说明：二里头建筑分布图，图旁边的倾斜地球仪，罗盘子午线，是作者加上去的，便于读者比对。

这些内容，是鄙人《华夏远古文明根脉考证》的部分内容摘录。

    经过作者深入考证，已有铁证证明：华夏文明风水学，4000千多年前就能娴熟应用指南针（以后出书有铁证证明）。建造城池都会按照地球倾斜子午线（由地球南北磁极决定的、指南针的南北指向定位，也就是说，我们的指南针并不是指向正南、正北）23.5度的角度确定城市规划布局、房屋朝向。因为冬天太阳升起是东方偏南23.5度，按照这个标准倾斜角度，城市规划、建造房屋向东南倾斜，建造房屋正门面，太阳能够照进屋，祛除湿气，冬暖夏凉（这些风水学原理，华夏民族延续几千年至今，懂这些原理的城市规划布局、房屋建筑师都还在采用）。比对二里头宫城的西北倾斜主轴线，方向完全不符合华夏远古文明风水学。可见二里头原始城建规划者，头脑中就没有华夏文明风水学的理念，说明他根本就没有接受过华夏文明风水学的熏陶，不可能是华夏帝王。二里头真不是夏都。

    图中文本框内容：

    说明：虚线框内标注才是二里头古城地址，标注“二里头”位置，是现在二里头展区，非原城遗址。放大细看就可看出：二里头规划布局凌乱，房屋朝向不一致，不具王城气象。“宫城”正面轴线西北朝向，与华夏文化“坐南朝北”、正面东南朝向不合（因为地球倾斜子午线是东南倾斜23.5度，冬天太阳是东南面升起，恰好照进屋，冬暖夏凉——这些风水知识，我们华夏老祖4000多年前就懂，并应用于城市规划了（无论是炎帝族在赤水（印度河）下游建西周国、大洪水后共工残存族群迁徙新疆和田、莎车一带建共工国、大禹在克什米尔斯利那加一带建夏都“恒都”，城市规划都遵循这些风水学——至今这些城市规划都还体现出华夏远古文明风水学的身影，以后出书，都有这些城池建筑规划图铁证）。二里头“宫城”正面100来米墓葬区与“宫城”犯冲：墓葬属阴，阴气弥漫，抵消宫城阳气。大不吉利，预示该城市必然衰败。严重不符合华夏文化墓葬区应该在城市南面吸收阳气、或者在城市背面荫蔽子孙的风水学。说明二里头规划设计统治者，头脑中就没有华夏文明城市规划风水学理念，压根不就不是华夏文明熏陶出来夏朝帝王。

    这些二里头文字内容，鄙人基本上都破解出来了，绝大多数文字反映出的就是游牧民主的生活习性、生活用具、生活环境、民族装束特征。以后出书，会比对解读解密。主持二里头的一些专家教授院士，不承认这些是文字，而是用模模糊糊的“符号”一词否认。本人在书中，每一个字的破解都有图文对照，让全世界口服心服，这就是文字。我们一些二里头专家教授院士，不能因为自己知识储备不足，对游牧民族的生活环境、习性、生活用品、装束特征缺乏认知，解读不出这些文字记载的内容含义，就否认二里头这些文字属性。只是，二里头这些文字，还处于比较原始、低级的初创阶段，没有形成完整的语法结构，属原始单一的表意文字。比起4000多年前华夏老祖炎帝支系在印度河流域哈拉帕文明建立的“姬姓西周国”（采用象形、指事、会意——华夏民族沿用至今的《六书造字法》前三种；并且已经有语法结构）文字，文明层次差一个等级。

    这些二里头发掘文物明摆着就是游牧民族的“狼图腾”文化特征（与解读出来的二里头文字反映出的游牧民族生活习性完全吻合），小学生都看得出是狼形象，为何我们众多《断代工程》专家教授院士，熟视无睹，用动物一词模糊带过。甚至有的专家硬说是“中国龙”，为何要睁着眼睛说瞎话？都是史学界的精英啊，认知会如此低层次？说穿了。就是功名利禄心太重，在为其炫耀、维护其吹出的“成果”（实际就是缪误），抱团掩盖事实真相。生拉硬扯成“夏都”混淆视听，忽悠国民，忽悠有关部门。中国有句俗话：纸包不住火，假的终究一天伪装要剥去——做梦都没想到吹了这么多年，会被一个不信邪的民间草根揭秘事实真相！该刹车了！

    “三星堆”定性就犯了大错，二里头一错再错！

       上图是二里头复原的房屋建筑式样——还停留在泥巴糊墙、木头支撑的茅草蓬低层次建筑水准。

 鄙人干脆再补充一些内容，让能够破解鄙人登录密码的有关人士更多参考。二里头的房屋建筑科技水平，还停留在原始的木头支撑，泥巴糊墙的“茅草房”时代，与华夏民族4000多年前的西周国就采用几千年不毁坏的烧砖建房技术严重不符。

     继续瞎吹牛，把声势愈造愈大，绑定国家骑虎难下。以后我这些铁证凿凿的考证向世界公开了，怎么向国人交代？

     二里头“”真的不是“夏都”。无论是早期、中期、晚期，都不是！

      本书有3个章集专门谈夏朝都城 ，解读二里头文字、发掘文物，全面分析二里头文物的民族文化属性（下面是概述）：

      1、说“二里头”是夏都，理论基础就错了：沿袭了史学大权威徐旭升教授的说法：二里头是斟鄩，由此认定，二里头是夏都斟鄩，这个错误来自《竹书纪年》。实际上，比《竹书纪年》早近200年的《国语》、《左传》就已经证伪了此说，明确说明斟鄩、斟灌是两兄弟人名，不是地名，更不是夏都。徐旭升教授没有看到《国语》、《左传》相关论述，得出错误判定，《断代工程》诸多专家教授跟着错。

      2、二里头的文字鄙人绝大多数已经解读：反映出的是游牧民族生活习性：如“巾”、“马槽”、“栅栏”、“骑”、“马”、“挂马钩”、“马鞍”“草原舞会”、“草”、“风幡”、“鹿角”、披发男人、束发女人....等等，反映出的是游牧民族的生活习性...

      3、二里头发掘出的文物是“狼图腾”，这是游牧民族雅利安人从古至今的崇拜物，与华夏文明的“蚕崇拜”、牛崇拜、猪崇拜严重不吻合。

      4、二里头选址严重不符合华夏民族远古险些被大洪水灭族，代代相传至今的惨痛记忆（“大禹治水”至今都印入中国课本家喻户晓）。二里头的城市规划头领不会如此不长记性，把老祖宗被大洪水淹没的教训忘得一干二净。把夏朝都城建在离洛河约900米，只比河面高两三米的位置。鄙人用专用卫星定位图测量了二里头的几十个海拔高度定位点。二里头海拔高度分别是121米、120、119米、118米，117米....而洛河的水位线只有117米(夏天应该更高）。熟知山川地理的治水大咖大禹，不会不耳提面命告诫子孙：老祖宗差点被大洪水灭族，修建城池尤其是国都，定要严重考虑大洪水的侵袭。万万不要修健在离河面如此近、如此低的位置（夏正楷教授的二里头地质层科学测定也证明：二里头确实被大洪水淹没）。

      5、二里头的宫城朝向是西北朝向，严重不符合华夏民族4000多年前规划城池就已经娴熟使用指南针（有证据的，不是信口开河，以后出书会详细论证），城池房屋修建必须遵循“坐南朝北”的东南朝向风水学（至今都在用）。

      6、二里头的墓葬区有两个分布，一个墓葬群在宫城东面一百多米处，一个墓葬区在北面几百米处（不符合墓葬区应该在山南或城市南面吸收阳气，阴阳相合荫蔽后人。就是民间老百姓埋祖坟，也只能是葬在房屋后面不会葬在房屋前面犯冲）。二里头墓葬不符合华夏民族墓葬风水学。尤其是宫城东面墓葬区，在宫城出门对面。墓地属“阴”，阴气弥漫，正对宫城东面，开门见阴，严重抵消二里头阳气，犯冲，预示着该城市必然衰败，是华夏民族城池修建大忌。如果二里头是华夏文明都城，二里头的统治规划者不会如此不懂华夏民族风水学，乱规划。说明二里头的原始设计规划者头脑中根本就没有华夏民族风水理念，根本不是华夏民族修建的（此条说明，认定二里头是夏都的专家教授，自己就没把这些因素考虑进去。或者自身就缺乏这些知识储备才会在二里头文明属性定性上严重失误）。

      7、二里头的房屋建筑是“泥木”结构（木头支撑，泥巴糊墙），建筑科技水平远远落后于华夏族夏朝的建筑科技水平。实际上，华夏族4000多年前，在印度河流域始建“西周国”（摩亨佐达罗），就已经采用烧砖建筑建筑房屋、城墙，几千年不毁。不可能发展了好几百年后，到了“二里头”时代，建筑水平反而退化如此严重，采用泥木结构修建都城。

      8、二里头的城池建筑位置，从军史学考量，就是个危地、死地。一旦周边强国攻伐入侵围困，断水断粮，必然死翘翘。夏朝晚期，东方商族崛起。夏朝都城设计规划者不可能不考虑考虑这些决定国家民族生死存亡的潜在危险因素。在我们的传统认知中，夏禹只是个治水能人，其实夏禹是一个南征北战，军事能力很强的、政治考量相当睿智的人物：由喜马拉雅南面黄帝族始发地若水、黑水一带起家，治水后威望如日中天，攻伐了比邻的克什米尔丂涂山氏白种族云雨国，娶妻白种族美女女姣，联姻依靠后家白种族雅利安人做大（说明很有政治智慧）。统一了喜马拉雅南北一带多个国家，甚至包括黑人族群。又北上进入昆仑山、不周山一带，征伐统一了炎帝的6代后裔“共工”建立的“共工国”第四代孙“岁十二帝”（就是那个发明阴历、农历的老祖）。夏禹完成了统一白种雅利安族、炎帝族。由华族（黄帝族）、炎帝族、白种雅利安族融于一体的夏朝。为了缓和民族矛盾，利于民族和解，甚至继承了炎帝族的民族魂“牛崇拜”，全面继承炎帝族先进的农耕文明，文字；甚至连国号“夏”、国徽“夏”都采用炎帝族的牛崇拜“夏”——原始的“夏”字造型就是个牛头坐姿人身。可见夏禹能够把多民族辽阔的领土融合成大统一的夏朝，是很有军事智慧、政治智慧的。不可能不把这些南征北战、攻城掠地的经验、军事智慧告诉儿孙。以至于子孙后代修建都城，不去考虑被邻国攻伐的潜在危险。把个都城建在如此危险的“危地”、死地。

      9、二里头的城市布局零散、规划思路混乱。完全不具有王城气象，远远达不到夏朝大国的建都水准... 说白了：我们的《断代工程》诸多专家教授院士，由于自身对夏朝文明缺乏深入的研究、深入考证，对夏朝文明犹如雾里看花。把夏朝文明放在一个低层次文明水准去估量。为了完成《断代工程》，匆匆忙忙下结论，用一个低层次文明城镇废墟“二里头”标榜为“赫赫夏都”。成果功利心太甚，铸成大错！

      证据多的是，这些只是其中辨析部分，就不枚举了。

      ......

      总的一句话：二里头诸多方面体现出的文明层次、规模，建都理念，远远达不到夏朝文明发展水平，更不符合夏朝大国统治者应该具备的王者胸怀气魄、高瞻远瞩的都城建立综合考量。不是夏都。

      鄙人为何要把这些考证提前公开一些内容，目的是告诫史学界：史学考证是很严谨的，要对民族负责任。对错误认定的专家教授，要抱着学术探讨的态度真诚交流，不搞突然袭击，不存心让别人猝不及防尴尬。我近段时间在网上看到一些专家教授谈二里头时候，开始松口了。估计是看到了鄙人的文章。这些专家教授抛出了新说法：“二里头是不是夏都不重要，更重要的是体现出一种文化象征”。我看了摇头，严重不认同此说法。这明显是在辩解了。

      明明说是“夏都”，全世界都知道了。“赫赫夏都”的昭示牌至今都在二里头巍然耸立，就说明已经官方认定是“夏都”。现在改口用“文化象征”把对二里头得出的错误认定模糊化，不负责任辩解。说明什么？是什么文明层次就该如实定性成什么文明层次。把一个低层次文明城池废墟生拉硬扯拔高成高层次文明水准的“赫赫夏都”，是失误，还是另有隐情？学术风气很成问题。

     还是鄙人那句话：一定要抛弃名利要做真学问！一定要对国家民族负责！

      错了就改正，这才是一个伟大的民族应有的学风。

      网监能发就发，不能发就内部参考。目的是让有关专家教授看了引起重视，不要再继续吹了。

     需要特别指出的是：把二里头认定是“夏都”，表面上看，为我们的民族搞出了一个夏朝都城，证明了夏朝的存在。实际上，此虚假的“夏都”不但不能溯源出华夏文明根脉，反而是严重阻断了真正的华夏远古文明根脉的探寻。

       事实上，华夏远古文明远远不止追溯到夏朝。夏朝之前，还有炎帝族始创的“姬姓.西周国”、还有我们的老祖母，炎帝妻子“天夭”所在白种雅利安人建立的“赤国”（赤国与炎帝的西周国比邻，在赤水东面，鄙人重发掘的文物文字中已经解读出“赤国”的位置。这些以后都要归类在华夏远古文明族源中）；黄帝支系始建的“司彘国”、“轩辕国”，大洪水后，炎帝残存族群逃难迁徙到帕米尔高原不周山麓和田、莎车、喀什一带建立的“共工国”。大禹统一了炎帝族、黄帝族、白种雅利安族才建立的多民族统一于一体，范围以克什米尔为中心，囊括喜马拉雅南北、昆仑山南北不周山（慕士塔格）东西、天山以南的的大统一夏朝（夏禹时代前九代的夏朝，势力范围在西部、西南部），夏禹时代的夏朝，前九代势力范围还没扩展到黄河、长江流域中下游。

      把华夏民族远古文明宗源凝固在区区低层次文明水准的“二里头”再大吹大擂，实在太压抑、委屈我华夏老祖宗夏朝时代的大智慧、巍巍功业了！我华夏老祖在4000年前后的赫赫夏朝文明，远比区区二里头辉煌灿烂得多。区区二里头文明岂能代表我辉煌灿烂的夏朝文明。以后出书自会真相大白

      我们华夏文明的文字，更不止于商代甲骨文，不但夏朝有文字，夏朝之前，4000多年前的炎帝始建“姬姓西周国”就有文字了。我们今天的许多文字，都看得出炎帝时代西周国文字的踪影。有些文字甚至现在都还在原样采用。我们现在的汉字造字方法，依然在沿用4000多年前炎帝老祖始创的“象形、指示、会意”造字方法，增加了“形声、转注、假借”造字法，使其更完善。这些考证详解，以后都会公开，令全世界史学界口服心服！

      此文网监反正也不敢刊出，鄙人也就索性实打实说，多说几句。给那些能够破解鄙人登录密码，能够翻墙看此文的同行参考。迟早都要公开大白天下。

      考证、修改继续中。不完成此使命，死不瞑目！