此标题经过鄙人深入考证辨析，正式更正：原标题不正确。三星堆发掘出的铜器基本上可以确定：不是亚历山大帝东征印度、部分叛军或留守军东逃遗存，但确证与亚历山大东征有关系，确证是外来文明而非本土文明...这拨古波斯雅利安人来自何处，原来只确定了大方向，现在具体区域，具体事件驱使他们逃难来到三星堆，也已经确证...以后自会揭晓(2020、2、18日发上此条信息）。  

    前天（2019、12、7、），鄙人在《头条》上补充发了一篇与此文有关文章：三星堆：我国考古史一个虚假定性现代大笑话   （本博客有此文），一天点击量高达8.7万，恰似在考古界投了一枚重磅炸弹。

    鄙人坚信：长期研究三星堆问题无解、走入死胡同，难以自圆其说的专家学者们，细看了鄙人这篇文章后，会真正意识到：这篇文章意味着什么——三星堆之谜的核心定论：究竟是本土文明，还是外来文明？此文已经用不可辨驳的铁证一锤定音！破解的正确方向已经确定了，三星堆之谜，真的应该重新审视了。

    说明：此文是鄙人断断续续探索三星堆之谜十多年，不断增加考证补充的结果，前后衔接性不是很连贯。甚至有的论述有重复。行家朋友们看时多多包涵。

    敬告朋友们：关于三星堆之谜，最新考证补充说明：下面内容有的观点是正确的，有的观点不完全正确。但确证是外来文明，板上钉钉，已经没有任何悬念。与亚历山大东征脱不了干系。至于短暂侵占三星堆的主体外来文明核心元素——信仰崇拜终极归属，是古希腊、还是古波斯（继承、融合了巴比伦文化），最终花落谁家，正在全方位考证辨析中，古波斯祆教的胜出率趋大。事实上，鄙人的考证愈来愈接近事实真相，证据链已经串接起来近乎完整了。那个完整的立人铜像，基本上可以确定是古波斯祆教（拜火教）祭司或先知（被众多专家研究了好几十年依然一头雾水的立人铜像手掌圆环空心手握的是什么，鄙人已经确定是何物）。为何鄙人不修正下面有些错误结论，旨在让读者以后真相大白了后明白：一项推翻现有大半个世纪众多专家众口一词，已经形成固定认知、官方明文宣扬知错不改，认定是本土文明的学术考证，需要费多少艰辛。走出狭隘的自我标榜民族主义藩篱，站在理性的高度，实事求是追寻历史真相，与世界诸多文明联系起来考证，要走多少弯路。但只要矢志不渝去探索，去伪存真，把中华文明与世界文明全面综合对比，全方位发掘证据链佐证，必定会愈来愈接近真相，最终一定会让真相浮出水面。

    上图暂时不公开、鄙人的结论无疑会令人震惊：到时候鄙人会以理服人。我们的众多专家学者研究三星堆视野封闭，兜圈子这么多年不能自圆其说，总是停留在自吹自擂的圈子中打转，难以走出迷宫，关键是由于中国多年来对信仰问题讳莫如深，加上文化大咖鲁迅、台湾的柏杨、大陆的易中天等“大师”对信仰问题的一知半解（自己就没搞懂信仰的本质是什么），却频频利用“居高声自远”的名人效应乱点迷津，事实上搞乱了中华文化信仰核心价值观，误导国民多年，致使众多国人（包括很多政治家、文化界权威、业界精英）对信仰问题一直模糊不清——甚至普遍接受了鲁迅等人的谬论“中国人没信仰”，几乎成了定论。因而从来没有人以宗教信仰为切入点突破——而对信仰问题的深究，恰恰是鄙人的强项，这正是三星堆之谜终于被鄙人揭开的缘由所在。有兴趣的朋友可去看鄙人在中国首次系统谈中国人信仰的文章：从文种“灭吴九术”——“尊天地、事鬼神”谈民族文化信仰的重要性         直接点击此链接标题便可进入。

     2020、2、16日发布如下最新考证信息：

     三星堆纵目人铜像，最后一块硬骨头被我啃掉。专家们别再被常璩的《华阳国志》“死后葬石棺，其目纵”误导了。简单的逻辑推理常识：

     注意：这个纵目人是复制品，不是原件，原件破损严重（三星堆展览文物很多都是复制品，有的复制还不忠实原物，加入了现代人的创意。这些做法都与国际惯例原物展出便于研究揭秘不接轨——这跟不知内情、欲揭开三星堆之谜，老实巴交按图索骥的学者探索三星堆之谜造成了极大的困惑，鄙人就是被这些复制展览品蒙蔽、很难寻找到蛛丝马迹，走弯路走了十多年）。

    1、离事发事件相隔近700年的《华阳国志》作者常璩，不可能自己看到相距700年前的古蜀人真实面目，只有通过古籍间接转述；即便看到了更早的古籍关于古蜀人的特征是“其目纵”也不可能是真的。道理很简单：如果更远古的典籍作者是三星堆同时代人，就会看到了三星堆的古蜀人跟其他华人是一个族群，相貌大体没什么区别，绝不会“其目纵”，人不人鬼不鬼眼睛凸出六寸长——从科学生理学角度讲，世间上绝不会有这种人类怪物。比常璩更远的作者在典籍上真的叙述了这种古蜀人怪物，就说明他根本就没看到真实的古蜀人，他也不是与古蜀人同时代人，就是瞎子见鬼——听说！更远古的作者在典籍上讹传，《华阳国志》的作者常璩看到了，也跟着以讹传讹，写进《华阳国志》。问题是，我们的众多专家学者，居然相信古蜀人真是这个样，而且还去充分发挥想象力找来依据，说是古蜀人蚕丛长期缺碘，眼睛就凸出了。天啊，再怎么缺碘，眼球也不至于凸出6寸长啊，你自己说得服自己吗，这不是天大的笑话吗？专家们一个个智商那么高，怎么就没明白过来？

    2、再一个笑话：按照《蜀王本纪》叙述，古蜀人最先的蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、到开明灭国，每个朝代几百年（原文：蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏灌，后者名鱼凫。此三代各数百岁），按三百年一个朝代算，900年，加上杜宇、开明，算来有上千年。周武王伐商，《牧野之战》是在公元前1046年，古蜀人是参与了这场周武王征召的伐商大战的，有周武王《牧誓》檄文为证：王曰：「嗟！我友邦冢君御事，司徒、司邓、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。」。看清楚：其中明确提出有蜀人参加。开明王朝是公元前316被秦国灭亡，1046-316等于730年（也就是说：从第一个蚕丛始到开明帝被灭，延续了七八百年），说明最远的蜀王蚕丛年代当与周武王伐商，误差只有两三百年，比较接近挂靠，年代比较靠谱（注意：《蜀王本纪》没有蜀王蚕丛“其目纵，死后葬石棺”的记录）。问题是：《华阳国志》明确说蜀候蚕丛“其目纵，死后葬石棺”。要知道，古蜀国最久远的蚕丛之所以成为蜀候，就是因参加了《牧野之战》出兵助周武王有功，分了一杯羹，被周武王封的蜀候。动动脑子想一想：古蜀人蚕丛带着一帮子眼睛突出6寸长的古蜀人参与牧野大战去“伐商”，商朝军队见到这帮怪物，不吓个半死啊（老夫写到此，肚皮都笑痛）。我们的专家学者们怎么不动动脑子想一想，古蜀人怎么会是眼球突出这么长的怪胎物种，可能吗？而且，《华阳国志》的记述与《蜀王本纪》差距巨大。《华阳国志》有句话明确说明古蜀国几代蜀王年号年代记述：“周失纲纪”，这句话很明白地定性“蚕丛始称王”是在周天子失去天下号召力的年代，当是西周末年771年左右，怎么能把蜀王蚕丛年代上推两千多年，又搭便车，把发掘出来的三星堆铜器连带推到四千多年前，超越华夏中原文明确证的夏朝以前？这不是瞎胡闹吗？怎么这么多专家学者就没去研究《华阳国志》“周失纲纪”这句很重要，确定蚕丛确切年代的“定语”，众口一词把蜀王蚕丛年代上推到四千多年前？难道我们的专家连周朝是公元前1014年《牧野之战》后都不知？所以我看到很多学者把蚕丛年代往上推两千多年，还煞有介事列出什么谱系表，真的很荒唐：如果尊重史籍就只有两个结果：按照《蜀王本纪》，有史籍可载的蜀王蚕丛当是在周武王伐商的年代——公元前1014年区段（史籍确切记载蜀人在历史上闪亮登场，只有《牧誓》为依据，里面明确说明了蜀国参与了此战，战后才封了蜀候）；如果按照《华阳国志》“周失纲纪”公元前771(西周废、东周立）算：771-314（开明被灭）等于457年，也就是说：按照《蜀王本纪》算，蚕丛年代离开明帝被灭，只能上推七八千百年到周代初，按照《华阳国志》开明帝被灭，蚕丛年代只上推500年左右西周末。随便你怎么算，也上堆不到四千多年的夏朝以前。至于一些学者不按史籍，想当然自编写谱系推算，就不值一谈。

    3、翻遍世界文明史，死后葬石棺，避免污染土地，唯有石棺才能杜绝污染，是古波斯祆教的丧葬教义，《阿维斯塔》明确讲述。只此一家，别无他店。我看到很多专家在考史文章中说“石棺藏”源自西北方草原民族。究竟是那个草原民族？一头雾水，都说得很笼统，没有确切出处。而《阿维斯塔》，是全世界唯一明确记载祆教死后“石棺葬”的经典。所以，全世界所有的石棺葬，源泉都来自古波斯雅利安人的祆教《阿维斯塔》。《华阳国志》出错，唯有两个解释：

   （1）、与事件发生年代相隔600多年的常璩写《华阳国志》，参考的原古籍作者记录的蚕丛王死后葬石棺的年代错了，常璩跟着错。就是说：“死后葬石棺”不是在蚕丛王“周失纲纪”的年代开始的。

   （2）、常璩参考的古籍作者见过三星堆纵目人的铜像或刻有相关图形的典籍，或听到过相关三星堆的传说，但并没见过真实的古蜀人（说明古籍作者与古蜀人也不是同时代人）——如果作者见过真实的古蜀人，就会知道古蜀人跟其他华人一样，没有什么区别，就不会在史籍上留下千古讹传“其目纵”的记述。常璩把看到的古籍讹传当真，写进《华阳国志》以讹传讹。而比常璩更早300多年的杨雄写《蜀王本纪》，完全有可能也看到了相同的对古蜀人“其目纵”的古籍记载，因为是正史，考虑到正史的严谨性，认为不可能有这种怪胎，没有采纳，所以离事发年代更早三百年的《蜀王本纪》，没有纵目人记载。

    正是《华阳国志》作者常璩的二次讹传“其目纵”这句话，把我们的众多专家学者引入了迷途：在执拗认定是本土文化思想的指导下，认为古蜀人就是这个样子。由于世上根本不可能有这种“纵目人”，但总得有个出处啊。于是有的专家就发挥想象，说成是古蜀人蚕丛王得了缺碘症，致使眼睛凸出老远。问题是再怎么缺碘，也不至于凸出得这么夸张啊！我相信持这种观点的专家自己都说不服自己。也就是说，按照人体生理常识，根本就没办法解释三星堆的怪异纵目铜像是人是鬼。也可以这样说：三星堆的纵目铜像，根本就不是古蜀王蚕丛，纵目铜像与古蜀王蚕丛没有关系。以后我公开的考证会解密纵目头像——创意者的本意，此等另类怪物究竟代表何物。

     什么原因造成《华阳国志》“周失纲纪，蚕丛始称王，其目纵，死后葬石棺”这些与铁板钉钉历史记录不相符的逻辑常识错误，难以自圆其说，却误导了诸多学者（这些“其目纵、死后葬石棺”年代吻合考证，一直没有专家学者去深入辨析年代的吻合性，一直以讹传讹）。

     这拨古波斯的雅利安人究竟是从何处逃难来到三星堆的，驱动他们远离故土，逃往异国他乡的历史大事变是什么？

     以上谜团鄙人已解，以后再公开。

      2020、2、20日发布下面以短信息：

     有考古界行家十分善意地给我提供信息说：西藏、西北部草原一带也发现大量的石棺墓葬，是不是与你说的：“只此一家，别无他店”发生冲突呢？首先要谢谢该朋友的善意，觉得此提议有共性，公开回复。一点不发生冲突，相反，等到揭秘公开后，朋友们会看到，还会辅助印证了我的揭秘。为何，我看了多位业界老前辈权威教授的相关论述，譬如童恩正、霍巍、吕洪亮等知名考古专家教授，都谈到了西藏、西北部地区发掘的众多石棺墓葬。但是，他们都没有解释清楚石棺墓葬文化风俗究竟具体来自何处；（《华阳国志》也没解释）。只是笼统地提出来自西北方草原文化，没有具体“花落谁家”，把初始起源落实到西北方哪个民族人头上（不过，霍巍教授的中西方高原史前文化交流考证文章，与鄙人的揭秘很吻合、颇有佐证作用，致谢）。而古波斯祆教的“葬石棺”，两千多年前就有祆教圣经解释：为何要葬在石棺，不埋在土里，都有清楚的解释——也是全世界迄今为止唯一明文记载为何要“死后葬石棺”的宗教解释。溯本清源：“死后葬石棺”，不管是西北国外比邻中国草原民族（阿富汗、巴基斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克等）、还是中国西北部（川西、西藏、甘肃、青海、新疆等），源头最后都会追踪到祆教源头。所以，不管是西藏、西北部其它地区乃自比邻国家的所有石棺葬，最终源头就是来自两千五百多年前在波斯尊崇为国教的波斯祆教。而且，西藏沿线一直通过瓦罕走廊去国外这条石棺葬线路，正好印证了鄙人的三星堆最终揭秘——一拨血统比较纯正的古波斯雅利安人，受到某个历史大事变的驱使，执着坚守着心中的信仰，带着祆教文化，沿着雅鲁藏布江逃难，偶然来到三星堆，拼死一战，战胜了古蜀人，占领了三星堆（短暂立足10年左右），在三星堆竖起了他们的祆教文化诸多神灵。古波斯雅利安人夺取了古蜀人都城瞿上（三星堆）后，把古蜀人驱逐到成都立足新建都城。后来古蜀人强大后反攻倒算，杀戮、驱逐了这拨外来民族，这拨外来民族，躲过杀戮的则沿着雅鲁藏布江来路溃散，把相关古波斯祆教文化习俗，散播在雅鲁藏布江流域（西藏的天葬习俗，溯本清源，就是来自祆教）。反攻这拨古波斯人成功后，由于古蜀人已经在成都建都十来年长期定居，再加上秦灭蜀国治政成都，就没有再搬迁回三星堆的必要，出于对曾经攻占自己家园的外来民族的憎恨，便把占领三星堆十来年的这拨古波斯人的神灵、生活用品等视作异端邪物，破坏砸烂、焚烧掩埋免其作祟，三星堆从此荒废，淹没在历史的荒野中，两千多年后才被老农民挖水沟发现重见天日。以后鄙人的揭秘，将会用充分的证据，系统论证。

    题外话，善意指出：看看人家阿富汗来华展览古代贝克拉姆遗址发掘文物（仅举一例）：玻璃杯，人家就是原物拼接实物展览，没有搞个复制品忽悠人。这些都是可取的——我们泱泱大国，在尊重历史的严肃性上，难道还不如一个战乱频繁、生灵涂炭的阿富汗（又不是出国展览安全无保障。怕被偷盗，或者被氧化，万不得已，搞复制品，也应该在复制品旁边实拍一张实物照片说明——难道你那三星堆兵荒马乱、盗者猖獗？现在红外高科技那么先进，发掘文物都看不住？怕氧化，国家投资那么多钱，真空保存也可啊，为何总是拿些复制品，甚至是变形、夸大了的复制品展出忽悠观众？此种做法，除了增加旅游量效益故弄玄虚、搞学术封闭忽悠，把局外人引入研究迷途，让真相愈来愈迷，永远不能大白天下外 ，鄙人看不出有什么积极因素）？这些作派，都与我们民族日益强大、逐渐树立起来的大国风范不相匹配，希望国家有关部门引起重视以后纠正——国家逐渐走上正道，文物发掘展览也要走上正道，与国际公认文物展览尊重事实的正确做法接轨。

  阿富汗来华文物展览2000年左右贝克拉姆遗址出土的玻璃杯——人家可没有拿个复制出来展览！

     2020、2、14日发上下段新考证信息：

    说在明处：我知道三星堆展览馆的有关专家已经在高度关注鄙人此文。我公开一些考证新料，目的是促使、甚至是逼使三星堆有关部门别再捂盖子，当继续发掘，用事实证实或驳倒我的考证结论——这样对促进我们的民族尊重事实、穷根究底弄清历史真相，倡导弘扬一种实事求是的文化学术风气，勇于纠正错误，抵制狭隘民族主义偏见自我标榜，造假浮夸的学术歪风，真正搞清楚中华民族老祖宗的文化脉络，与世界各民族文化融合真实历史过程，有百利而无一害）：等到鄙人将三星堆历史真实内幕揭秘曝光后，国人、包括老外都会恍然大悟：原来世界各民族共同生活在这个地球，不仅有刀光剑影的拼斗，也有宗教信仰的文化交流融合。早在几千年前，就已经通过两条线路彼此学习、彼此融合了（一条交流线路是西北线，这条线已成中国及世界史学界的共识；另一条线是西南线，这一条交流线一直没学术界明文揭示）。等到鄙人将三星堆之谜彻底破解后，国人及老外会明白：原来西方文明，一拨有着比较纯正雅利安血统的古波斯人，受到某个历史大事变的影响、驱动，两千多年前就阴差阳错，沿着雅鲁藏布江东逃，来到了成都广汉三星堆，攻占了古蜀人的都城“瞿上”（三星堆）落脚。就是说，中国腹地的古蜀国，早就两千多年前，在文化宗教信仰方面，已经与欧罗巴人触碰）。也就是说：现在全世界的宗教信仰（包括我们中华民族），都是你中有我，我中有你，没有谁的神更伟大，谁的神更劣等——引申到现实生活，此片揭示历史真相后，没有谁，哪个顶级大咖专家还好意思厚起脸皮贬低中国说“中国人没信仰”！这个地球上没有谁是高等民族，应该优先享用慷慨的大自然赠予人类丰富的物质；谁应该靠后获取生存资源。我们人类与生俱来都是平等的，我们共同崇尚的就是“善”，我们共同的敌人就是“恶”！鄙人志在通过三星堆考证，解开的事实真相，达到唯一的目的——以自己绵薄的力量，倡导、促进人类和平共处，目的绝对不是为了打谁的脸。

     再给朋友们爆点继续考证猛料：三星堆发掘出来的几十个“善神”铜头像（包括女神，三星堆展览馆等至今没去考证出、当然也不知道这些发掘出来的几十个铜头像是波斯祆教的“善神”，还在自吹自擂是自己的祖先），谁是谁，鄙人已经对号入座了（三星堆发掘已经90年，头衔蛮大的专家学者们折腾了这么多年，就没有专家学者去关注这个很重要的问题，甚至至今没专家学者发现这里面有女神铜头像——你不去透析这些铜头像谁是谁，来龙去脉，怎么能解开三星堆之谜）；另外，朋友们绝难想到，而且估计很难接受这个事实：那几个纵目半边怪异头像，三星堆展览馆、当地政府，公开宣传中一直说成是古蜀国王蚕虫，天大的错误！那是古波斯祆教的恶魔铜头像，是与发掘出来的善神对立的！而且，根据古波斯祆教的教义（鄙人现在手里都就有）：善神是三十多个，已经发觉出来的善神头像确实有三十多个，事实已经印证。那么，根据祆教的善恶二元论教义明文列出，恶魔也有二十多个。现在纵目半边铜恶魔头像只发掘出了不到十个（三星堆展览馆一直认这些面目狰狞的凶恶铜像是古蜀人的老王蚕虫），如果继续发掘，还会发掘出这种半边恶魔铜头像。

    最新进展（2020、2、10），三星堆神树已破解：

    此图暂不公开

    再发一张三星堆馆长叙述三星堆发掘实况描述截图：

     2020、2、12、最新发现三星堆神树拼接错误：

     左图的龙或兽纹饰是鄙人通过图形透视技术处理，显露出的三星堆立人铜像衣服上的纹饰（删除，暂不公开）：

          经过鄙人反复考证、辨析后确认：此物是兽不是龙，是另外一种波斯神物。由于复原专家没搞懂是什么东西，更不知道到其神性功能，所以放错位置了——最主要的原因是：带着是狭隘的民族偏见自我标榜，先入为主、草率认定是本土文化《山海经》上说的“扶桑”、或“建木”，人云也云，这么多年故步自封，不再深入去考证究竟是何物。主体物件“神树”究竟是什么东西，“庙门”都拜错了，附属物件自然搞错。正确位置应该在这棵神树的顶部，生硬撮合在侧面，严重破坏了该物件的审美感。也就是说，这棵神树顶部缺少的站立物件，就是此物。它的职责是看护这棵神树上的果实“精胎”，生硬撮合在神树底盘，注意力集中在侧面，如何看护整个神树上的果实“精胎”。这个半兽半鸟的物件，确切地说，就是古波斯神话中看护“精胎”的xxx。神树上的那些神鸟站在上面，圆圆的果实就是由那些神鸟传播到世界各地孕育生命的“精胎”。

     鄙人此文从几大方面证明：发掘出来的三星堆文物是在古蜀人本土文明基础上，被流窜过来的亚历山大余部带来了古希腊文化；或被压力山大军队侵占古印度西北部，融合了当地波斯祆教文化。这批融合了古波斯祆教文化的亚历山大军队余部带来了综合西方文化，主力返回希腊后（实际返回巴比伦），被印度反攻军队、暴民驱逐站不住脚沿着雅鲁藏布江向东溃逃，偶然来到古蜀人的都城瞿上（三星堆），当然也可能是生活在印度西北部（当时属波斯帝国）的波斯人被压力山大东征的威力震慑，获悉波斯王大流士已经被灭，自知难以对抗衡亚历山大铁骑，为求生存主动沿着雅鲁藏布江向东方溃逃，阴差阳错来到三星堆，武力攻占古蜀人的都城三星堆（瞿上），在古蜀人文明的基础上，叠加的古波斯祆教外来文明。昙花一现后（大约存活十来年），又被古蜀人强大后反攻倒算，杀戮、驱逐外族，将这些外族遗留的异端邪物焚烧、掩埋的“洋垃圾残留物”。概括如下：

    1、发掘出的铜像人物相貌上是老外；

    2、如果第1条死不认账的话，那么，通过发掘出铜像人物衣着是“左礽”，以无可辩驳的事实，首次举出孔夫子的中国人与老外的穿着区别——“左礽”经典论述，铁证证明这批人就是老外（要推翻这个铁证，唯一的方法是把孔夫子从坟墓请出来，请他老人家改口，反悔说，没说过这句话）！其实，真正深入研究过三星堆之谜，寻找不到出路，只好跟着大家一起蒙混，把这批人定性成“本土文化”的专家学者，只要认真琢磨了这第2条铁证就会明白：其它条还不用说，仅这一条就一棍子把“本土文化说”打死。

    3、......此条待辨析。事实上，鄙人已经找到了与三星堆人相貌完全相同、宗教信仰、婚姻、丧葬等习性也想同，具有古波斯人（雅利安人）诸多特征的现代人存活族群，以后将会亲自前去拍摄影像公诸于众（鄙人很清楚，一旦鄙人的揭秘彻底公开后，将会面对死不认账的众多专家群殴，岂敢纸上谈兵，定要拿出诸多铁证，半点马虎都不行）。

    4、发掘出的诸多文物杂乱无章、被焚烧破坏实况，与中华传统礼仪，庄严肃穆的祭祀文化明显抵触。完全看得出当时掩埋者实际上是在清理地面垃圾，把放火焚烧的“敌营”（被外族侵占的三星堆）诸多没烧烂的外来异端邪物（铜像、神树、象牙、玉器等），抱着不屑、蔑视，看作污秽邪物，避免留在世间作祟，随意抛入坑中堆砌的"洋垃圾掩埋坑"，定性为华夏民族视为头等国家大事、神圣庄严的“祭祀坑”，此定性命名本身就站不住脚，近乎荒唐。如果专家们还没明白鄙人这句话的意思，那么看看我们国人历朝历代是怎么祭祀炎黄老祖、孔夫子等圣人的庄严肃穆隆重场面，就会明白：如果三星堆的古蜀人会如此藐视、羞辱、践踏、放火焚烧、破坏砸烂，把神圣庄严，子民膜拜顶礼的廊庙重器，毁坏后乱七八糟掩埋入火灰坑中，如此祭祀我们更远古的祖先，打死我都不会信！专家居然会信，至今都还在这样堂而皇之命名，对外宣讲。彻底无语。顺便问一句诸多命名为“祭祀坑”的专家：我巍巍中华，哪朝哪代祭祀祖先、神灵、天地，要挖坑，把那么多“廊庙重器”破坏焚烧后抛入坑中，众多子民跪拜在坑上，祭拜天地，祈求祖先、神灵保佑子孙后代万福？你见过这种亵渎天地、神灵、祖先的祭祀场面吗？

    5、出土文物鸟身人面像月桂冠艺术风格、神树，与古希腊神话太阳神阿波罗与达芙妮的爱情故事相符，证明三星堆发掘文物主体包含古希腊文明（此条结论待进一步辨析、修正。因为三星堆展览馆的复制品鸟身人面像，与发掘出的鸟身人面像原物放大了好多倍，而展览馆在介绍时，没有在介绍牌上标明这是复制品，更没有标明放大了多倍，让很多研究者一直以为原物就是这样，结果被误导，绞尽脑汁也难想象出究竟是何方神圣。另一方面，展览馆在复制这个发掘文物时，不但数倍放大，而且还做了与发掘实物不相符的隐身、艺术夸张——下端弯曲的部分没显示出来（等我以后揭秘公开后，朋友们就会明白这部分被展览馆“隐身”的部分与三星堆其它发掘物吻合，对揭秘真相非常重要），尤其是头顶那几根树枝状长冠，实际长度、形状与复制品有很大的差异，很多研究者都被误导，鄙人也被误导（深入研究文物的朋友们都知道，研究者都是在绞尽脑汁艰难“破案”，只能从发掘文物原物透露出的蛛丝马迹去分析、寻找事实真相，一旦原物深藏不露，复制品又不忠实原物，被刻意部分省略、甚至增加创意、夸张，让神仙也猜不透，就会把众多研究者引入迷途，三星堆之谜研究了这么多年“愈整愈迷”，恐怕与展览馆一些展览品没有忠实复制文物误导了很多研究者有关系）。鄙人都是好不容易才找到了此物的发掘实物照片，原来是个小物件的上端——是何物，鄙人已经确认。说几实话：三星堆展览馆把发掘的文物刻意放大、加上自己的创意夸张、数倍增长头冠树枝状造型，违背了文物发掘复制品应该忠实复制原物的考古原则，是错误的。这样做，会让没有看过实物的研究者按照展览品去探寻，推论，必然误入歧途，让本来就“迷”的三星堆之谜“迷上加迷”。以后鄙人把此彻底迷破解公开后：政府有关部门应该严厉肃清这种复制考古作品拿出展览，不忠实原物复制、局部造假的考古歪风）。

    6、出土的金仗（表面上是典型的古埃及法老文化，其实是古波斯祆教神的权杖，金仗上几只鸟图案，是什么鸟——专家们几乎众口一词，根据上面的鱼图案，就认定是“鱼老鹰”，错了。到时鄙人会公开此物是何物）、立面人造型外貌.火崇拜.鸟身人面.公鸡鸣树等是祆教特征，重叠铜物件更是只此一家的古波斯祆教丧葬特征（波斯拜火教文化——重点追踪考证对象）、象牙（典型的印度文化）等文物证明，三星堆文明综合了古希腊文化、埃及文化、波斯文化、印度文化；

    7、三星堆出土文物制作工艺与同时期古埃及文明、古希腊文明金铜像制作相比，制作工艺、精美度差很远，并不先进，甚至可用粗糙、抽象来形容；不过，用青铜铸造人像艺术风格却与古希腊，古埃及文明类同（中国在汉代以前，基本上都是用青铜铸造物件器皿，至今还没发掘出用青铜浇筑人像；相反同时期的古埃及、古希腊却惯用青铜、甚至黄金铸造人像）。三星堆发掘出大量铜像的事实，从另一个侧面佐证了制作三星堆铜像的这批人是外来民族。铜像粗糙、不精美、工艺水平不算很上档次，原因是：远道而来，白手起家，缺乏配套的精密做模工具（工业基础薄弱），精密做模脱模工艺、材料（要做出表面光亮细腻、复杂异形的高大上精美铜像，必须采用失蜡法，三星堆发掘出的铜像等看不出采用了失蜡工艺），普通浇筑只能达到这个粗制水平。

    8、出土的动物形状证明这是非洲埃及的食蚁兽土豚，而非成都平原及中国其他区域本土之物，进一步佐证三星堆出土文物非本土文物，是外来文化。补充说明：此条三星堆发掘出的标志性动物经过鄙人深入考证后，确证其实不是非洲食蚁兽土豚，结果令人震惊——其实是古波斯祆教独特丧葬必须经过的程序驱邪生物：四眼狗！虽然很难让专家们接受（至今还将此物标榜为“国之重宝”），但鄙人以后将会用证据证明。

    9、通过南开大学知名历史系教授杨巨平先生的文章：远东希腊化文明的文化遗产及其历史定位  印证亚历山大帝东征，确实在中国的西部边陲——帕米尔、巴基斯坦、阿富汗、印度等地建了多个城市，把古希腊文明带到这里。尤其是杨巨平教授的文章中，明确提到“阿波罗月桂冠”，与鄙人在此文中首次提出的“阿波罗月桂冠”的神奇吻合（注意：鄙人此文发表日期是2016-9-7 02:02，人民网、新浪网、凤凰网等发表时间更早。杨巨平教授的文章网上发表日期是2017-11-22 21:47。我的文章在杨巨平教授文章之前一年多就发上网了。所以，鄙人并没抄袭杨巨平教授观点。事实上，鄙人是2019-12-10才偶然看到杨巨平教授的文章，关于亚历山大帝东征在中国西部建立城池传播古希腊文明的观点，与我的文章观点不谋而合）！更为神合的是：居然在网上还找到了古希腊古罗马有头戴月桂冠的阿波罗、宙斯等神像钱币，古画像，印证了古希腊古罗马确实有给他们崇拜的神戴上月桂冠的风尚。

    10、亚历山大帝远征时，有4万多军队随行，返回时，不到3万军队，可见战死受伤重病多多。减员三分之一。既然建立了城市，肯定有留守军伤病员、老弱病残、随军妇女儿童，返回古希腊时（实际返回的是巴比伦）相距万里之遥，不可能将这批人带走，只能留下（杨巨平教授的文章印证了亚历山大侵占的印度多个城市的留守希腊人继续延续古希腊文化，直到两百年后才被当地各民族土著消亡、同化、融合，说明亚历山大主力返回后，印度西北部确实有很多古希腊留守军）。而且古希腊史书也记载，亚历山大离开印度时，曾经夷平了一座有5万人口的城镇，把一个部落斩尽杀绝，逃难的人被逐进丛林和沙漠。亚历山大在印度征伐留下了如此多的仇恨，率主力返回巴比伦后，留守军肯定会被反攻倒算的印度军民围攻、报复。离开了主力，打不过印度军民的这批留守军不得不撤退占领的城市，西、南、北都无路可走，只能顺着印、藏、蜀茶马古道，沿着雅鲁藏布江向东逃窜合情合理。

    11、汉代张骞（公元前138年）出使西域，回来后向汉武帝汇报，他在大月氏等国发现了来自中国腹地、蜀国成都临近邛崃山出产的邛杖、蜀布等。闻询当地人后才获悉，除了中国西北部有条通往印度、波斯等的茶马古道（北道），在中国西南部，远古确实还有条从蜀国进西藏、通往尼泊尔、印度、波斯的茶马古道（南道——川藏线）。此史料说明：远古确实有一条印、藏、蜀通道。而张骞出使西域的年代是公元前138年，与亚历山大远征军从印度回归巴比伦的年限是公元前326年，两者只相隔188年。可见，张骞出使西域之前两百年左右的年代，这条印、藏、蜀茶马古道是通畅的。为了印证此问题，深入考证后鄙人又发现，不仅在亚历山大东征的公元前300多年，甚至在更加久远的公元前2000年......

    12、从三星堆发掘出的文物综合多个文明古国文化，发生事件的可能唯一性论证：纵观世界历史，除了远古雅利安人有一次地球气候变冷，从高加索山脉南迁，分布多个国家以外，唯有一次：古希腊亚历山大帝东征，征服了埃及、波斯（雅利安人主体）、印度（西北部雅利安人为主体），唯有他综合了这几个文明古国的文化。而三星堆发掘出的这些综合了古希腊文化、埃及文化、波斯文化、印度文化的涵盖事实，恰好与古希腊亚历山大东征几大文明古国埃及、波斯、印度区域叠加吻合——把三星堆发掘文物综合了古希腊、埃及、波斯、印度文化，与亚历山大帝的远征军涵盖了这些国家的事实，与其余部东逃，在三星堆综合呈现，相互之间联系起来就顺理成章（当然，细节还待更深入考证）。

     稍微有点脑子的人，现场观看，就会明白：如此破铜烂铁碎片乱扔，立人铜像还砸坏后，身首异处推进坑中（为什么不整个推入坑中，要砸坏成两截推入坑中，很显然透露出当时反攻胜利的古蜀人对外族的仇恨，掩埋者对这些外族崇拜的恶怪邪物无比憎恶，才如此“厌恶和尚，恨及袈裟”，将这些铜像、神树等“碎尸万段”，砸烂分离掩埋，免其完整复活作祟人间）。不仅如此，扔进坑中还放火焚烧——盖在破铜烂铁上面的燃烧灰烬明显就是讲这些异端邪物破坏毁损推入坑中后，再放火焚烧的。是什么样的仇恨，让掩埋者对这些外族邪物如此仇恨，不但毁坏砸烂扔进坑中，还要放火焚烧解恨（除了曾经险些被这些外族侵占家园灭国，我想象不出还有比这种仇恨更刻骨的仇恨）！我们的专家却把这些坑取名“祭祀坑”，请问专家：我们的祖先会如此不忠不孝、如此亵渎、这样仇恨自己的祖先，这样祭祀祖先的吗？才怪，打死我都不信。明眼人一看就是个洋垃圾废弃坑。如此荒唐地命名为“祭祀坑”，众多专家，这么多年就从来没人指出其荒唐，各级政府也跟着被忽悠，居然至今这样堂而皇之命名，宣扬！

    暂时透露一点风声：鄙人已经找到印证这批乱七八糟推入坑中掩埋的古波斯生活用品铜器罐类文物，确证是亚历山大东征波斯同期的铜罐。铁证证明这批掩埋铜器罐类就是古波斯宫廷文物，是亚历山大东逃余部从被征服的古波斯宫廷带过来的（对照图片暂不公开）。

    鄙人在网上搜寻了诸多有关三星堆之谜的探讨文章发现，其实，已经有不少专家学者早就对三星堆的“本土文明说”提出了质疑，但都没细致观察三星堆铜像的衣着特征从而看出破绽。原因是：1是对中华传统经典文化“礼教”有关华夏民族与外来民族衣着服装区别不甚了解，没注意到孔夫子的《论语》早就通过“左礽”论述，《礼记》、《尚书》、《春秋》、《汉书》等也有相同论述，对三星堆铜像属性是“外来”还是“本土”一锤定音；2是对古希腊的亚历山大帝东征在中国西部周边国家建立城池、传播古希腊文化的相关知识缺乏，做梦也没想到三星堆发掘文物会与2300年左右亚力山大的东征留守军余部有关联；3是当时网络没有今天那么发达，难以找到相关科技新发现论文佐证自己的观点，自然就难以寻找出打倒“本土文明说”的铁证。即便有证据否定了“本土文明说”，但没有寻找到外来文明来自何方、具体定位到谁的身上，来路依然是个谜。所以，即便明知道这是老外文明，也就知难而退，不再深入研究求证，听任“本土文明说”继续指鹿为马忽悠国民，忽悠世界。

    有朋友看了古希腊阿波罗月桂冠绘画与三星堆鸟身人面月桂冠像对比后说：有点像，但不完全像。回复朋友们：绘画跟铸造铜像工艺完全不同。绘画可以随心所欲，树枝可以斜画、纵画、前画、后画，浇筑铜像的模具却很难，要考虑脱模，上抽芯、下抽芯、横抽芯、侧抽芯；斜抽芯是最难的。当时又没3D制图软件电脑什么的，更没有3D打印机，月桂枝肯定做不成倾斜状，更做不成与实物逼真的叶片，只能做成纵向分叉状单向抽芯便于脱模，能如此抽象表达达芙妮月桂枝树枝状创意已经费了九牛二虎之力，是逃到三星堆白手起家，工业基础全无，能做出这样的创意铜像，已经是当时工艺水平的极限。鄙人是工程师，经常开发新产品，搞产品注塑模具设计，太清楚制模工艺。所以，在没有3D打印机的条件下，要叫三星堆的工匠在当时的制模条件、工艺水平做出绘画那样的倾斜逼真的树枝状月桂冠，等同天上摘星星。

    结论概括：三星堆人没上天、也没入地，更不是外星人，也不是与黄河流域、长江流域并列的又一古巴蜀文明。就是亚历山大古希腊一支军队偶然逃难到此地，以不要命的斗志攻占了古蜀国的都城“三星堆”（瞿上），古蜀人撤退到成都立足，从此改建都城——成都，再也没返回老都城“瞿上”。这批流窜到此攻占三星堆的亚历山大叛军或留守军在此立足10年左右，后来被古蜀人反攻倒算，或者被秦国司马错灭蜀大军顺便征伐驱逐鸟兽散，通过古茶马古道沿着雅鲁藏布江来路溃逃，无法返回希腊，其血脉渐渐融入藏族人、纳西人（甚至极有可能是相当一部分藏族人、纳西人等雅鲁藏布江流域土著族群的由来）等雅鲁藏布江流域土著民族族群中去繁衍生息，甚至成为藏族、纳西族主体血脉......三星堆发掘出来的所谓“国宝文物”，实质是古蜀人杀戮、驱赶流窜到此侵占自己国都瞿上（三星堆）的外族后，将这些肥头大耳、纵目扁嘴，怪异离奇、认为会带来霉运，血光之灾的外族晦气之物毁坏焚烧、抛弃地坑掩埋的“洋垃圾”！国人把三星堆发掘出来的洋垃圾当做国宝仰视巍巍，其实是张冠李戴，认错祖宗，拜错庙门！请看全文铁证详解。

    声明一句：鄙人说的“洋垃圾”并不是鄙人认为发掘出来的这些铜像、神树等古董是垃圾。事实上鄙人认为是很有艺术价值的。我的意思是：当时古蜀人反攻倒算杀戮驱赶占据三星堆的外族后，在他们眼里，这些面目怪异东西就是异端邪物，就是外来垃圾糟粕，当掩埋土坑中永世不见天日免其作祟。

    同时也再次重申：整这个事情那么较真，不图名不图利，就是个痴迷兴趣爱好，并不是想跟谁过不去。更不想砸谁的饭碗。解历史谜团、寻找事实真相，尽可能还原历史文化本来面目，理清中华文化传承脉络，还我中华文化本来面目，什么才是货真价实的中华古典文化精髓。倡导一种实事求是的文化历史考证之风，给文化界、考古界带进一股清新的空气，是鄙人“一根筋”费心考证写此文的初衷。这样才真正有助于弘扬传承我中华文化本源；有利于中西文化的交流。继续罔顾事实把别人的东西罩在自己头上吹擂，真相大白后，不但不能为自己添彩，反倒会丢人现眼。

    我们的民族在文化、历史等诸多问题上，真的被众多文化偶像、专家大咖不求甚解、不踏实、浮夸吹嘘的学术风气害苦了（请看我本博客文章：从文种“灭吴九术”——“尊天地、事鬼神”谈民族文化信仰的重要性  就会明白我的良苦用心）。鄙人写此文，丝毫没有贬低中华民族历史文化的意图，纯粹是看不惯我们的很多史学专家学术不严谨，在三星堆问题上，硬生生把外来文化往本民族脸上贴金却无法自圆其说的乱象，力求拨乱反正，寻求历史的事实真相。

    另外，我们的专家在考证三星堆文明的来龙去脉，要注意一个问题：三星堆文明实际上是古蜀人本土文明与西方文明的混合；或者说是在古蜀国文明的基础上，在末尾时段叠加上外来文明：就是说：之前是古蜀国本土文明，包含开明王朝、之前的蚕丛鱼凫等更加久远历史朝代，是古蜀人长时间的都城“瞿上”（这之前的历史就不局限在公元前300多年了）。所以，有的文章说，三星堆文物碳14测定有4000年的文物。有朋友以此来质疑我的观点。其实，碳14测定有4000年的文物与我的观点并不矛盾。关键是，碳14测定的文物，是不是这批老外文物，比如纵目铜像、月桂冠鸟身人面像、左礽铜像、面部包金铜像、神树、象牙、金仗等明显是西方人文化特征的文物。如果是这批文物，相关测定数据又很公正准确，经得起国内外检测机构、专家公正检验，误差在合理范围不掺假的话。鄙人为何要这么说，因为，既然三星堆发掘铜像明明是老外嘴脸、老外衣着，老外神话头冠、老外三位星象信仰崇拜、老外动物等，众多专家们却没人站出来说真话更正，依然相互默契指鹿为马，按照这些专家们的既定方针整出来的碳14数据的真实性难道不值得打问号？反之，如果碳14测定为4000年不是这批标志性的老外文物，而是其它明显有本土文物特征的其它文物，那么，就与我的观点不矛盾。因为，古蜀人都城瞿上没被外族人入侵占领前，已经是古蜀人都城，本土历史肯定更久远，必然有更久远的本土文物，碳14测定上推到4000年不足为奇）。我的意思是说：三星堆（瞿上）在2300年左右被流窜过来的古希腊军队余部占领之前，是古蜀人的都城，已经延续了好几百年甚至上千年的历史，这个时段可以说是本土文明。偶然被流窜过来的亚历山大叛军或留守军侵占后，在古蜀人都城三星堆（瞿上）文明基础上叠加、留下了古希腊文明、古埃及文明、古波斯文明、古印度文明的综合文明。这就很好地解释了发掘出来的文物既有西方典型代表文物铜像、神树等，也有中国人的典型代表文物玉器、缸钵瓢盆碗盏，城郭遗址等物——古蜀人国都被外族强占仓皇逃离时，肯定也遗留下很多蜀国本土玉器等贵重物品被外族当战利品占有。侵占三星堆（瞿上）的外族被古蜀人强大后卷土重来反攻，仓促逃跑时，这些东西也不可能全部拿走，必然有遗留，尤其是城郭遗址更带不走。我们很多专家犯的错误就在于：仅仅根据发掘出了某些中国本土文明特征文物——玉器、缸钵瓢盆碗盏、城郭遗址等，就以此证明这是中国本土文明，全然不顾发掘出的外来文明叠加在本土文明基础上的事实。用本土文明乡土情节，替代了考古学术的公正、严谨性。继而硬生生把诸多外来文明文物光环，罩在古蜀人头上，把这些明摆着就是外来文物都说成是本土文明，甚至自吹自擂为“与黄河流域、长江流域并列的又一古蜀国灿烂文明”。这样就把本来已经理清、公认的代表中华文明的标志——黄河流域文明，长江流域文明又来个节外生枝。事实上，古蜀国的文明就是黄河流域文明、长江流域文明的衍生。胡乱标新立异鼓吹出的“并列灿烂文明源头”，会搞乱中华文明源头脉络，给本来清晰的中华文明历史渊源制造混乱。也永远解不开“三星堆文明”之谜。

   关于碳14测定，此段补充说明：鄙人后续看了相关资料，和请教了有关碳14测定专家，权威说法：碳14测定法，只能用于测定有机物、骸骨等年代，而且误差都较大，不能用于测定陶制品、金属器件。获此碳14充电知识后不仅叹息：三星堆的专家们把某些三星堆文物，比如骸骨，有机物的测定年代达到了公元前两千多年，就以点概面推断、认定三星堆的铜像是公元前两千多年的文物，显然是站不住脚的。道理很简单：三星堆在公元前两千多年有古蜀人在这里生活，建立社区（很可能是新石器时代的古蜀人），你不能就以此推断、甚至下结论说这些古蜀人在公元两千多年前就制造了这些青铜器件。公元前两千多年前曾经在这片土地生活，跟能制造较高水平的青铜器是两码事——这个道理就如同北京猿人几十万年前在北京周口店生活，就以此证明他们能够在他们那个时代能制造青铜器，道理一样简单！我们哪些妄把三星堆历史往前推上千年的专家们怎么就不懂这个道理？

   另外，某些专家以李白的《蜀道难》诗句中的“不与秦塞通人烟”，为依据，说古蜀人没有与中原文明交往，就自发孕育出与中原文明并列的古蜀国灿烂文明，是站不住脚的，只要细看周武王伐商的檄文《牧誓》，就足以说明：......王曰：嗟!我友邦冢君御事，司徒、司邓、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。其中明白无误有“蜀”参与伐商，大规模的蜀国军队都参与了在牧野伐商。牧野在哪里啊，在今天的河南新乡市淇县以南卫河以北地区，这么多军队都出川（蜀）参与了中原大战，怎么可能“不与秦塞通人烟”？“蜀道难于上青天”不过是李白的信口开河、夸张片面之词。所以，用李白的片面之词来支持三星堆是“古蜀国独立孕育的与中原文明并列的灿烂文明”是站不住脚的。

    正文：

    看到网上关于成都广汉三星堆文明众说纷纭，顺便敲一段考证文字，透过迷雾，看看我们国人仰视巍巍的三星堆人究竟是何物：

    成都广汉三星堆文明，有说是外星人文明在地球的遗存，有说是与黄河文明、长江文明并列的新发现古蜀国又一辉煌文明......鄙人十多年前就去参观并且做了深入研究。三星堆文明其实是两千多年前，古希腊的亚历山大帝横扫欧亚大陆，东征印度、一部分军队不愿再东征反叛逃窜遗存。深入研究后当还有一种可能：亚历山大帝率主力南下恒河经水路、陆路2线返回巴比伦后，留下来的留守军（肯定会有留守军，从亚历山大帝东征占领那么多印度城郭可见，这么庞大，在外征伐10年的一支流动帝国军队，必然有老弱病残、随军妇女儿童、伤病员等不可能跟着万里之遥返回希腊，亚历山大出征时步兵4万，马军7000，返回时不满3万人，足见战死伤残减员达到三分之一，亚历山大本人也受了重伤险些毙命。加上印度气候炎日暴雨水土不服，伤残病重人员不少——这跟当年红军长征瑞金留下部分人员一个道理，留守红军被国军围剿，在城郭中站不住脚往山林中躲避也是一个道理。后来这部分留守军成为敌后抗战军队新四军主体）被声势浩大的印度暴民驱赶，无法立足，只好撤离占领的印度城郭，沿雅鲁藏布江，朝着太阳升起的方向东逃，误打误撞，偶然来到三星堆立足。从三星堆发掘出那么多西方文物来看，这后一种可能还要更大一点。因为如果是叛军仓促东逃，很难携带那么多文物、财富。相反，留守军预料到印度暴民将来袭抵挡不住，逼迫向东方战略转移，有计划有预谋撤退，携带掠夺的大量财富踏上征途更合理（当年红军撤离红都瑞金长征，不是也携带了大量苏维埃政府的坛坛罐罐撤退吗，正是因为这些坛坛罐罐的拖累，大大降低了行军速度，过湘江险遭国军毁灭，八万多红军只剩下3万来人）。总的一句话，就是亚历山大帝东征的余部（叛军或留守军），偶然逃到了三星堆昙花一现。 根本就不是什么破解不了的迷，故意炒作提升旅游价值而已。

    最新惊喜补充考证：前几天偶然在网上看到了南开大学历史学院教授杨巨平先生的文章：远东希腊化文明的文化遗产及其历史定位（此文居然在2017-11-22 21:47 就发上网了，才发现，真是相见恨晚）。此文证实了亚历山大军队在远东——中国西北部边沿区域邻国建立多个古希腊城市，与鄙人亚历山大留守军沿着雅鲁藏布江东逃，偶然来到成都平原广汉三星堆立足的推论结果形成了相互对接的因果关联。

    杨巨平教授文章网址链接：http://www.sohu.com/a/206093508_692685

    根据杨巨平教授研究文献：古希腊亚历山大远征军确实在印度西北部、乌兹别克、阿富汗（吐火罗）、巴基斯坦（古属印度）等处建剧立了多座城市，尤其是以“巴克特里亚”（大月氏）为远东希腊文化中心，向周边辐射，建立了犍陀罗、亚历山大城、塔克西拉、比塞弗勒斯（亚历山大战马战死城，攻占后此城以此马名称命名）等数个具有古希腊文化特征的城市，形成远东古丝绸之路上的希腊文化圈。既然如此，那么，亚历山大的留守军在印度西北部呆的时间就比较长，更有充足的时间熟悉周边的山川地理，知道穿过喜马拉雅山廊道，有古商贸路可通往东方的中国。后来在印度军队、暴民的驱逐下，这些留守军战略转移，携带大量的多国文化财富、器物，穿过喜马拉雅山廊道，沿着雅鲁藏布江向东流窜就成了必然。杨巨平教授的研究文章进一步证明了鄙人探索得出的结论的因果关系——中国西部雅鲁藏布江源头周边一带城市驻留的古希腊留守军，在印度军队、暴民的驱逐下，顺着雅鲁藏布江流窜东逃，来到成都平原广汉三星堆立，相互之间互为因果，形成证据链，合情合理。而三星堆发掘出的这些一古希腊文化为主体的多国文化特征文物的事实本身，排除了天上飞来、地下冒出、外星人造访临时建地球基地的可能性后，本身就铁证说明：就是有一支外族来到了这里扎根，除此以外，没有任何合理解释。

    三星堆文明融合了希腊文明（神树就是古希腊文明的阿波罗月桂树；神树上的神鸟就是希腊神话中的不死鸟；标志性鸟身人面像的原神就是古希腊神话中的太阳神阿波罗；鸟身人面像头上的树枝状长冠，就是古希腊阿波罗神话中变成月桂树的达芙妮化身）。埃及文明（铜像艺术、金面罩、金杖等是典型的古埃及文明；陶罐上的文案也是典型的古埃及文物图案；鸟身人面像创意与古埃及陶罐上的鸟身人面像艺术构思一脉相承，更是古希腊鸟人文化的延续——艺术造型特征与古希腊神话太阳神阿波罗月桂冠惊人吻合；三星堆神树的创意源泉、表达的意境就是达芙妮变成的月桂树神话故事）。波斯文明（崇尚火，太阳圆轮是典型的波斯文明拜火教图腾；死后葬石棺等也是典型的波斯文明）。印度文明（发掘出大量的象牙、海贝、孔雀等鸟类塑像，显然是亚历山大军队侵占印度掠夺的财物）。铜像皆是西方人形象，穿着衣服“左礽”特征更是印证这批人是西方人的铁证；鸟身人面像头戴月桂枝长冠，清晰透露出古希腊太阳神阿波罗月桂树神话故事信息；三位一体西方文化崇拜也从侧面佐证这是西方三象崇拜文化标志；非洲动物食蚁兽土豚造型是非洲埃及常见动物，非中国本土动物；大量的象牙同样说明这是印度文化特征等足以说明——这是个外来文明在成都平原的昙花一现。而且还是多个外来文化的混合。

    纵观世界历史，人类除了远古雅利安民族从高加索山脉有一次往南迁大徙散布世界各地外，只有一次，唯有一人融合了这几大文明：公元前三百多年前希腊的亚历山大帝横扫欧亚大陆，希腊出发，征服了埃及、波斯、印度等国。在他的远征流动帝国中（军士、妓女、艺术家、工匠等皆有，队伍中融合了这几大文明的传承人——建议朋友们观赏美国大片《亚历山大帝》），融汇了这些文明特征。亚历山大帝沿着太阳升起的方向一路向东，穿越乌兹别克、吐火罗（阿富汗），巴基斯坦（当时巴基斯坦属印度），遇到难以翻越人迹罕见、鸟兽绝迹、空气稀薄、缺乏给养的葱岭、帕米尔高原大雪山（幸好没有翻过来。如若不然，一旦翻山东进，遇到的将是大秦帝国一代英主秦惠王——秦孝公的儿子，继承了秦孝公商鞅变法秦国强盛的国力家当，手段强悍，居然敢把商鞅变法的大功臣商鞅车裂。文有“连横合纵”的名相张仪辅佐；武有纵横捭阖、西灭巴蜀、南败强楚、北伐魏国夺城七十座的名将，军队总司令司马错称雄，军队战力强悍勇猛。当时西域人有谚语说：宁肯遇到猛兽，也不愿遇到大秦军队，可见秦国军队战力之瞠目。压力山大的长枪方阵军队一旦与这样以人头记军功，冲锋陷阵猛兽一般的秦军相遇，很可能就会栽大跟斗，一世英名就将洗白），在中国西北部西藏边沿，雅鲁藏布江源头、喜马拉雅山脉以南一带徘徊，最后向南转向印度腹地。在印度难以忍受蚊虫、毒蛇的侵袭，暴雨拖累瘟疫流行，又累累遭遇印度军队大象战阵的袭击，亚历山大与印度大象战阵对攻受重伤，又经历了一部分将军、士兵的反叛。亚历山大帝镇压了这部分反叛的军队后，南下恒河分兵两路，沿海岸线返希腊（实际返回巴比伦），不久内部生变病亡（有说被谋害），希腊帝国从此四分五裂。

    从下图可见：亚历山大远征军在中国西北部：撒马尔罕（乌兹别克）、拔汗那（大宛）、吐火罗（阿富汗）、犍陀罗（巴基斯坦.古属印度，唐朝玄奘西行曾到过这个地方）、帕米尔（玄奘西行翻过的雪山，随行人员死了一半）、尼泊尔西段、印度西北部征伐、绕来绕去徘徊在雅鲁藏布江源头一带，中国西部边陲，建了多座城池，后来与印度大象战队对攻受重伤，后来军士又反叛，不愿再东征，亚历山大率军沿着洹河南下入海，分两路返回希腊路线图：

    有关亚历山大留守军在中过西北部周边国家建立希腊化城市，可参考南开大学历史学院杨巨平教授的文章:远东希腊化文明的文化遗产及其历史定位 

      网址链接：http://www.sohu.com/a/206093508_692685

   杨巨平教授的文章无意中与我的探索、定论形成了紧密相连、遥相呼应的因果关系。建议朋友们阅读。

    鄙人深入研究后认为：亚历山大帝在印度镇压反叛的将军、士兵，一部分余部沿着雅鲁藏布江向东仓惶逃窜（估计也就是一两千人）；或者是亚历山大帝留下来的留守军面对即将来临的、被声势浩大的印度军队、暴民驱赶，无法立足，只好撤离占领的印度城郭（犍陀罗、塔克西亚、巴克特里亚、比塞弗勒斯等），就近穿越喜马拉雅山通向东方的古廊道，经由雅鲁藏布江源头，沿雅鲁藏布江向东逃，偶然流窜到三星堆攻占古蜀国三星堆（瞿上）立足。很显然，向西逃窜返回希腊已无可能（亚历山大帝一路烧杀劫掠，惹毛了沿路的很多国家，离开了主力的这部分军队根本打不过这些虎视耽耽、仇恨满满的沿途国家）；向西北是冰天雪地的喀拉昆仑山（杳无人烟、没有吃的、翻不过去，死路一条）；向南逃也无可能，印度王旃陀罗笈多率领的成千上万印度军队、暴民无疑会将他们大卸八块。唯有一条生路——穿过帕米尔高原、喜马拉雅山脉交接的源头缝穴古廊道，顺着向东的雅鲁藏布江，进入远古的印度、藏川茶马古道（事实上，现在由四川通往拉萨、中印尼边界的川藏公路，就是沿着古代的身毒、西藏、四川这条远古“茶马古道”线路修建的，鄙人曾经从四川经雅安进藏，经过泸定、甘孜、理塘，往下去稻城、亚丁，返回理塘、经巴塘、芒康、八宿、左贡、排龙——去墨脱大峡谷中转点、然乌、波密、林芝、到拉萨，沿途多处看到茶马古道遗迹。又经江孜、日喀则、定日、直到珠穆朗玛峰5100米大本营，又去了中国尼泊尔边界樟木。古代确实有这条由印度、经西藏，最终进入四川成都平原的古道，后面有考证依据），沿着太阳升起的方向逃窜几千里，一直逃到三星堆，偶然与当地的土著——古蜀人开明王朝遭遇。这部分军士不胜则亡、唯有拼命，背水一战，战胜了当地土著古蜀人建立的开明王朝（亚历山大帝的军队战斗力本身就惊人——波斯一战，4万军队战胜波斯王大流士的12万军队可见一斑；加上拼命一战，以一当十，锐不可挡。土著古蜀人从未见过如此手持盾牌、整齐划一、视死如归的长枪方队战阵，一哄而起散打惯了的蜀人肯定适应不了西式战法，难以对抗）。将开明王朝驱逐到成都重新立足，自己却占据了三星堆立足。回不了希腊老家的这部分人不得不在这里做好长期过日子的打算。在三星堆立足的过程中，艺术家、铸造师将自己沿途经历、记忆于头脑中的希腊文明、埃及文明、波斯文明、印度文明通过自己的艺术加工，散布在这里，铸造出体现希腊、埃及文明特征的铜像、面具、金杖（由于白手兴家，工业基础薄弱，所以铸造的铜像都不精美，显得粗糙、夸张）、神树（阿波罗月桂树，后面有论述）；也将掠夺的印度象牙、贝壳等物留在这里（注意：古埃及人铜像技术举世闻名、领先，古希腊人的铜像铸造技术都是学习了古埃及人）。后来，定居成都的土著开明王朝日渐强大，终于反戈一击，攻占了这部分外来入侵者盘踞的三星堆（估计这部分占领者时间很短暂，充其量也就是10年光景，所以在历史上留下的痕迹犹如昙花一现）。这部分外来者有的被杀，有的逃入荒野自生自灭、有的与到处流窜偶然与散布在雅鲁藏布江流域的土著结合延续后代。总之，这部分人在中华大地骤然销声匿迹。

     上图是现代地图与古代地图对照，双红箭头顶端是雅鲁藏布江源头。从图中可见，亚力山大的军队到达印度后，在帕米尔高原、尼泊尔一带徘徊兜圈。受帕米尔高原大雪山、喜马拉雅山脉阻挡，难以东进。在这一带建立了多座城池，后来，军队又在帕米尔、尼泊尔西段一带哗变叛乱（一部分军队、将领不愿再远征，当时亚历山大与印度大象战队战斗也负了重伤）后，没法，只好率大军转折南下入海，分成多路返回希腊。从图中可见，压力山大的军队距离雅鲁藏布江源头最近点很近。没有随主力返回的留守军（留守指挥官、伤病员、老弱病残、随军妓女、工匠等）被南来反攻的印度军队、暴民攻击，挡不住。向西有入侵时被打败的仇敌国家反攻、向北逃窜有翻不过去的大雪山阻挡，都不行。唯有一条生路，沿着雅鲁藏布江向东逃窜。阴差阳错来到了古蜀国三星堆，与古蜀国土著背水一战，驱赶了古蜀人，占据三星堆。

     这个解释很好地揭示了为什么发掘出来的这些铜器、面罩、象牙、金杖等等都有被毁坏、焚烧，集中埋葬的痕迹。因为：反攻三星堆成功的当地土著开明王朝——古蜀国人，认为这些外来人的东西是污秽、晦气之物，会带来霉运，不可留在庙堂之中，因而尽可能焚烧、毁损，统统掩埋。反之，假如这些物品是开明王朝本土文明制造物品，如果是作为祭祀掩埋，理当原物无损掩埋，陪伴祭祀之人阴间继续享用人间富贵荣华，为什么要毁损、焚烧呢？道理说不走啊——中华民族从来没有将祭祀祖先的陪葬物品集中毁坏、焚烧后再掩埋的习俗，相反，对祭祀陪葬物向来都是“视死如生”，按照死者生前的生活方式原物陪葬生前所用物品。对神灵的祭祀崇拜同样按照人世间的习俗供奉（中国历代考古发掘出来的古代王侯显贵古墓，陪葬器皿都是完好、排列有序——除了被盗墓破坏外，从来没有发掘出像三星堆一样，砸烂焚毁再祭祀、陪葬掩埋的习俗）。唯有一个合理解释：古蜀人认为这些肥头大耳、纵目大嘴、面目丑陋的怪异东西是异端邪物，当焚毁掩埋，避免其作祟。有朋友反问我：那为什么发掘出那么多铜像完好无损没砸烂呢：我的回答：很好解释啊，这么厚重坚硬的铜像，你以为砸烂容易吗？须知那时候别说土著蜀人，就连整个中国都还没有硬度、韧性超过青铜器的铁锤、更没有钢锤（铁器是由欧洲人的祖先赫梯人发明的，大约到了公元前十四世纪左右的赫梯新王国时期（中国人的商代），赫梯人已经开始大规模地使用铁器，因而赫梯人也是最先走进了铁器时代的人，其后闪族系统的亚述人在征服赫梯人之后，迅速吸收了赫梯的铁器技术，成为当时最著名的铁器技术王国，亚述人依靠着他们从赫梯人手里继承下来的在铁器技术上的绝对优势，一度横扫了整个近东地区。中国当时还没有铁器。中国社会性使用铁器做兵器、工具，是在汉代后。秦朝以前，都是使用的青铜器。证据：秦统一七国，收集天下各国兵器融化做成12个超大金人，就是明证，就说明当时中国内各国，使用的兵器都是铜兵器。这些金人后来被三国董卓当政熔化铸成钱币了。三星堆的这段外族流窜过来占据古蜀人都城历史年代是在秦统一之前，还没有比铜更硬的铁质工具）。所以，你以为砸烂这些大家伙容易吗，自然是将难以砸烂的整个铜像推入垃圾坑掩埋省事。这个说法也就很好解释了为什么古蜀人废弃了古都三星堆（严格说当时并非叫三星堆，三星堆是现代人给此地取的名字，远古此地当叫“瞿上”——意为：隼鹰、鱼老鸦很多的地方），从此在成都建都立足，不再回原国都三星堆的事由（他们认为这个被不知从何处突然冒出来的外来邪族占据的地方已经充满邪气，继续作为国都当霉运连连、延续血光之灾，故而废弃原国都。也就是说，蜀人废弃原来的国都三星堆，迁徙到成都立足建都，迁都原因是因这次偶然发生，从印度沿着通向西方的茶马古道逃窜过来的外族入侵引引起）。也就很好地解释了这些奇怪东西为何只有这个地方才发现，蜀地其他地方没有发现（中国其他地方更没发现），即便挨着不远的成都也没发现类似的物品——不是自己的文明、属异端邪物，怪恶晦气，古蜀人当然不会传承制作延续后代。这个结论反过来也说明：当时古蜀国文化事实较落后，并非一些专家吹嘘的已经达到了与黄河文明，长江流域文明并列的古巴蜀文明。怎么可以与中华文明的核心区域黄河、长江流域并列？这不是笑话吗！如果有的话，就会记载史籍上。 实际上，古蜀国跳跃性开化进步，正是这件外族入侵事件平定后不久，秦国司马错大军伐蜀统一巴蜀后，秦始皇发配权臣老爹吕不韦入蜀，带来大量的中原先进文化，古蜀国才迅速开花升级，跟上了中原文明进程。

    鄙人十多年前研究过程中，去云南丽江考察，发现丽江鼻梁高耸、轮廓分明具有希腊人相貌特征的纳西族人跟三星堆人相貌很相似，其从成都方向逃亡到此的传说也有渊源。纳西族的象形文字也跟古希腊的泥板文字、古埃及象形文字相仿，而且，我还发现了“纳西”与“希腊”族名惊人的同音关联。这个读音颠倒相同的事实，令我想起了“熊猫”一词的演变来历。首次发现大熊猫的是1869年5月4日。一个法国传教士阿曼德·大卫和猎手们在四川西部捉到一只活的‘黑白熊’，运回巴黎途中，不幸死亡。大卫将皮送到巴黎国家博物馆。人们看到那张圆圆的大白脸及墨镜般的黑眼圈，断定皮是伪造的，世上根本没有这种动物。后来经博物馆主任米勒·爱德华研究，认为它既非熊，也非猫，而是与中国西藏发现的小熊猫近似的一种猫熊，便正式定名为“猫熊”。我们今天称‘熊猫’是因为：上世纪40年代，我国生物界在重庆举办了一个动物标本展，展品标牌分别用中、英文书写‘猫熊’，当时中文书写习惯是从右至左，国人却把按英文书写方式书写的‘猫熊’读成了‘熊猫’，将错就错，延续下来，‘熊猫’的称谓便定型了。”一直沿用至今。那么“纳西”、与“希腊”是不是这个原因呢？

    有人发出疑问：可能逃那么远吗？怎么不可能？看看当年红军撤离瑞金根据地南北转战上万里，最终在陕北落脚，比这个还更远得多。

    还有人发出疑问：一股向东逃往叛军怎么可能攻克当地强大的土著开明王朝？怎么不可能？当年三国邓艾攻蜀，不就是趁姜维大军在剑阁阻击钟会，自己率一千军士另辟蹊径偷袭，从绵竹废道从山崖冒死滚下，沿着偏僻小道袭蜀，以不要命的斗志，不胜则亡，没有丝毫退路的拼命精神，攻占了有数万军队守卫的成都吗？

    朋友们有兴趣，可看看地图，顺着雅鲁藏布江往东延伸，三星堆不正好在同一纬度吗，符合沿着太阳升起的方向向东逃窜，偶然相遇成都平原的土著——古蜀人开明王朝的推断。唯有这个解释（排除外星人从天而降建立了三星堆文明的可能），才能合理解释为何深入中国大陆腹地的成都广汉平原，会骤然出现融合希腊文明、埃及文明、波斯文明、印度文明的三星堆文明，昙花一现后又突然消失。

    另外鄙人去西藏（线路经由：坐大巴经由四川雅安、康定、理塘、巴塘、芒康、左贡、排龙——去墨脱大峡谷中转点，波密、灵芝、拉萨、江孜、日喀则、定日.....一路翻越十多个海拔5000米左右的大雪山，一直到珠穆朗玛峰5100米大本营，又去了中国尼泊尔边界樟木、返回拉萨、坐火车返回重庆，回家都成了被高原紫外线烈日照射的非洲人了，出行一个多月，行程上万公里）后，发现世居雅鲁藏布江沿岸有多个分支的藏族人（藏族是公元后六百多年左右唐代才崛起，之前更古老的民族历史不详，亚历山大帝横扫欧亚大陆东征是公元前三百多年的事），好像也与这支沿着雅鲁藏布江一路向东逃亡的军队有关联（这个相似性，就如红军长征途中，沿途落下了许多伤病员成为流落红军——现在都还有，道理相同）：纯正典型藏族人的高鼻梁、长下巴、欧眼睛是典型欧罗巴人特征，欧罗巴人是希腊人的祖先（欧罗巴是希腊神话中的腓尼基公主，被爱慕她的宙斯带往了另一个大陆，后来这个大陆取名为欧罗巴，也就是现今的欧洲，也是所有欧洲人的祖先），藏族人具有明显的古希腊人特征（至于皮肤与欧洲白人有区别，那是因为藏族人长期生活环境紫外线照射，代代延续，渐渐基因变异肤色转为黑红的缘故，也跟雅鲁藏布江流域当地土著黄色人种混合相互同化有关），与纳西人难分辨。尤其是藏族人崇尚鹰，人死后天葬被鹰啄食，与希腊神话中盗取天火为人类造福的普罗米修斯绑在高加索山岩石上，被鹰啄食重生惊人地相似。雅鲁藏布江流域的藏族人会不会是这些逃亡希腊军队流落军士的后裔？这些与希腊神话相似的习俗，是不是流落到雅鲁藏布江流域的这部分军士随着岁月的流逝，对宗主国神话残存记忆呢？

    补充新的考证：如果把生活在雅鲁藏布江流域的藏族人与亚历山大帝东逃的残部联系起来，许多悬而未决的问题就迎刃而解了：比如，有史可查的藏族前身是吐蕃国（唐代崛起，由松赞干布统一，之前吐蕃散居在雅鲁藏布江流域，民族历史不祥）。那么，“吐蕃”国名称为又是怎么来的了，百度百科解释是：“吐蕃”藏文：བོན་ཆེན་པོ།，威利：意为“大蕃”，吐蕃一词，始见于唐朝汉文史籍。蕃，藏语作“bod”，为古代藏族自称。根据较普遍的说法，蕃是由古代藏族信奉的原始宗教──“本”（bon）音转而来；也有人认为，蕃意为农业，与卓（bro，牧业）相对。吐，多数人认为是汉语“大”的音转，系就吐蕃向唐朝自称“大蕃”而音译；也有解释为藏语“lho”（意为山南，吐蕃王室的发祥地）或“stod”（意为上部，即西部）的音转。鄙人把亚历山大帝东征，残部沿雅鲁藏布江东逃的事实联系起来，再深入研分析公元前几百年古希腊的区域后（请看下图古希腊地盘——小红圈范围，可见当时的古希腊相当辽阔，北面延伸到阿尔巴尼亚、保加利亚，西面包含意大利半岛南部，南面包括克里特岛，东南面包括亚细亚区域（辽阔的土耳其大部疆域一直延伸到叙利亚），当时的土耳其区域生活的主体是“西比希腊人”），后来亚历山大帝东征，占领的疆域就更大了，南面包括埃及、叙利亚、伊拉克等、东面打败大流士囊括波斯（伊朗）全境、吐火罗（阿富汗、巴基斯坦）、一直延伸到与中国接壤、冰天雪地的葱岭（帕米尔高原）、印度西北部（大红圈范围））：

    鄙人认为：“吐蕃”就是“土耳其”（土耳其语：Türkiye Cumhuriyeti，英语：The Republic of Turkey）的音译名称简称。就是亚历山大帝的残部东逃、一部分军士流落到雅鲁藏布江沿岸分布，与雅鲁藏布江流域高原土著结合（文化先进的古希腊人必然同化、融合落后的雅鲁藏布江流域土著），渐渐生息繁衍壮大后，对宗主国吐族群的怀念取名（如果是这样的话，那么“吐蕃”的意思应该解释为“广大辽阔的吐国”）。换句话说：主体藏族前身是“吐蕃”、吐蕃的前身就是属古希腊一部、生活在辽阔的土耳其区域的西比希腊人（其实，专家们要印证这一点，除了藏族人高鼻梁长下巴、与古希腊人相同；藏族人死后天葬老鹰啄食升天，与古希腊神话普罗米修斯被天神绑在高加索山上老鹰啄食重生惊人的相似外，藏族（尤其是纳西族）文字也与古希腊、古埃及文字相近；只要再把藏族人的语言与古希腊、土耳其语言相比较，如果藏语有较多的词根与土语相似之处，问题就迎刃而解，西藏的族源历史就要重新研究定论）。注意：唐代累累侵犯中华、不可一世的突厥，后来被李世民打败、西逃黑海边上建国的民族，就是今天的土耳其。极有可能隋唐强盛的突厥、与唐代崛起的吐蕃，往更远古追溯，定能找到同种渊源（突厥、吐蕃、土耳其，这些读音相近的古代、现代国名称谓，排除历代各国读音翻译差异外，绝不是偶然的，包含的同音称谓肯定有其必然的内在联系）。

    我本人已没时间继续去做这个事。把我的研究公开出来，有兴趣的朋友可沿着这个思路继续去研究，考证。后来我还发现：古蜀国关于杜鹃鸟的传说——蜀国开明王杜宇被下江逆流而上的鳖灵驱逐失国，化为杜鹃鸟，声声哀鸣啼血，染红了杜鹃花（又叫迎春花、映山红、朝鲜叫金达莱），李商隐的唐诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”（毛老爷曾引用这句诗表达对贺子珍的怀念）就是说的这个事。实际上残存着古蜀人曾经有一次被外来民族驱逐失国的残存记忆，极有可能实际上就是这次事件，只是年代久远，古蜀人残存的记忆渐渐湮没在历史的荒野中。

    三星堆文明国人研究这么多年没有什么进展，原因就在于：我们不敢正视其融汇了希腊文明、埃及文明、波斯文明、印度文明这一事实，面子思想作祟——你硬要说是本土文明，你就无法解释这些明摆着是老外嘴脸、老外综合文明怎么会在中国腹地冒出来；你绕不开民族自尊这个圈，自然陷入死胡同，成了永久解不开的谜。而且，还有一个害处：把外来文明与本土文明搅混起来，反而会对自己祖先的来龙去脉、文化传承认识模糊，造成混乱，反而不利于自己历史的理清。当然，还有另一原因：一些专家不具有压力山大帝东征，融合希腊文明、埃及文明、波斯文明、印度文明，在中国西部周边国家建立了多个具有古希腊文化特征的城池相关知识；也不知压力山大帝东征印度后军队反叛分裂、留守军滞留印度被印度人驱赶东逃的事实；更不知道古印度有一条通往西藏、蜀国的商贸之路，自然无法想象三星堆文物与亚力山大帝东征有关联。所以，三星堆文明就成了明知是老外文明，却无法寻找根源、凭空冒出的与黄河文明、长江文明并立的古“巴蜀文明”。

        我记得当时我去参观三星堆时，解说员还闹了个笑话：把《蜀王本纪》中的一段话：有男子，自天坠，落“朱提”，这个“朱提”一词，脆声朗朗读成“zhu ti——猪蹄”。我纠正她说：这个音读“shu shi——书是”,并且告诉她这个古地名在今天四川省宜宾市安边一代（鄙人为什么对这段区域历史很熟悉，因为宜宾是我老家（就是出好酒“五粮液”、民族抗日女英雄赵一曼那座城市），对当地人文历史了解，年少时就熟读宜宾县志，并专门骑摩托车到安边一代考察过县志述说《蜀王本纪》“有男子，至天坠，落朱提”这一说法的确切地点进行过考察——这个地方现在是个湖，估计是陨星坠落造成的）。古代这个地方出产银，朱提（shu shi——书是）就是银的代称。诸葛亮当蜀国丞相，在谈振兴蜀国经济时，曾经有句话：“嘉州（乐山）金，朱提（shu shi宜宾安边）银，得之可活国”（开发出四川乐山的金矿、宜宾安边一带的银矿，可以搞活蜀国的经济）。她当时还跟我较劲：明明是朱提（zhu ti—猪蹄）嘛，怎么会读（shu shi——书是）,从未听说过。我当时心里暗想——这里的专家在搞些啥名堂哦，这些基本问题都没搞清楚就叫讲解员瞎读，可见其治学算不上严谨！不知这么多年改过来没有。

          另外：有朋友问，你说的“充其量也就是10年光景”的依据是什么？答：因为亚历山大帝东征，是公元前326年从印度撤军南下恒河入海回希腊的，如果占领三星堆这部分军士是亚历山大帝在印度的叛军或留守军逃窜过来，那么它的上限年限不能超过公元前326年；而蜀国的灭亡是秦国大将司马错公元前316年率大军采用送金牛诡计欺骗蜀王——说秦国有条大金牛不拉牛屎，而是天天拉金子，秦王要交好蜀王，要把这条天天拉金子的金牛送给蜀王。蜀王大喜，派使者去观看，果然，头天晚上金牛屁股下面干干净净，第二天早晨屁股下就屙了一大滩金子（显然是作弊——憨直的蜀人太好哄）。秦王说，蜀道难，金牛运不过去。于是蜀王便派武丁壮士开辟石门道方便运送金牛。结果，蜀王耗费国力搞了那么大一个便民工程，开辟了石门道，把金牛从秦国翻山越岭运到成都。蜀王天天守着金牛拉金子，等待了许多天，金牛屁股一点动静都没有，气得蜀王连呼上当，大骂秦国是“东方放牛儿，哄老子！”秦王听了后蒙着嘴巴笑——如此憨厚的蜀王不看书学习上互联网与时俱进，怎么能斗得过我大秦帝国？他不知我秦国此计谋目的就是要让蜀国自己劳神费力在崇山峻岭中修一条道，便于我秦军进入巴蜀，灭掉蜀国（真实历史故事，至今成都都还有“金牛区”、‘武丁桥’、‘武丁路’等，就是由此而来）。秦军趁机从送金牛的石门道入蜀，灭了蜀国时间是316年。也就是说，离亚历山大帝东征印度撤军，相隔只有10年。那么这部分在三星堆生活的亚历山大帝叛军或留守军，存在的年限当在10年之内（有两种可能，一种可能是被撵出三星堆的古蜀王痛定思痛强大后，反攻回来剿灭、赶跑的；还有种可能就是被司马错伐蜀的大军顺便灭掉的）。这就是我的10年存活推论依据。

   另外，在考证三星堆去丽江过程中，我还顺便发现一个事实：郦道元《水经注》说以前人们认为大江（长江）的源头是岷江是错误的，更长的上游主流是金沙江才正确（从宜宾算起，岷江、金沙江在宜宾汇合后，下面才称长江）。其实，经过我的顺便爱好考证后发现，郦道元的说法也不完全对：古人认为大江（长江）的源头是岷江，也是正确的。因为《山海经》记载，长江的源头就是岷江。

     为什么郦道元的《水经注》表述会与古人《山海经》表述发生这种矛盾冲突呢？因为《山海经》最远古的作者是禹贡、伯益（公元前两千左右、往后历代作了增补修订），与《水经注》的作者郦道元（约公元472年—527年，南北朝时期北魏官员、地理学家）相隔两千多年。在这期间，靠近远古曾经发生过一次惊天大地震，改变了长江上游的水流走向。原来长江的上游金沙江，本来跟怒江、澜沧江一样，是一条向南流的水流，与下面的宜宾起始长江段不贯通。后来发生了大地震，金沙江上游的丽江石鼓段（称为长江第一湾），在《山海经》的描述中本来就是从这个地方一直是向南流的。经过这次大地震后，在向东的方向裂开了一道大峡谷（从虎跳峡开始——中国长江第一漂勇士尧茂书就是在这里遇难的），两边都是峡谷，平静清澈的丽江水从此改道向东流，下段称金沙江，一直流到四川宜宾，与岷江汇合，成为长江。郦道元考察长江水系时，看到的是当时的水系状况——长江的上游金沙江（更往上是丽江）已经由大地震疏通流到宜宾与岷江汇合，金沙江与更往上的丽江贯通，在宜宾与岷江汇合，途径且比岷江、金沙江汇合处（自此称长江）至上游起点（九寨沟一带）还要遥远，就认为古人错把岷江作为长江起源有错，应该把更加长远的金沙江当做长江上游才正确，因此作了更正。

     实际上：禹贡《山海经》没有错；郦道元《水经注》也没有错。《山海经》表述的是公元前2000年左右的中国长江水系状况；郦道元的《水经注》表述的是公元500年左右大江（长江）水系状况。两者相差两千多年。在之间的时间差中，发生的大地震改变了长江上游水系走向。如下图所示。

    有兴趣的朋友去丽江，经过丽江城坐车到石鼓（万里长江第一湾），途中临近石鼓段你会发现有个地方出现规模浩大的火山爆发痕迹（到处是熔岩凝固奇形怪状石头）；你再去虎跳峡（一只老虎从对岸经江心石头跳跃过河），还会发现，水流浩大的丽江经过虎跳峡裂谷后，水的流量骤然数倍减少，有的段落简直成小溪流人都能跳越过去，显然大量的水从地下渗透不知流到哪里去了，足以证明这个大裂谷是大地震形成的裂开沉降地带，由此而说明了丽江由南流改向东流淌的事实原由。

   下图是虎跳峡的图片（2003年拍的），丽江水到了虎跳峡后，骤然水势减小许多，下面远处一段简直成了小溪流。

    注意：下图是虎跳峡以上的丽江段（长江第一湾、石鼓段），上面是向南流的，图片可见，江面宽阔、水流浩大。可是，经过虎跳峡后，改道向东流，就成了小溪流（为何此处叫虎跳峡，传说一只老虎从这里跳过去，可见宽阔的丽江水经过虎跳峡后，已经很狭窄），往下两岸是长长的峡谷，愈往下走，水流量愈小，而且，往下一段还有另一支流“通天河”注入（就是《西游记》中的通天河，真实的通天河并不像西游记中描写的那么壮大，流量不是很大。显然作者没到过通天河实地勘测，凭想象把“通天河”描写得壮大宽广，波涛汹涌），按理说水流量应该更大，可是，愈往下走，水流量愈小，成了小溪流，有的地段甚至可以从乱石上跳过。那么，虎跳峡以上如此宽广浩大的丽江水经过虎跳峡后，流到哪里去了？显然这段狭长的峡谷是大地震裂开后的沉降地带（与非洲大裂谷相似）。大量的丽江水经过这一带沉降地带，渗透到地下暗河分流，故水流量数倍减小。此现象印证了丽江本来是向南流的河流，大地震后从虎跳峡裂开一条向东的峡谷，丽江水从此改道向东流的事实。下端为金沙江，流到宜宾与岷江汇合，金沙江、岷江合二为一，化为长江。

     上图是虎跳峡上游段的丽江宽阔河面，水流量浩大。经过上上图的虎跳峡后，就变成了小溪流，水流不知漏到哪里去了——显然是远古大地震形成的裂谷沉降带，水流通过裂谷沉降带地下暗河分流变小了。

    补充：佐证我的推断希腊反叛或留守军逃亡军队沿着雅鲁藏布江向东，走到尽头（雅鲁藏布江在“墨脱”向南转折）后，没有再跟着雅鲁藏布江南向（显然是怕再次进入印度被灭），而是继续向东，进入远古西藏入蜀的“茶马古道”前身“西域商贸古道”——川藏路线，流窜到成都平原。依据是：公元前138 年，张骞奉汉武帝之命出使西域──大月氏，在大夏见到了筇竹（四川邛崃出的竹拐杖）。邛崃是个很有名的古地方，汉代大文豪司马相如、卓文君就是这里人,佳话流传。唐代大文豪韩愈与大诗人孟郊（写出千古名句：春风得意马蹄疾，一日看遍长安花......成语“走马观花”出处）打嘴仗对诗，有“邛文裁斐斖，巴艳收婉妠”的名句，盛赞巴蜀出才子佳人，前一句就是说的这里（“斐斖”fei wei，是指文章锦绣华美——指汉代在邛崃与才貌双全的卓文君邂逅，佳话流传的大文豪司马相如的锦绣文章（子虚赋、上林赋、美人赋等都是千古美文）；“婉妠”是指丰满美女“杨贵妃”）。我开车去夹金山、四姑娘山经过邛崃发现，沿途现在都还在叫卖，是当地的土特产、及木棉布——云南出的独有棉布），张骞经询问得知，西亚有一条商路经身毒（印度）、西藏、通往云南和蜀国（四川）。张骞被囚十年之后，回到汉朝，向汉武帝禀报了西域诸国的各种情况，并告诉他，汉域版图中的云南及蜀国（四川），经西藏同印度、波斯有着商贸往来。据考证，张骞说的这条身毒、藏、蜀道（印度、西藏、蜀的古道）就是后来唐宋闻名的“茶马古道”。很显然在公元前138年张骞出使西域时，这条印度、藏、蜀古道已经很成熟、闻名西域了。那么，亚历山大帝东征到印度，南下返回希腊是公元前326年，与后来公元前138 年的张骞出使西域，两者只相差不到200年。很显然，这条印度、藏、川古道在张骞出使西域之前200年，完全可能存在，由此佐证亚历山大帝的反叛逃窜军队从印度沿着雅鲁藏布江，过西藏东逃，通过这条印度、西藏、蜀古道流窜到成都平原，从印度、经西藏入蜀，道路是通畅的，到达三星堆立足完全可能。

    地图可见（点击放大看更清楚），横向红线是亚历山大帝叛军或留守军从印度北部沿着雅鲁藏布江向东逃窜的线路标识，沿太阳升起的方向作参照，一路向东，终点成都平原周边，广汉三星堆，纬度完全相符。

   下图是茶马古道川藏线南线线路图：

    注意：那时古蜀国的中心还没有成都，而是广汉三星堆（当时不叫“三星堆”，叫“瞿上”——意指鱼老鹰很多的地方）。是这帮突然出现的外来流窜军队攻占了古蜀国首都三星堆后，古蜀人逼迫逃到成都立足，才把成都另做国都，从此在成都立足，成为古蜀国中心。后来强大后赶跑了外来入侵者，焚毁掩埋了这些外族的一切文物、精神信仰综合遗存，认为这个地方充满外来污秽，会延续血光之灾，不宜再返回建都，拍屁股走人，再也没有回三星堆。三星堆就这样被遗弃，尘封掩埋于历史荒野中，两千多年后才被老农民种庄稼挖地无意中重新发现。

     三星堆文明融合了古埃及、希腊文明的铁证：看下面左图古埃及、希腊陶罐上的鸟身人面像，再看右面三星堆出土的标志性文物：鸟身人面像，相似性创意构思一目了然。很显然，三星堆的工匠在铸造这个艺术品时，头脑中一定浮现过在古埃及、希腊生活用品到处都看到的鸟身人面像陶罐（古埃及人独有的人与鸟兽相结合的艺术造型构思，至今都还存在——金字塔下的狮身人面像就是明证；古希腊神话长翅膀的天使造型至今犹存）。把古埃及、希腊陶罐上这些富于想象的鸟身人面像造型应用在三星堆工艺品上，铸造出了这尊标志性的三星堆鸟身人面像铜像。

    三星堆标志性鸟身人面像头上有树枝状的头冠，国人百思不得其解，为何会这么奇特成树枝状？认真看了结尾阿波罗月桂树的故事你就会恍然大悟：这是古希腊文化的精华：太阳神阿波罗的发冠是用心爱的达芙尼变成的月桂树的枝叶做的。当我看了古希腊的有关阿波罗被丘比特射中爱神之箭的爱情神话故事后，再看三星堆这尊标志性鸟身人面像，恍然大悟，这个铜像原神，就是戴着月桂枝叶头冠的阿波罗太阳神！鸟翅膀上的火焰创意，也与太阳神的功能相吻合。

    下图：希腊神话不死鸟——三星堆出土文物神树（月桂树）上的神鸟（神鹰），同样体现出对希腊文化神鹰的崇尚。注意看上面图片希腊女神雅典娜头上也顶着神鹰（希腊神话：普罗米修斯把火种带给人类，被宙斯绑缚在高加索山上，由神鹰啄食重生的神话故事表现出古希腊神话对神鹰的崇拜）：

         注意：这些神树、铜像发掘出来的时候不是完整的，都是经过毁坏了的，我去参观时，讲解员说，这是修复了的样式。有的甚至是复制品，非原物。这棵神树，其实就是西方人最为推崇，古希腊神话中象征爱情的“阿波罗月桂树“（阿波罗月桂树的故事，见末尾补充）。上面的鸟，就是希腊神话中的“不死鸟”

     古埃及人青铜铸造技术侧重栩栩如生的铜像更是举世闻名（当时中国青铜铸造文明则侧重铸造器物，至今还没发掘出可以和同年代古埃及铜像技术媲美的古铜像——中国史书记载铜像铸造是秦统一后，收集天下兵器铸造了12个超大铜人，这12个铜人后来被董卓融化铸造钱币毁掉了），毫无疑问三星堆铜像铸造技术并非中国本土文化，与古埃及人的铜像铸造技术一脉相存，尤其是古埃及人铜像头顶带冠的特征，与三星堆众多铜像头顶带冠，相互之间都有紧密的文化艺术渊源。区别是：古埃及铜像面部表情细腻，更加逼真实物形象，需要更高的铸造技术、铸造模具设备、修模工具；三星堆铜像线条粗狂、抽象、夸张。这些风格抽象的铜像，其实正好反映了三星堆工匠缺乏精湛的铸造模具、精密加工设备，修模工具的事实。正所谓：工欲善其事，必先利其器。只能铸造出抽象的、面部表情单一、夸张，铸造相对容易的“三星堆特色铜像"——这一点又从另一个角度说明：三星堆工匠铸造铜像时，缺乏深厚的艺术铸造“工业基础”。这种“删繁就简、将就铸造”抽象铸造艺术风格，与远方迁徙而来，驻留时间短暂，铸造模具、工艺设备、修模工具简陋,只能达到这样的粗制铸造水平正好相吻合。

    三星堆铜像整体风格：粗糙、抽象、简洁、夸张、轮廓感强，工艺水平无法与精美划等号:

         典型的西藏人与三星堆人比较，几大主要特征（大高鼻梁、大扁嘴巴、阔额头等）都非常吻合。

    下图是古埃及美尼斯法老鎏金铜像艺术风格（年代比三星堆铜像更加久远近千年），写实逼真、细腻、工艺精湛。内行一看便知：很显然古埃及铜像工艺精湛水平远超三星堆铜像。

    问题是：下面古埃及鎏金铜像，年代比三星堆铜像更加久远。铸造工艺水平历史年代的颠倒（后来的吸取了前任的经验、技能、工艺精湛水平，按理说应该更精致），唯有一个合理解释：三星堆工匠铸造铜像时，虽然不乏艺术想象力，但缺乏深厚的艺术铸造“工业基础”。这种“删繁就简、将就铸造”抽象铸造艺术风格，与远方仓促逃亡迁徙而来，驻留时间短暂，白手兴家，铸造模具、工艺设备、修模工具简陋正好相吻合。

   再补充一点反驳一些专家的铁证：

      专家们给发掘出大量各类造型的铜像、象牙、金杖、坛罐器皿、玉器等的埋葬坑命名为“祭祀坑”。其实，这种命名本身就大错特错，可见我们的一些专家对中国古代非常庄重的“祭祀”——国家头等大事不甚了解，轻率给“埋葬坑”（实为洋垃圾坑）命名“祭祀坑”，闹出大笑话。

     首先要明确：“祭祀”是什么？

   中国古人的祭祀，是很有讲究，庄重严肃的——祭祀就是“尊天地、事鬼神、膜拜顶礼自己的祖先”。告慰祖先子民生息繁衍盛况，同时向祖先祈福，保佑子孙千秋万代福寿安康。在祭祀过程中，整套礼仪制度是十分严谨，庄严肃穆的。祭祀时，对时间地点、环境要求、祭坛型制、祭祀人心情、用什么物品、物品摆放位置、忌讳禁止等等都有明确的规定，绝不可以乱来糊弄祖先。

      看看下列祭祀规则：

    在院内东南树索罗杆，不得污秽，不许在神杆下拴马和喂家禽。祭祀前要进行斋戒，包括沐浴更衣，不能喝醉酒，不得食肉动荤，不参加吊丧，不到有病人家问病，不得淫邪玩乐，总之一切不吉利肮脏的事都不得参预。祭祀日子还有十二禁忌：一忌意不诚笃，一忌仪度错乱，一忌器物不洁，一忌生气口角，一忌衣冠不整，一忌闲谈外事，一忌喜笑无度，一忌长幼无序，一忌投犬顿器，一忌刀勺声响，一忌内祭未毕，不洁出屋，一忌外祭未毕，不洁入屋......这还是家庭祭祀也如此严肃，国家层面的祭祀更是盛况空前，仪式庄严肃穆、一丝不苟、毕恭毕敬、诚惶诚恐、严谨无比！

   用这些祭祀规则对照三星堆的“祭祀坑”发掘时状况，朋友们看到的是什么：

     铜像、象牙、金杖、圆轮、玉器等物毫无摆放规则，却乱七八糟、混乱不堪，而且还焚烧过了的，还有大量的燃烧灰烬混杂，如同垃圾堆放，不堪入目。

     细看这些发掘现场图片，给人直观感觉是什么？这哪是在祭祀祖先，告慰祖先子民生息繁衍盛况，同时向祖先祈福，保佑子孙千秋万代福寿安康，丝毫看不出庄严肃穆、崇敬有加，一丝不苟的感恩心、祈祷心在约束掩埋者毕恭毕敬，完全看得出当时掩埋这些东西的人，是一种不屑的心态，分明就是在埋葬晦气的污秽之物，当破烂玩意废弃物随意抛入，扔下坑掩埋完事。请问专家：我们的祖先会这样祭祀更远的祖先吗？

     由此可见，当时抛弃这些异端邪物的人根本就不是在举行庄严肃穆、崇拜告慰祖先的祭祀，根本就不应该取名“祭祀坑”。在当时掩埋者眼里，根本就不是在祭祀祖先，就是在把这些东西当废弃物垃圾掩埋坑！与鄙人的论断：“ ......为什么发掘出来的这些铜器、铜像、象牙、金杖等等都有被毁坏、焚烧，集中埋葬的痕迹。因为：反攻三星堆成功的当地土著开明王朝——古蜀国人，认为这些外来人的东西是污秽、晦气之物，会带来霉运，不可留在庙堂之中，因而尽可能焚烧、毁损，统统掩埋......”相吻合。

        其实，沿着鄙人这些思路去重新审视研究古蜀国的历史，古蜀国历史还真的要改写，可惜鄙人没有时间去折腾这个事了......专家们只要正视发掘出来的种种文物与中华文明相悖这些事实，稍微动动脑筋就会明白，三星堆文明就是偶然进入中国腹地的外来文明昙花一现，如果硬要往自己头上贴金，说成是与黄河文明、长江文明并列的又一辉煌古蜀国文明，只会继续闹笑话、自欺欺人陷入死胡同，成为永远破解不了的谜。

        结语：所谓“辉煌的三星堆文明”，说白了，发掘出来的，就是古蜀人偶然被流窜过来外来文明占据都城，逼迫迁居成都新建都城，强大后反攻倒算，驱赶、消灭了外来入侵者后，把占领者的遗物当作异端邪物焚烧、抛弃、掩埋的废弃洋垃圾，还自我陶醉、标榜，自认为发现了“国宝”！以后国家在发掘出这类异端邪物，当引以为戒。耗费那么多钱财去为异端邪说建立博物馆、旅游景点捞钱，真相大白后方知仰视巍巍、大吹大擂，原来是错拜了庙门实在可惜、可笑，羞死祖先！

    看看下图发掘现场，尤其是右图、下图，混杂大量燃烧物灰烬——掩埋时纵火焚烧，洋垃圾掩埋坑一目了然。乱七八糟的重见天日掩埋物分布实况，一看就反映出当时掩埋者不屑、蔑视，随意丢弃坑中掩埋的心态，居然蒙蔽了这么多专家这么多年，岂不可笑——请问专家：我们的祖先会如此忤逆不孝、不恭不敬、抱着如此蔑视的心情，做出如此亵渎祖先的举动焚毁“廊庙重器”，随意抛弃坑中，祭祀自己更远古的祖先吗？才怪！

         衣着服饰特征铁证，更证明这些三星堆铜像是按照老外的服饰铸造的，由此从服饰侧面印证占据三星堆的这批人是老外（内行看门道——其实，如果你是多年研究三星堆问题专家，一直坚持定性说“三星堆发掘出来文物是本土文明”，那么你看了我下面这段铁证论述后你就会明白：其他佐证还不谈，就是下面的“左礽”铁证，一棒就把你们的定性敲死了）：

     铁证印证：其实我们的专家在发掘三星堆的文物的时候，就应该很清楚：三星堆文明明显就是外来文明（如果不是故意含混，硬要把外来文明与中国本土文明混为一谈为自己贴金，就是相关历史知识的缺乏：我们的专家们没有搞懂“周礼”——中国古代华夏族与老外在服饰上的典型区别：“左礽”与“右礽”）。看上面两张对比图：专家们发掘时一眼就可看出：这尊铜像的衣服是“左衽”（右面衣襟向左面遮掩）。什么意思呢？中华民族从夏商周一直延续自清朝、乃至民国，衣服都左边往右边遮掩——右衽（如右图），《周礼》就有明确的规定。孔夫子《论语·宪问》曾经有句话“微管仲，吾其被发左衽矣。直译是说：如果没有管仲，我们已经披头散发，衣襟向左遮掩（左衽）了（全解隐含意思是：如果没有管仲辅佐齐桓公称霸统率、支撑华夏民族，我们现在已经被外来民族侵占统治，发饰穿着都变成跟外族一样，衣襟已经都向左面遮掩（左礽）了）。很显然，从这尊铜像胸前的衣襟从右向左遮掩（左衽），明确定性：这就是个外来民族的典型衣着——衣襟右面向左面遮掩，典型的“左衽”。由此另一个侧面印证，占领三星堆，在这里短暂居住停留十来年的这伙人就是外来民族！就是外来文明在成都平原的昙花一现。很显然，我们的专家们根本就没认真读过孔夫子《论语》，不知道孔夫子早就说过这句定性老外与国粹服饰的区别经典语录。我们现代人只需引用这句话，仅从服饰上就可为三星堆人是本土文明还是外来文明一锤定音、明确定性（其实，孔夫子的这句话，也从侧面印证了在齐桓公年代，经常有外来民族——披发左衽的胡人来犯，与中华民族打仗，是齐桓公在管仲辅佐下，率领华夏民族，把这帮子胡人打垮赶跑的）！

    另外，从星象学上再补充一点：其实我们的专家在发掘三星堆的文物的时候，就应该通过这三个土堆明白：三星堆三个土堆其实就是祭天的“神坛”，占据三星堆的这伙外来人是按照他们民族的3位数崇拜星相学建立的祭天神坛，通过修建三星堆祭祀天神、与天神勾通的祭坛（几千年岁月的流逝，祭坛上的建筑物风化倒塌毁损，日晒雨淋冲刷，到了今天只剩下几个大土堆）。问题出来了：

    中国古代华夏民族的星相学与西方是不同的。华夏民族的古代宇宙观是天圆地方（尽管两千多年前屈原就在《天问》中提出质疑——“九天之际 ，安放安属，隅隈有多，谁知其数”？用现代话解释就是：“既然茫茫太空有九重天，那么地球在其中是怎样安放、与其他事物发生联系？既然天空是圆的，地球是方的，那么，方的物体放在圆的物体中，弧形与直线相交之间的空穴，既不是天，也不是地，又是什么？”由此可见，两千多年前，屈原就已经对天圆地方提出质疑，因为天圆地方说无法解释“隈隅”（弧形与直线相交之间的空穴）又是什么？”但屈原的质疑一直没有扳倒“天圆地方说”）。

     上图是屈原在《天问》中对“天圆地方”说的质疑。可见，屈原在两千多年前就已经意识到：天不是圆的，地也不是方的。因为，“天圆地方说”无法解释方形放在圆形中，四边的弧形内空间（隅隈）又是什么。

     华夏星相学是把天空星座分为二十八宿，又以四象归类划分，东为苍龙，西为白虎，南为朱雀，北为玄武（礼记：“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉），祭祀天地都是以四象为基础。修建城池正是根据星相学的四象确立，以镇四方，故有东门、西门、南门、北门，以合四象，没有三象之说——与中国的传统星象文化格格不入。

    相反，古希腊的星相学则崇尚三：

    古希腊哲学认为3是个神圣的数字，象征着和谐、平衡、稳固、完成与实现。“3”在神秘几何学及命理学中，其外形与数字都被用来象征生命的自然周期；如下所示：
     1、在降生时进入体内的灵魂；
     2、生命
     3、死亡时灵魂回归于其本源。
     因此，数字3象征着完成、完整，以及所有事物的起始、中间经过与终结。西方宗教都由此古老的3数崇拜信仰所支撑；最为典型的基督教的信仰中有圣父、圣子、圣灵三位一体。又如巴比伦人将他们的诸神分类为三元一组。
    在古希腊占星术中，这种数字三合关系代表天、地、人所共有的精气神，表示和谐与完满的相辅相存。很显然，占据三星堆的这帮老外，正是按照他们的三元一体崇拜天神观念，修建了祭拜天神的神坛“三星堆”，与天神沟通、祈福——从星象学角度解释符合古希腊的三元崇拜星相学，反证了“三星堆文明”与中国的四象星象文化崇拜无关。

    再补充一点，从发掘出的铜铸动物上印证——三星堆是外来文明遗存的另一铁证：

       看下面这幅三星堆出图铜铸造标志性动物是什么动物？像猪一样的平嘴，长耳朵，长尾巴、长舌头、四足，别说成都平原没有这种动物，整个中国都没有这种动物的踪影。可是，当我们把视线放到非洲便一目了然。看右图：这种动物就是非洲的土豚（生活在非洲埃及撒哈拉沙漠南端、东非一带，专吃蚂蚁的非洲食蚁兽），至今都还很多。而亚历山大帝从希腊出发远征，首先征服了非洲的埃及、再征服波斯、再向东横扫征服了沿途吐火罗（今阿富汗一带）等国家后，继续征服印度南下入海，通过海边陆路返回希腊。很显然，亚历山大帝的军队征服非洲国家埃及等国，看到了这种动物，甚至看到了这种动物的艺术造型。这伙人逃难叛军或留守军一路奔逃来到三星堆站稳脚跟后，决心在这里定居长久过日子，艺术工匠们把存储与头脑中的非洲土豚艺术加工，铸造了这些反映非洲风土人情、自然生态的动物——非洲土豚。由此非洲独有动物土豚出土，从另一个侧面也证明了三星堆文明融入了非洲文化的外来文明。

         三星堆文明：鄙人现在唯一不能作出明确解释的是哪个纵目人的长眼睛:抛开外星人的解释外，唯一比较合理的解释就是，“纵目”其实就是望远镜。

   有朋友会质疑：望远镜是公元1608年，荷兰的一位眼镜商汉斯·利伯希偶然发现用两块镜片可以看清远处的景物，受此启发，他制造了人类历史上的第一架望远镜。1609年意大利佛罗伦萨人伽利略·伽利雷发明了40倍双镜望远镜，这是第一部投入科学应用的实用望远镜。

    人类的科技发明，历史上有诸多疑点。众所周知，公元两千多年前，古埃及人就发明了玻璃，在往后推延一千多年后的年代，完全有可能古埃及人甚至是融合了古埃及人文明的古希腊人偶然发明了望远镜。有朋友可能会讥笑——两千多年前古埃及人怎么可能发明望远镜。我的回答是：不但有可能，而且有事实印证：考古发现，古埃及金字塔迄今已经有四千多年。在古埃及金字塔顶端，有两个观天象的竖井。一个竖井仰望天空，可以看到天狼星A座，一个竖井可以看天狼星B座，而天狼星B座，用肉眼是看不见的，今天的人要想看到天狼星B座，必须借助望远镜。同样的道理，古埃及人要在金字塔中通过竖井看到天狼星B座作为观天象定位，同样必须用望远镜才能看到。很显然，古埃及人在建造天狼星看B座竖井的时候，是通过望远镜看到了天狼星B座，所以修的竖井窗口，才能够正对天狼星B座，绝不可能在茫茫的天空中误打误撞，开个窗口恰好对着B座。这就是印证古埃及人修建金字塔时已经拥有了望远镜的佐证，也可以说是铁证。很有可能亚力山大帝的古希腊军队在征服埃战争中，获取了古埃及人的望远镜发明，在继后万里东征的过程中，就已经用上了望远镜。三星堆工匠在铸造铜像时，通过纵目人头像，反映出了压力山大帝使用望远镜的特征——反过来，三星堆的纵目铜像的纵目望远镜，又反过去印证了古埃及人、古希腊人当时已经会使用望远镜的史实。人们也许会质疑：既然两千多年前希腊人就已经用上了望远镜，为什么往后推延一千多年的历史中，史书中却再没有望远镜应用的记载？到了公元1608年，才有汉斯.利希伯、1609年伽利略发明望远镜的明确记载？其实，我也有这样的疑问。我写伍子胥，研究这段历史时，发现一个有趣的问题：古越国是铸造锋利宝剑的兵器强国（今天常说的俗话“三长两短，就是指越国铸造的三把闻名天下的长宝剑——纯均、湛卢、巨阙”，两把短剑：鱼肠、胜邪。“三长两短”的本意是指，一个国家这五把宝剑齐聚，就会发生灾祸，所以现代人说“三长两短”，意思就是说要生灾）。越王勾践的宝剑，两千多年后出土。出土时依然寒光闪闪，锋利无比，没有任何锈迹。秦俑出土兵器也是如此。经过科学家们分析研究，发现此剑两千多年不锈不腐的原因，是采用了硫化处理、上面镀了铬。问题出来了：世界科学发明历史明确记载：镀铬技术是上世纪30年代德国人发明的专利。也就是说：中国人两千多年前就发明了镀铬技术，并用于铸造宝剑，通过出土的越王勾践剑、秦俑兵器得到确证。可是，这项技术却消亡了两千多年（包括中国本土），直到上世纪30年代德国人才重新发明了这个技术。那么，中国人两千多年前就发明了镀铬技术，后来却断代、消亡了两千多年，直到上个世纪才重新被德国人发现这一事实，是不是跟两千多年前亚历山大的希腊军队已经在应用望远镜技术，后来断代消亡了，直到1608年后，才重新被 汉斯.利希伯.伽利略发现，重新应用，两者是不是一个道理呢？

     如果是这个道理，三星堆纵目人标志性铜像的长眼睛难题迎刃而解——“纵目”就是望远镜（上面还有个调焦的目镜“转箍”进一步形象说明了此推理）！

     鄙人说三星堆铜像铸造技术粗糙、铸造模具“工业基础”差，是有依据的。鄙人所著出版的培养书《儿童超常智能培养之路》(正版早已售完，现网上全是盗版，我没去管），其中有一项很重要的要求孩子必须具备的智能——培养孩子的观察能力，对长大后观察辨别别人看不到的细微区别，从而得出与众不同见解，看穿事物本质非常有益。因此，自己的观察力就比较强，与自己的专业知识联系起来，所以能看出三星堆铜像上的一些反映出当时工艺水平的特点概况。

     朋友们细看下面三星堆典型铜像——极有可能这个铜像就是按照亚力山大帝的相貌特征铸造的：中心通孔上下左右不等距，显然是做模具的测量工具不精确，简陋（鄙人是常年从事科技发明的电子技术工程师，经常开发新产品，常通过3D软件设计注塑模具造型。做模具有个术语叫“抽芯”，要形成这个眉间长方形中心通孔，做模具时，就必须有一根与孔大小长方形的模具放置其中，浇筑铜液后才会形成这个通孔。很显然安放的这根模具不是耐高温不变形的金属，很可能是一根泥棍干固成型，经浇筑铜液高温后变形，造成中心通孔变形不对称）；眉间中心通孔与两边的距离也明显不对称；纵目凸出两个眼睛的椭圆差异明显；左右眼睛也不对称，一大一小；耳垂上的弯勾一大一小；左、右鼻腔一边凹下去一边突出，显然是模具师做模时失误（当然也可能这个精神偶像右鼻腔本身就有颗凸出的痣）；嘴巴与下颌的距离一高一矮......很显然三星堆这个铜像是三星堆人的统帅人物、崇拜偶像，铸造时必须使劲全身本事，尽可能表现偶像特征——上了年纪的人想像一下当年我们中国大地全国塑造主席塑像，都是精确重现领袖风貌特征，谁敢歪曲领袖形象塑造啊，铸造三星堆的铜像是一个道理：必须尽可能忠实塑造出精神偶像风貌特征，都出现了如此众多的特征不到位，足见三星堆工匠的工艺水平就只有那个平！三星堆工匠的铸造设备（工业基础），就只有那个水平。

         

       下图：再比较一下古埃及三千五百年左右的法老金像，与往后推延过千年的三星堆铜像相比。很显然更早上千年的古埃及法老金像工艺更精湛、更细致、更精美，制作工艺难度更高。相比之下，三星堆的铜像可以用粗糙、抽象来形容，比起早上千年的古埃及法老金像，工艺水平、精美度、审美价值差远了——这样的铸造工艺水平，跟逃难来到三星堆的这批老外白手起家，制造模具工具简陋、工业基础差，虽有艺术想象力，但想得到，做不到，正好相吻合。

    什么叫工业基础？说复杂了犯困，简单说：你把钱学森流放到一个荒岛，他就造不出导弹，你把袁隆平同样流放到这个荒岛，他也培育不出高产双季稻；你把马云流放到同一个荒岛，他也整不出阿里巴巴——相关的配套设备全无，怎么整得出？这就叫想得到，做不到。流窜到三星堆的艺术家、工匠一个道理：新起炉灶，没有相关的精细配套铸模、修模设备，融化纯金的吹氧高温熔炉，整不出高大上的纯金精美铜像，只能删繁就简，用简陋的设备，有什么炉灶就只能烧烤出什么样的粑粑。只能做出粗糙、甚至抽象的低档次铜像。如果有些朋友还在自吹自擂、自欺欺人自认为三星堆的铜像工艺水平、精美程度、制作难度世界领先，你自己对比下图的离现在3600年的古埃及法老金像，谁更精美、工艺水平谁更高、制作难度谁更难？谁更高大上？我都想使劲全身力气维护民族尊严（如果你看我那篇   从文种“灭吴九术”——“尊天地、事鬼神”谈民族文化信仰的重要性  这篇文章，就会看得出鄙人为了维护民族尊严使出浑身能量批判鲁迅等对民族传统文化一知半解试图彻底摧毁的专家学者，花费了多少功夫）。但就事论事，不能睁着眼睛说瞎话啊，我的哥。不服不行。同时代对比后，古埃及金像的工艺制作水平，是不是把三星堆铜像甩出几条街（外行都看得出，鄙人是常年搞产品开发，经常设计产品的工程师，从内行的角度，更看得出古埃及的金像那么多弧面异形、光滑圆润、配饰异形头冠、曲带，胳膊美腿裙边等细节之精到，工艺水平之精美，远超三星堆铜像的粗制、简化、抽象）？而且最重要的是：本文已经充分论证：三星堆发掘出的诸多铜像，还不是本土文明古蜀人整出来的！

        

      达芙妮是希腊诸神中最美的女神之一。关于河神女儿达芙妮，最著名的是太阳神阿波罗向其求爱的故事。爱神丘比特为了向讽刺他的阿波罗复仇，将一支使人陷入爱情漩涡的金箭射向了他，使阿波罗疯狂地爱上了达芙妮；同时，又将一支使人拒绝爱情的铅箭射向达芙妮，使姑娘对阿波罗冷若冰霜。也有说是因为达芙妮崇拜月亮女神（阿耳忒弥斯是希腊奥林珀斯十二主神之一,罗马名字狄安娜，是处女神）所以想学月亮女神当贞洁处女神。

当达芙妮回身看到阿波罗在追她时，急忙向父亲呼救。河神听到了女儿的声音，在阿波罗即将追上她时，将她变成了一棵月桂树。 等到阿波罗到达时，他看见的只是一株静立月桂树。痛失爱人的他决定把月桂树的枝叶作为发冠，把树枝做了琴骨，不论到哪里都相伴其左右。其他的神都用橄榄枝叶做发冠，只有太阳神阿波罗的发冠是用心爱的达芙尼变成的月桂树的枝叶做的。

      注意：这段古希腊太阳神阿波罗与女神达芙妮的爱情故事，鄙人用红字这段表述，就已经很明确解释三星堆出土的标志性文物——鸟身人面铜人，头上奇特独有的树枝状长冠是何物，就是达芙妮变成的月桂枝叶！反过来说，鸟身人面铜像本身就是太阳神阿波罗！此古希腊神话故事其实已经为争论已久的三星堆文化属性一锤定音！

    

     希腊油画：

     太阳神阿波罗追逐女神达芙妮：

      

    

      有网友发信息对我说：你也是四川人啊，你这篇文章公开后，还要我们三星堆文化旅游景点活不活？

      回复:对不起朋友们，鄙人前前后后，业余探索了三星堆文化近20年，目的决定不是要砸谁的饭碗——意在弄清事实真相，还我中华文化本来面目，避免被搞混。这其实是一种穷根就底，探索追寻事物本源的志在必得探索精神，就是王阳明说的“格物致知”。与谁的饭碗无关，你们爱怎么宣传照旧，也与我无关。

     新补充：亚历山大帝远征军东征，到印度后转向南，分两条线路撤军线路图：

     帕米尔高原，波斯语，意为平顶屋。中国古代称葱岭（又叫不周山），古丝绸之路在此经过。地处中亚东南部、中国的最西端，横跨塔吉克斯坦、中国和阿富汗。帕米尔高原地跨中国新疆西南部、塔吉克斯坦东南部、阿富汗东北部，是昆仑山、喀喇昆仑山、兴都库什山和天山交会的巨大山结。

    结合左面老外地图对比，上图中，红圈为帕米尔高原。红S型线为亚历山大帝东征进军路线，沿着印度洹河南下红虚线为亚历山大帝返回线路，返回线路分为两条，一条与来路相汇，再往下，一条沿着海边返回希腊。从图中可以看出，亚历山大的军队在帕米尔西段、南段吐火罗（阿富汗）、巴基斯坦（当时属印度）、尼泊尔一带被帕米尔雪山（葱岭）、喜马拉雅山等大雪山阻挡，徘徊兜圈，难以东进。亚历山大帝又在这一带与印度大象战队鏖战受重伤，军队伤亡惨重，军队不愿继续东征哗变（请看美国大片《亚历山大帝》）。稍微动脑筋想一想就能明白：那么多受伤的军士、肯定也有将领，还有随军妓女、工匠、老弱病残，怎么可能跟着大部队返回希腊，必然要留下来，看看红军离开瑞金是个什么状况，不是留下了陈毅等大量领导、伤病员吗？这批无法跟随大军撤退的人怎么办，西面来路被仇恨满满的被侵略国堵死，南面被印度军队堵死，北面是冰天雪地喜马拉雅等山脉，唯有一条生路，沿着临近的雅鲁藏布江向东逃窜！来到三星堆的这部分人，就是亚历山大帝余部的一部沿着雅鲁藏布江逃命，阴差阳错来到成都平原三星堆，以拼命的勇气，攻占了古蜀人古都瞿上立足，短暂活命十来年生存悲壮历史！最终被古蜀人强大后围剿驱赶，活着的沿来路溃逃，渐渐融入到沿途的土著血脉中。现在川藏线沿途的羌、藏族等民族，与这支东逃军队有千丝万缕的联系。