有国，名曰淑士，颛顼之子。有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。

       这里不但有大禹与共工大战，共工战败，国土被占领，还有颛顼的儿子淑士统辖的国家；还有夏禹攻打共工国...有禹攻共工国山（当是共工的后人统治的国家）的明确记载。而且，这一带还是中国人的圣母“女娲”的原始出处、居处，有神十人，名曰女娲之肠，化为神。这句话显然是指“女娲之肠”变为多个后代（泛指女娲生育了很多的子女意思），化作神灵，居处在这一带大道的两边原野上。

   更严重的是：下面还有几句话颠覆了我们华夏族几千年来对轩辕黄帝活动中心，地点在黄河流域的认知：

    西北海之外，赤水西，有(先)(天)民之国，食穀，使四鸟。有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。这段话明确说明：黄帝的孙子“始均”生长在这一带。不仅如此，这段话就更令我们华夏民族既兴奋、又郁闷： (西有)西王母之山、壑山、海山。有沃(民)之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所欲，其味尽存。爰有甘华、甘柤、白柳、视肉、三骓、(璇)[璿]瑰、瑶碧、白木、琅玕、白丹、青丹，多银铁。鸾鸟自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。有三青鸟，赤首黑目，一名曰大鵹，一名曰少鵹，一名曰青鸟。有轩辕之台，射者不敢西嚮(射)，畏轩辕之台。兴奋的是：我们的一直说我们华夏民族的老祖宗“轩辕黄帝”。按百度正统说法：轩辕黄帝降于轩辕之丘，定都于有熊，汉代在新郑北关轩辕丘前建有轩辕故里祠。公元前2697年，20岁的黄帝继承了有熊国君的王位。在黄帝成为氏族首领之后，有熊氏的势力得到迅速发展，并形成一个独立的黄帝部落（百度解释）。可是，上面这段《山海经》的解释说，在西北海之外、赤水西...西有西王母之山（看下面的图对照，就是今天的兴都库什山、慕士塔格山（昆仑山上半部）、中国新疆西部、帕米尔高原一带），与西王母相邻。更嗨的是：这一带有轩辕之台，射者不敢西嚮(射)，畏轩辕之台。台的涵义，词典多种解释，取其中几点：古代中央官署名；亭台楼阁；有轩辕之台，这个意思是说：这里有轩辕皇帝后裔的中央官署、亭台楼阁，简单说就是有轩辕黄帝后裔的都城；这里非常神圣，射箭的人都不敢朝着西面这个方向射（朝着轩辕黄帝后裔的都城轩辕之台射箭，显然是对圣祖大不敬、亵渎神圣，所以不敢朝着这个方向射箭）。这就更让我们惊呆了：我们不是一直说我们的轩辕黄帝的都城在黄河流域、势力范围也在这一带，并且把华夏文明定性为“黄河文明”吗？而《山海经》上说得清清楚楚：轩辕黄帝后裔的都城“轩辕之台”在西北海之外、赤水西、昆仑之山（今天的兴都库什山、慕士塔格山、昆仑山核心地带、中国新疆西部、帕米尔高原一带）。显然，轩辕的都城确切地点，与昆仑山紧密挂靠（其实准确地说，应该是黄帝族建立的轩辕国的后裔在昆仑山建立了都城，而不是黄帝本人在昆仑山建立了都城。真实的黄帝族建立的轩辕国是在喜马拉雅南麓的恒河流域的“都广之野”，有800年历史，被大洪水摧毁。黄帝族群残存后裔向昆仑山一带迁徙已经是后来很多代以后的事。故昆仑山上建立的轩辕台，应该是黄帝建立的轩辕国繁衍的的很多代后裔建立的都城，非黄帝本人建立的轩辕台。特别注意：我们现有的传统官宣把“黄帝”与“轩辕”等同成一个人。其实不是——“黄帝”指黄帝这个帝王，“轩辕”是指这个帝王建立的国家的国号。就像唐太宗指“李世民”，“大唐”则是这个国家的国号，一个道理。一直以来，我们的传统官宣都把“黄帝”与“轩辕”整成同一个人，这是不对的。因为最初建立这个国家的帝王生命总是要终止的，但他建立的国家国号则可以延续很多代（如唐朝延续了多代）。如果两者混淆，在考证远古历史就会陷入迷茫：比如：《山海经》上多说过昆仑山有轩辕台，如果两者等同，就会产生误解，认为黄帝在昆仑山建立了“轩辕台”（都城），这样一来，问题就来了：《山海经》说过，尧帝、帝喾、丹朱、舜、禹都在昆仑山一带建立了“帝台”（这一支系是黄帝的后裔支系）；炎帝支系的后裔也在昆仑山一带建立了共工台（共工国）。无论是皇帝、还是炎帝的这些几代帝王实际上是大洪水后残存族群向昆仑山迁徙后建立的“帝台”（都城）。如果把“黄帝”与“轩辕”等同起来，就会误解黄帝老祖本人也在昆仑山建立了都城，这样将就把远古历史根脉追踪搞乱了。因为，既然黄帝本人也在昆仑山一带建立了“轩辕台”（都城），就说明“黄帝”本人也在昆仑山混过，这就把真正的黄帝本人实际上是在大洪水之前在南亚恒河流域“都广之野”建立的有800年的轩辕国这个800年的“头段”砍断了，华夏民族5000年的历史就成了无根之木——4000年左右大禹治水，之前的1000年从哪里来（别拿什么华夏根脉黄帝发源地在黄河下游郑州新郑一带，纯粹是瞎胡扯，以后我会充分证明，事实上我在《《山海经》的“赤水”——夏族帝俊支系真正最久远的母亲河究竟是哪条河》；《《山海经》上的黑水究竟是那条河》一文中已经初步证明了河南郑州新郑根本不是华夏族的发源地）？另外，把“黄帝”与“轩辕”等同起来，那么，既然“轩辕”等同“黄帝”，昆仑山上的“轩辕台”自然就是黄帝建立的都城，那么“尧帝”、“帝喾”、“丹朱”、“舜帝”、“禹帝”这么多代帝王都在昆仑山一带建立了都城，黄帝与这么多代帝王都在昆仑山“混过”，他们之间的关系怎么摆？如果摆在“帝尧”的前面，那么，华夏文明根脉岂不追踪到高寒的昆仑山就终结了？如果这样的话，那么，炎帝支系帝俊、女娲、后稷、叔均（炎帝）又怎么摆，华夏老祖根脉岂不都一起在昆仑山“混”出来的？所以，弄清楚“黄帝”、与“轩辕”之间的关系非常重要。否则，追踪华夏民族远古根脉就会陷入迷途，就成一锅浆糊）。

       怎么去面对《山海经》与几千年来官方正统解释的“轩辕黄帝的都城、核心势力范围在黄河流域“相互矛盾的解释？显然我们现有的官方认知无法解决两种说法的矛盾。最要命的是：《山海经》是明文记载轩辕黄帝的都城“轩辕之台”在“西北海之外、赤水西、西有昆仑之山”；而我们几千年来的正统官方定性没有那一本远古的典籍明确记载轩辕黄帝的都城在哪里。只有一个模糊定性：说皇帝源于“姬水”，黄帝一族“姬姓”源于比邻姬水。但“姬水”究竟在哪里，黄帝轩辕之都究竟在哪里？远古的典籍《尚书》、《国语》、《左传》、《列子》、《竹书纪年》等都没有。至今众说纷纭......所以说，我们华夏族究竟从哪里来，轩辕黄帝的都城究竟在哪里？远古生活的核心区域究竟在哪里、与西方雅利安人（西王母）的关系？等等，远古历史就是一锅浆糊！难道不值得我们满足现状、人云也云的史学家们去深耕吗？