刚考证出来，首次向世人公开我华族老祖4000多年前最原始的“炎帝”字画形状
又有增补
此考证与传统官宣定论认为炎黄文明起源于黄河流域，轩辕丘、轩辕国在河南郑州周边的新郑一带相悖，估计又要被封杀。欢迎能破解鄙人密码的高人进入，先睹为快。发上来的目的是抛砖引玉，希求带动更多有相同志趣的朋友，抛弃名利，一起来为民族干实事，真正弄清我华夏民族的远古根脉；同时也跟学术界众多大权威敲警钟——民间草根早已走在你们前面去了，还没意识到自己故步自封、视界的狭窄，继续蒙圈，却不遗余力抵制新发现。这样继续吹牛下去，我华夏民族远古历史就永远是一锅浆糊！
现在鄙人可以很确信地告诉朋友们：我们华族夏朝确实存在，而且有文字，商代的甲骨文就是在夏朝高仿真象形字画文字的基础上，形成华族系统文字的——朋友们从鄙人下面的字画文字考证中，很容易看得出：以印度河流域“哈拉帕”为中心的夏朝高仿真象形字画文字，就是商代甲骨文的前身，夏朝有800年的历史（也就是说：中华民族五千年的历史不是虚的，从鄙人的考证中得到强有力的印证）。只是：夏朝始建国的确切地点完全不是我们至今缺乏证据、正统官宣坚持定论的“黄河中下游郑州新郑一带”；而是在喜马拉雅南麓，现在的巴基斯坦所属印度河流域、现在的印度所属恒河流域之间广阔的原野——都广之野（轩辕国）。我们华族老祖叔均（炎帝）始建国（最初建国）的地方就在这里——就是《山海经.大荒西经》所述的：姬姓.西周之国（轩辕国）。而我们传统官宣把黄帝的功绩宣扬过侧重；而把真正的最先发明牛耕、最先建立华族第一个国家的“姬姓.西周之国”（轩辕国）的炎帝的丰功伟业忽略了，相信以后随着考证的全面深入，证据凿凿后，史书上会纠正过来，摆正位置。
哈拉帕文字不是天书，破解不难，就是我华族商代文字的前身——甚至我们现代很多文字都能在哈拉帕文字中找到“字根”。只要你掌握了华夏文字象形、形声、指示、会意、转注、假借的造字原理，又具有当过农民的实践经验，懂得农耕民族的生存环境、生活状态、思维方式，破解这些文字就像是在浏览一幅幅远古华族先民生活画卷，稍加思索你就看懂了老祖先这些字画在表达什么含义。有朋友问鄙人：为什么全世界有有那么多专家在研究哈拉帕文字，包括巴基斯坦、印度当事国，却至今一头雾水？道理很简单：大洪水后，我们的老祖宗残存族群从印度河、恒河流域向高海拔的帕米尔高原、昆仑山迁徙。根治理大洪水后，再向长江黄河流域迁徙新建家园）。雅利安人填补了空缺去了印度河、恒河流域，接了我们老祖宗的班。南亚大陆成为雅利安文化的天下，继波斯人统治印度大陆后、亚历山大灭古波斯占领古波斯属地印度大陆，他们接受的主体都是西方文化，娴熟拼音文字。对象形文字汉字，尤其是哈拉帕原始的“高仿真象形字画文字”肯定生疏得很，更不懂晦涩难懂的《山海经》，压根没想到之间的联系，凭空白地，他怎么能解密出这些文字表达的含义。我们深受华夏文化熏陶，鄙人又与中国的字画大师朋友有交流，对字画有悟性。所以破解这些字画文字驾轻就熟，没什么大不了的事，有似曾相识的感觉——更重要的是，有一种认祖归宗的责任感，不会因花费心血整这个事不会带来名利双收而心烦意乱。有足够的自持定力促使你坚持下去，这就是笃志躬行的真解。我可以很负责任地告诉朋友们，哈拉帕文字都能破解。没悬念，看这些高仿真象形字画文字，就是在浏览一幅幅原始先民的字画。很有趣，只要你抛开名利观去整这个事，愈深入，愈是乐在其中。
新增说明（2021、5、28、深夜）：有多位朋友大惑不解问我：哥们，居然真的考证出了华族老祖“炎帝”的“炎”、“帝”的初始字画，造型，那个“炎”、“帝”字画，太像现在的“炎”、“帝”二字，配合你的相关图章字画考证，太像，真的令人信服。还有那么多夏朝初始字画，如此惊人揭秘的考证，怎么不在《中国考古》等相关国家杂志上发表啊。我听了禁不住大笑：兄弟伙些，你们是知其一，不知其二。在我国，已成官方正统定论，正统教科书，从小学到大学、研究生、博士、教授、院士异口同声都在说：我们华夏族的根，炎帝是在长江流域、黄帝是在黄河流域，轩辕丘在河南郑州邻近的新郑一带，轩辕国也在这一带。我的考证揭秘突然冒出来说“轩辕丘”是喜马拉雅；“轩辕国”在喜马拉雅南面印度河（赤水.姬水）、恒河（洵水.黑水）流域的“都广之野”（引用《山海经.海外西经》原文：有轩辕之国。江山之南栖为吉。不寿者乃八百岁。翻译：有个轩辕国，在喜马拉雅南面是个吉祥兴旺的国家，寿命终结八百年。《山海经.大荒西经》：轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。翻译：轩辕国在喜马拉雅边际，国寿八百年终止消亡——注：江山、穷山、轩辕丘经鄙人考证都是指4000年前、大洪水前的喜马拉雅）；夏朝始建国并非在河南郑州新郑一带，而是在印度河流域的哈拉帕（姬姓.西周之国.轩辕国）。炎帝老祖根不是在长江流域，而是在巴基斯坦所属印度河下游的“哈拉帕”。农神“后稷”不是埋葬在长江中下游，而是葬在喜马拉雅南面的“都广之野”（轩辕国）。传统官宣一直说我们是“龙的传人”，而我的解密却说我们的老祖根帝俊是老公牛、我们最初是牛图腾的民族，我们都是牛仔。如此离经叛道的揭秘，谁敢登？所以，我的考证，国内没有哪家杂志、学术刊物敢登，岂不说国内官方杂志不敢登，就连鄙人发在这个网上的多篇文章都被高手破解密码进来删掉了。比如与此文关联文章“黑水究竟是那条河”，点击好几百后就被删掉了。虽然终究一天，全世界都会发现，我的揭秘就是事实——事实上，我们的社会环境，并没真正形成说真话、百家争鸣学术氛围。我写此书，揭示华夏民族远古根脉的书（包括我揭秘的《三星堆.雅利安人迷踪》），一直都在遭受史学界的拼命抵制。一点也没指望国内出版，早已做好了拿到国外出版的思想准备（我都60多岁了，作为炎黄子孙，入黄土之前，定要搞清华族4000多年前、大洪水摧毁老家前远古文明的真相。这个事我不做，没名没利、还会招致史学界有关部门封杀的事，谁还会做？如果没发生意外生命终止，几年时间能把书写完的话）。在《美国中文网》发上这些预告性，就是做个见证。我这些发自肺腑之言，如果某个政治家碰巧路过此文，看了我这些真话后，真的应该深思。
又一新增补充（2021、5、29晨）：鄙人考证了“哈拉帕”的称呼解释，居然没有。说明就是“音译”，此地名就是从远古流传下来。说穿了：“哈拉帕”就是“华夏”的谐音音译（兄弟们反复读几遍对比）。我们外语的翻译不解其本意，按习惯根据谐音翻译成“哈拉帕”。当我破解了那幅“炎帝字画”、“有神十人.女娲之肠字画”，就没有任何悬念了。其它文字破解都是以后身临其境，更加深入充实证据，牵藤动叶，水到渠成的事了。
——炎帝老祖，你的子孙巴山蜀水终于找到你老人家原籍根脉在哪里了。鄙人将会竭尽余生考证，让我们华夏民族至今仍然徘徊在印度河、恒河流域“都广之野”的帝俊、女娲、后稷、炎帝（叔均）等老祖先的在天之灵，经过4000多年的梦萦魂牵后，经我巴山蜀水寻觅多年，终于寻到源踪，恭敬牵手引路，让你们诸位老祖宗魂兮归来，舒心惬意来到华夏儿孙们建立的新家园——长江、黄河流域大中华新区，终有所归，安享香火供奉。
鄙人揭秘了三星堆之谜后，破解哈拉帕文字，并不是很难的事。现在哈拉帕网上公开的图章文字含义，鄙人大多数都破解了。
注意：任何学者，不论是权威还是草根，只要对民族作出贡献都应得到认可。网上有个叫“亚布”的民间学者，一直在对哈拉帕文字进行破解，花的功夫不少，敬业精神可嘉，作为同行，深深赞许。鄙人也正是在破解三星堆之谜过程中，在网上游荡，偶然看到该学者的破解文章。因鄙人多年研究《山海经》，在“《山海经》中隐藏着中华民族远古文明史实”这一观点上，有共识。为了验证该作者的破解正确与否，深入进去。经过这段时间的考证辨析，发现，该学者认为“哈拉帕”就是华夏民族远古的夏朝，这一观点是正确的；但该学者提供证据不足，且至今无法解释为何华夏民族从印度河、恒河流域迁徙到长江黄河流域——这是其缺陷之一。其二，他的文字考证辨析，大多数是错误的，考证辨析方法有问题（他不清楚，华族最远古、最初始的夏朝文字雏形，是以字画的形式出现的，简言之：字符与画意捆绑在一起，表达相关含义。该学者没有悟出此理，误入歧途。下的功夫不少，却大多数错误。朋友们可从鄙人下面的字画破解中悟出此理）。鄙人以后出书会系统论证，令人口服心服。虽然如此，该学者当是提出哈拉帕文明是华夏夏朝文明的第一人。虽然他提供的证据不充分，也许还在继续求索中。但作为一种史学新观的提出，虽然得不到众多自认为很专业，高高在上藐视草根，其实就是那么几把刷子，整了一辈子依然蒙圈，对华夏民族根脉考证依然一头雾水说不出寅卯、为面子对民间史学新观却竭尽全力抵制的众多大权威的认可，但该草根学者学术敬业精神不可否认，花的功夫确实不少，所以鄙人要为他点赞。并建议朋友们看了鄙人的考证文章同时，推荐大家也去看他的考证文章。不管是正确的、错误的，多少有些启发、收获——总的来说，我们都是在为寻找民族的根脉打垢磨光、艰辛干实事）。
鄙人的华族老祖文字考证暂时公开这些。等疫情过后，鄙人将亲自去巴基斯坦印度河（赤水——中国真正的、最古老的母亲河姬水）哈拉帕一带，观摩更多的文字，解析出4000年前我华族老祖根在这一带立国800年的轩辕国，在这一带起家的整个社会状况，公诸于众。鄙人现在通过多方面的综合考证，运用现代科技卫星定位技术比对，已经很有把握地确信：我华夏文明，最原始的“始建国”起家处，就在印度河、恒河流域。我们学术界一直搞不清楚的华族母亲河“姬水”，就是上游发源于中国西藏阿里地区，下游全程流经巴基斯坦的印度河（赤水）。我们老祖就是从那边迁徙过来的。我门老祖迁徙过来的原因是被突发惊天大洪水摧毁了低海拔的印度河（赤水.姬水）、恒河（黑水）流域家园（尽管全世界都有大洪水摧毁世界文明的传说但都无证据，唯有中国有证据。《山海经》大禹治理大洪水记载得清清楚楚。鄙人更有具体证据，证明这次滔天洪水巨浪高达280米左右，这个生物证据就在鄙人的老家，读中学时就去考证过，以后会公开）。华族老祖家园经过大洪水的摧毁，残存族群不得不迁徙到高海帕的帕米尔高原、昆仑山一带艰辛度日，与更早生活在这一代的雅利安人（西王母）成为邻居。经历了两百年左右的“昆仑文明过度期”——尧帝、帝喾、丹朱、舜帝、夏禹帝都在昆仑山一带建台（都）。华族在功炳千秋的夏禹率领下治愈了大洪水造成的200年左右后患。这一史实《山海经.海内经》记载得清清楚楚：...洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州（虽然此段记述多少带有一点神话的意味，但印证了在4000年前确实发生过滔天大洪水，大禹治理大洪水的史实）。大禹率领华夏儿女治理大洪水后，华夏族最终迁徙到黄河流域、长江流域定居二次创业，发展壮大，成就二次文明——黄河长江流域文明。鄙人以后会给出令人信服的证据、答案。我们现有的官宣定论为“轩辕丘、轩辕国在黄河流域郑州周边新郑一代”肯定是错误的。缺乏严谨的考证依据，这一定论可以追溯的文献来自晋代皇甫谧云：“新郑，古有熊国，黄帝之所都，受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。”这句话。此君也是臆断，没有详实的依据来路证明属实，实属以讹传讹，缪传至今。“轩辕丘”经过鄙人严谨考证，就是今天的“喜马拉雅”；“轩辕国”就在喜马拉雅南麓印度河（赤水.姬水）、恒河（黑水）范围以“哈拉帕”为中心的广大的原野——《山海经》上的“都广之野”。以后鄙人会出书系统论证——意图不是要推翻谁、打脸谁，令谁难堪，更不是损国。相反，是真爱国，脚踏实地干实事为民族提供正能量，做真正的学术研究。目的：习大大近段时间多次讲话，强调“要弄清华夏远古根脉，三皇五帝究竟是神话还是史实”——显而易见，这是在为我华夏民族重新成为世界文化中心，增强民族自信、民族凝聚力，提升软实力超前布局。鄙人觉得自己有义务、有能力完成这件事。所以，义不容辞站出来，竭尽全力去弄清事实真相。让我们的华夏儿女搞清楚我们最久远的老祖宗，起始创立的家园究竟在哪里。缅怀祖先的同时，通过这些实事求是的考证结果，让国人深深悟出：我们华族是战天斗地，不惧自然灾害，走到哪里开拓到哪里，走一方红一方，把荒芜大地开辟成人间乐园的文明缔造者；而不是用谎言欺世盗名，走到哪里烧杀掠夺到哪里的文明摧毁者。从而进一步树立民族自信，增强民族凝聚力。
炎：
朋友们，不要轻看此字画破解的意义，此字画“炎”字由“弯牛角”、“耕地”、农作物“稷”组合起来，构成华族最原始的“炎”字。由此字画组合含义得到确证：“炎帝”就是首创牛耕种庄稼（稷），就是农神“后稷”的孙子“叔均”。“炎帝”就是《山海经》中讲述的，在赤水(姬水.印度河）始建“姬姓.西周之国”的叔均。经过上面这幅原始高仿真字画涵义的精准辨析，确证“炎帝”就是“叔均”。
2021、6、4日晨增补此段重要内容：注意：炎帝族为何要把弯弯牛角作为民族标志，族号图形标志，融入“炎”帝文字构建中？因为炎帝（叔均）最先创立牛耕（《山海经.大荒西经》原文说的明明白白：有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山），牛是炎帝族崇拜、图腾，所以，最原始的“炎”字以牛角为创意基础——甚至是国民（吃饱肚子）赖以生存的基础。朋友们从哈拉帕很多图章字画文字上都能看到牛的身影、牛图腾，以牛为中心的民族文化生存价值观。
注意：通过这幅最原始的“炎帝”高仿真字画的“弯牛角”、“耕地”、农作物“稷”组合起来，构成华族最原始的“炎”字涵义解读。我们可以发现：我们现代人把“炎”字的原创本意解读称“火”（词典都是这么解释的），两个火重在一起，火上加火，成为熊熊火焰、烈日炎炎的解读流传至今。“炎”字属“火”成了固定解读。 通过这幅远古原始高仿真字画“炎”字的几个内容构成“炎”字可见：华夏老祖宗创造这个原始字画时，丝毫没有“火”的涵义。显而易见，是商灭夏后，商代统治者造字史官看到这个高仿真象形文字垫底的弯弯双牛角、代表耕地的两竖十分像“火”，上面的三叉“稷”也像“火”重在上面。于是便把“火”的涵义引申进“炎”字中，赋予了“炎”字新的“火”属性。还有另一个更重要原因：商灭夏，是很惨烈的：《山海经.大荒西经》关于“夏耕之尸”的描述：有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。由此可见夏朝的首领“夏耕”、刑天头被砍掉，依然已乳代目，继续战斗，这就是成语“刑天舞干戚”的来源。通过这段描述可见，商灭夏是很惨烈的，夏族的反抗也是很惨烈的。商族统治者灭夏后，为了抹去夏族对宗主国的记忆，尤其是这个“炎帝”的“炎”字的原创本意“弯牛角”、“耕地”、农作物“稷”，无时不刻都在昭示“夏族魂”（就如同现在说的“中国魂”）。所以，商族统治者要抹去夏族子孙后代对这个“炎”原创本意的追思，便给“炎”字赋予了“火”的涵义，代代流传至今。今天的中国人，都不知道“炎”字原创本身的含义——“弯牛角”、“耕地”、农作物“稷”了。今天，鄙人把这个华夏族“炎帝”的“炎”本身的原创含义通过“哈拉帕”发掘出的高仿真字画文字考证、辨析出来，还其本来面目，禁不住泪流满面——“炎帝”老祖，你的子孙终于明白你的“炎”字帝号原创含义了，现在可以告慰你老人家：华夏民族没有断子绝孙，反而日益更加枝繁叶茂、人丁兴旺，愈来愈强，你老人家在天之灵可以安息了。
如图所示：
看看上面图“炎”字原创，从4000多年前华族老祖中在赤水河畔始建“姬姓.西周之国"。创造原始高仿真字画文字至今，经历了4000多年。甲骨文、金文、篆文、到汉字定型至今，整体造型基本上没有太大的变化。贬低我华夏民族“夏朝是虚妄”，说夏朝“没有文字”。看看这些考证，这是什么？不服，以后鄙人会和盘托出，令你口服心服。
再看下面“帝”字原创，4000多年了，整体造型依然没太大的变化，“公”字亦然。服不服，还多得很，暂时公开一点点：
双击图片，放大看：
上面这幅“炎帝字画图”涵义：这幅哈拉帕发掘4000多年前夏朝（轩辕国）字画图，与《山海经.海内经》中这段描述相吻合，图画文字与《山海经》文字描述描互为印证。
注意：这幅字画还有一个很重要的细节：我们中国人传统观念“男左女右”。注意看赤水河边，“男”（公）在赤水河左面（寓意“炎帝”的国家在赤水河左岸），“女”（母.妻）在赤水和右边（寓意赤水女“听夭”生活在赤水河右岸）。也就是说，我们中国人习惯的“男左女右”观念，在4000多年前就形成了，就来自这幅字画。这幅字画就是“男左女右”最远古的明证。
有赤国妻氏。有双山。
炎帝之妻，赤水之子听【讠夭】生炎居。
翻译此图文字表达现代汉语意思：
赤水河畔始建国的炎帝（叔均），娶了赤水河畔的女字“听夭”为妻。这片区域临近双山（对照卫星地图X地形）。
与《山海经》描述完全吻合。
补充：有较真的朋友问鄙人，你怎么确证《山海经》中描写的：“是始为国，始作耕”叔均就是“炎帝”？这个问题非常重要，史学界伤透脑筋都无法证明，哥们能不能考证得更铁一点。只要这个炎帝确证了根在哪里，这个核心问题确证了，华族五千年的文明史就大盘落定！
问得好，就是要较真。考证证明如下：《山海经.大荒西经》原文：有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山。
《山海经.海内经》原文：帝俊有子八人，三身生义均，义均是始为巧【亻垂】，是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。大比赤阴，是始为国。
《山海经.海内经》原文：炎帝之妻，赤水之子听【讠夭】生炎居。
铁证就是这幅“哈拉帕”（波斯语“哈拉帕”就是话语“华夏”的音译谐音）出土的字画图，与《山海经》上面这几段话相互印证：
第一段话：叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山。这段话说明：叔均娶的妻子是赤水河畔赤国女，靠近“双山”，这幅图的左上角X\\的字画，就是表示双山，看左图卫星定位X\\形状双山地貌图，与这幅图的“双山”（X\\）字画形状吻合，哈拉帕的位置，又正好是在X\\(双山）下面临近赤水河。《山海经》这段话的描述，与这幅字画的直观显示，二者高度吻合。说明《山海经》这段文字，就是这幅字画的文字描述。而这幅字画的关键点是“炎”、“帝”二字，两个字都十分形象地表达出画中人，就是“炎帝”。也就是说，炎帝就是娶了位置临近双山、赤国女为妻的叔均——“叔均”就是“炎帝”的名字，炎帝是叔均的帝号。第三句：炎帝之妻，赤水之子听【讠夭】生炎居。更进一步证明炎帝娶了赤国女子听夭为妻的事实，并生子炎居。可见《山海经》文字描述的“叔均”，就是这幅字画中展示的“炎帝”。够铁了吧！
破解了上图字画涵义后，鄙人手心痒痒，顺便再破解下面这幅字画文字含义。
从右第一个圆圈套米（少一横）是“国”字（甲骨文米字就是这个样，显然商代的甲骨文传承了哈拉帕（夏朝）的“米”字形体（现在的“米”字都是这个形状，只不过把原创代表土地的一横移到中间去了。其实原创字形更切合实际），意思就是“西周之国”或“轩辕国”（从这个最原始的“国”字创意中，我们可以看出我们老祖宗的造字思路（治国思路）：这个“国”字的创意，就是我们经常挂在口边的成语：民以食为天——一个国家最重要的核心大事，就是百姓吃饱饭不饿肚子，所以“米”是国家的核心）。第二个字图是城市的意思，形象规划出该城市的形状、整体布局，只有一个出口通向外界。发掘出的哈拉帕遗址城市规划很有条理，已经证明了这一点（假如继续发掘，发现哈拉帕全貌确实是这个总体布局，就没得说了）。第三个图案是“稷”字（与另一个“稷”字图案同义），说明这个国家特征是种庄稼稷为主食谷物。第四个是织机梭子，表明这个国家女人织布。第五个是“方耕地”，很规整成长方块状耕作土地。下面牛是这个国家的主要耕作工具，图腾崇拜物。
这幅字画总体含义全译：我们的国家叫西周之国（或轩辕国），主食谷米。城市规划呈长方形，有一个城门通道通向外界。主要种植农作物是稷，女人用梭子织布；男人方耕土地种植谷物。总体说来：我们的国家男耕女织。
牛是我们国家的耕作牲畜、主力，是我们的衣食父母，与我们的生活息息相关。我们崇拜牛、善待牛，与牛为伴。
说白了，此字画图，就是这个国家——我们的老祖宗建立的“姬姓.西周之国”（或轩辕国）对外介绍自己国家状况、特色的国家名片。
我的天啊，我破解这幅字画后禁不住仰天长叹：我们的炎帝华族老祖宗啊，你们太有才了。老祖这些字画，晚生稍加思索就能读懂！
网络监管政治家们，你们看了这些破解后，难道不惊讶、兴奋、开眼界吗？即便出于政治考虑暂时不登，难道还下得起手删除吗？
考证得兴起，再补充点干货，供朋友们参考：
哈拉帕（西周国.轩辕国）的图画文字中很重要的一个字“稷”，代表的粮食农作物有多种，鄙人考证如下：
1、“稷”，其一含义是指人：指发现百谷（多种粮食植物）可种植、食用的老祖，农神“稷”，就是下面金黄色图画文字中有十个神人，左上角站在粮食植物中间的那位“稷”——鄙人给这幅字画取名“女娲之肠.十神图”（语出《山海经.大荒西经》...有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野（“栗广之野”是“都广之野”字误，当是同一区域）。这句话，就是指这幅图。朋友们可数一数：十个神人，一个不多一个不少。不可能是巧合，巧合哪能那么精准。写《山海经》的最原始的作者，就是看着4000年前“西周之国”这幅“女娲之肠.十神图”，如实记录在大洪水没发生之前远古原始的《山海经》初稿中的。此图的出现足以证明：《山海经》最原始的作者，就是4000年前（大洪水之前）哈拉帕（西周国）的史官，将这幅“女娲之肠.十神图”如实载入史册中的。因为大洪水后，哈拉帕被大洪水摧毁了，4000多年直到上个世纪30年代才被发现，4000年之间从没人见过“女娲之肠.十神图”。看都没看见过此图，甚至不知晓印度河流域地底下掩埋着这个古老的文明废墟。如果《山海经》原始作者是某些专家教授认定的，是2000多年前的战国托伪作者，那么，2000多年前的托伪作者，他怎么能把4000年前的远古文物“女娲之肠.十神图”精准描写入《山海经》，与今天发掘出的4000年前的哈拉帕文物精准吻合？这是绝不可能的事。唯有大洪水之前，作者与“十神图”是同时代、同国家，亲眼所见“女娲之肠.十神图”的哈拉帕（西周之国.轩辕国）史官，才可能照图描写得那么精准。也就是说，“女娲之肠.十神图”的重见天日，足以证明，《山海经》最原始的手稿，就是4000年前——大洪水还没摧毁哈拉帕（西周国.轩辕国）之前，哈拉帕（西周国.轩辕国）史官的作品。《山海经》的“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野”这些描述，就是当时哈拉帕（西周国.轩辕国）街头巷尾、百姓生活“十神崇拜”的真实写照。完全有可能当时“哈拉帕”（西周国.轩辕国）这座城市，到此都有这类昭示民族风情、信仰崇拜的宣传刻画——事实上，哈拉帕发掘出那么多的图章文物都有这些图案，都能与《山海经》的描述吻合、互为应证，已经证明这一点。
2、“稷”，其二含义是指粮食植物“稷”。见下面图片比对。
百度百科：“稷”是形声字。均从“禾”旁，表示与谷类作物有关；“畟（cè）”作声旁，指示读音。“稷”本义指一种粮食作物，但具体指哪一种作物原来并没有统一的答案。《尔雅正义》指出，北方称“稷”为谷子，它所产的米称为小米。王念孙《广雅疏证·释草》中解释道：“稷，今人谓之高粱。”段玉裁《说文解字注》中引用程瑶田《九谷考》的说法：“稷……北方谓之高粱，或谓之红粱。
由此可见：我们官宣有关“稷”的解释不完全统一：“稷”在指粮食作物时，有时指“高粱”；有时又指“小米”。而在哈拉帕（西周国.轩辕国）发掘的图画文字，恰好有两种“粮食植物”的文字图画。见下图比对。
按照哈拉帕出土字画图辨析，我们华族炎帝老祖4000年前，当时就已经把“高粱”与“小米”区分开了：穗头朝上是“高粱”；穗头朝下是“小米”。由此可见：4000多年前，我们的老祖先炎帝就开始种植两种农作物“高粱”、“小米”。朋友们别小看我这些咬文爵字的考证，意义深远哦！
顶端两幅穗头朝上的就是“高粱”。底端穗头朝下的就是“小米”（又称“粟”）：
鄙人从多个方面考证辨析：
1、哈拉帕文字比对与商代甲骨文有承前启后血缘关系；
2、哈拉帕发掘出的诸多字画图片左右有首神兽“术踢”、三头兽“双双”，与《山海经》的记述精确吻合；
3、哈拉帕的地理位置，与《山海经》的描述吻合，同时与现代卫星定位地图吻合；
4、哈拉帕所处印度河河流位置，与《山海经》中描述的“赤水”完全吻合；
、 5、哈拉帕相关联的另一河流黑水（印度恒河）河流位置，与《山海经》描述吻合；
6、哈拉帕字画图片上的“双山、炎帝、妻赤水女子听夭”，与《山海经》的描述吻合；
7、“轩辕丘”就是“喜马拉雅”，与《山海经》描述的方位、山形、洵水、黑水河流出处精准吻合；
8、轩辕国在印度河、恒河之间的“都广之野”，同样与《山海经》中的描述：后稷葬在都广之野吻合，由此证明我们华族老祖先建立的轩辕国，就在“都广之野”——就是今天的巴基斯坦印度河、印度恒河之间的广阔原野。
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就像围圈捉鱼一样，从多个方面缩小包围圈，步步逼近中心，最终确证：我们华族炎帝老祖，最先起家、始建国的地方，就是今天的印度河周边的哈拉帕——姬姓.西周之国（轩辕国）。以后鄙人还会更加深入全面论证。是我们的老祖文明，就应该认祖归宗。反之，是人家的文化遗存（如三星堆）就应该鼓足勇气承认纠错，这才是大国风范、大国情怀！
