「祂恩待那些忘恩負義和作惡的人。」（路加福音6：35）以色列大衛王奪人妻殺其夫，落到人手裡這是罪大惡極必死無疑。上帝嚴懲了他，卻仍給他真心悔改認罪的機會。聖經中大衛王是唯一一個被上帝稱為「合祂心意的人」。上帝知道人的軟弱，知道我們不過是泥土所造，我們的善與惡都在祂眼前，祂不願意我們因罪而死，甚願我們因祂的愛而活，祂願我們相信：在祂有赦免之恩。

       上帝更是差派耶穌親身為我們作了示範。行淫的婦人被抓，猶太人要用石頭砸死她，耶穌卻問，「你們中間誰是沒有罪的，他就可以先拿起石頭打她。」（約翰福音8：7）結果沒有人敢拿石頭砸她。耶穌也沒定她的罪，只是吩咐她不要再犯罪了。耶穌被捕後，門徒彼得三次否認主，在人眼裡活活一個叛徒賊臣，死有餘辜。可是耶穌被釘十字架死而復活，見到彼得沒有一句斥責，只是和言悅色三次問彼得，「你愛我嗎？」並交託他餵養自己的羊。更讓人震驚的是，十字架上的耶穌臨死之前竟然為殘害祂的兵丁求告：「父啊，赦免他們！因為他們所做的他們不曉得。」