记载与丝绸之路有关的记载，除官修史志及僧修传而外，还见于佛经和方志，这是治丝绸之路之学，主申遗之事者，必读的文献资料，有的甚至近于原始史料。如与东晋高僧法显同时，并来中国共事译经的梵僧佛陀跋陀罗，即是既见于史，见于传，见于序，又见于方志的历史人物。凡见方志者，往往还和所在地古跡相联系，如作为华严道场的天宁寺，以及与其译经相联系青龙泉与讲经墩，虽然在旧城市改造中，名存实亡了，因其有文献佐证，这说明早在中国南北时期，既有唐僧西游，还有梵僧东传的史实。因知无论陆上丝绸之路，还是海上丝绸之路，除掉使节，商人，尚有不少的传教士，带来的不仅是丝绸、陶瓷或香药、珠宝，更多是语言文字和文化艺术，以及先进的科学技术。日本之所以有文字“假名”，之所以有“豆腐”， 这些都和鉴真儈团的东渡，有着密不可分的内在联系。

丝绸之路上的话题甚多，但退翁已年开九十，坐在电脑前，用手写笔码字，还要检索文献，拍摄图片，上传于网，实在吃不消了，往后也只能随兴所至，能爬则爬，若不能爬，也只好如空城计所云：“我坐在城楼观山景”了……