我把零散的脚步写在蜿蜒旖旎的巴蜀路上   

　　齐凤池

　　一、松潘牦牛

　　进入阿坝地区后，沿路都是五十平米大的彩喷熊猫广告，而我到了九寨沟的熊猫海，也没看到一只熊猫的影子，甚至可以说，连熊猫排泄出来的竹叶粪便都没看到。

　　阿坝地区的野生牦牛是不用做广告的。进入茂县之后，在山脚下，山梁上，公路边，随时可以看到三三两两散步或咀嚼青草的牦牛。那些牦牛有纯白的，有黑的冒亮光的，也有黑白花的。导游小姐潘丽娜说：一头纯白的牦牛要值一万多块，一头纯黑的也值七八千。她说：“牦牛身上全是宝，就是牦牛角做的梳子都值几十块钱。”我们到了茂县牦牛制品市场后，卖牦牛肉的有上百个摊位，有炖熟的大块牦牛肉，每斤五十元，牦牛肉干的价格就更贵了，我虽然没有问，但有一个羌族小伙子手举一条牦牛鞭在大厅门口叫卖，我听得十分清楚：“真正的牦牛鞭，一千块钱一条了。”导游小姐说：“这里的东西买的时候，要小心，上当的人很多。”牦牛鞭再贵，也不能贵过鹿鞭，虎鞭吧。我听了感觉有假的成份和导游小姐说得很吻合。 车到了叠溪海子一个叫马脑村时，汽车要加水，要洗车。导游小姐说：“大家下车唱歌要不？”车上的四川人一口同声地说：“要得。”我以为大家下车真是去唱歌。其实不是的，四川话“唱歌”就是上厕所的意思。要不是导游小姐解释，我还认为真是唱歌呢。

　　我们在海拔两千多米高的山上下了车，停车场边有十几只雪白的牦牛。牦牛被羌族妇女牵着，牦牛雪白的长毛梳理得非常光滑理顺，牦牛的脖子上系着红绢，红绢上系着一串黄铜的响铃，牦牛一动，铃铛就哗拉哗拉地响。这些牦牛是供游客照像的，骑一次五块。有很多游客骑在了牦牛的背上留下了美好的瞬间和自豪的倩影。

　　车到松潘县境内后，山上的牦牛明显多了，在一片绿油油的草坡上，我看到了有五六十只牦牛在啃草。车在公路上行驶中，路上也常有牦牛悠闲的散步。汽车在后面鸣笛，牦牛象没长耳朵一样，仍然漫不经心地走着，最后司机只好停下车，等牦牛过去后，再启动。 这里的牦牛都是散放的，我没看到有藏民或羌民放牧牦牛。这些牦牛是天然的还是饲养的我不知道，导游小姐也没有说明。但我相信，这些被人们称为高原之舟的牦牛，肯定不会象藏羚羊一样被偷杀。它们的命运是自由的。因为我在羌族居住的川主寺镇上，没有看到一辆警车，也没听到警笛鸣叫。导游小姐说，这里治安秩序非常好，羌族和藏族都是有信仰的。这里很少出现犯罪现象。

　　因为，羌族和藏族人民有神圣的信仰，所以给了牦牛很大的生存繁殖空间。我感觉不仅生活在九寨沟的人民是幸福的，而且就连生活在这里的牦牛都是那么的昂贵，那么的自由，就象生活在天堂里。

　　二、茂县

　　去九寨沟如果不认识路，沿着岷江往上游走就可以到达九寨沟了。但要过沟口汶川县，茂县，松潘县才能到达九寨沟。

　　车经过汶川县的时候，山路比较好走，岷江的水宽而缓，进入茂县之后，车基本上是在山上行驶了。山高路窄，车速飞快，司机已经把直射的速度都拧弯了。越到直角拐弯，车速越快，我的心几乎是揪着的。我的眼不敢往下看，因为下面就是万丈深谷。我往上看，山上的汽车还在向更高的山尖爬行。车上的人很多都睡着了，没有睡的人也闭着眼睛不敢往下看。我虽然揪心，但还是向窗外张望着。路的里则是大山，外则是一路长满花椒的小树。枝头的花椒已经暗红色了。每棵树上都举着上万粒花椒。茂县最有名就是花椒了。当地人叫它大红袍。是做火锅料的主要配料。据当地人说，别的地方的花椒味不行，只有茂县的大红袍味最浓。

　　茂县是阿坝地区比较穷的一个县，上个世纪由于乱砍滥伐，使大山荒芜了。沿公路两侧

　　的大山都是光秃秃的。大山被风化得很严重。灰白色的山皮暴露出来，就像人患了银屑病一样，皮肤上长着一层白屑。

　　车走一段就能看到有“飞石危险”的警示牌。路上也经常看到有滑落的石块。当我们的车行驶到一处拐弯处时。前面的车突然停了下来。我从车窗向外望去，只见一股黄烟把前面的车给笼罩住了。一两分钟后，烟散了，汽车再次呈现出来，地上有一大堆摔碎的黄石和黄土。这就是警示牌写的“飞石”。

　　茂县为了加大环境治理采取了退耕还林，在山上栽上枇杷，苹果和花椒。这三种植物成了茂县的经济品牌。

　　车在茂县行驶，使我感触最深的是，这里的山越来越高了，山上的绿色一点点加浓了，岷江的水也清澈了，水也湍急了，羌族的兄弟也更亲切了。

　　三、羌族小孩

　　汽车在海拔两千多米高的攀山公里上，飞速行驶了近一天的时间，到傍晚的时分，才在松潘县一个叫川主寺的小镇停了下来。

　　小镇不大，但很干净。沿街的两排商铺，摆着五光十色的旅游商品，街上到处都是手拿项链和手镯的小孩，追着游客兜售。

　　川主镇是羌族和藏族居住的地方。从他们的建筑就可以分辨出是羌族还是藏族。羌族的建筑非常随意，他们凭感觉建筑自己的房子。因此，整个川主寺镇沿街建筑很不整齐，就像小孩子码放的积木各式各样，但很好看。为了让游客能分辨是羌族还是藏族，导游小姐说，羌族的建筑在房顶上码放着白色的石头。于是，我顺着她指的方向一看，所有的房上都有白色的石头。有的在房顶的四个角上垒起了一尺多高的白色石头角，这是象征吉祥的。而藏族的建筑就不一样了，他们的房子是分三层的，底层是放经桶的，中间住人，上层放经书。他们的房子是木制的，不刷任何油漆，老远一看土黄色的。

　　川主寺镇的东面，伫立着一座高大而细长的红军纪念碑，碑顶上站着一位红军战士举着双臂，右手举着长枪，这座纪念碑是纪念红军过雪山地方，碑上是聂荣臻题词，碑文是邓小平题写的。它的背面就是高大巍峨的雪山山峰，但山上没有雪，因为现在还不到下雪的时候。 我在小镇漫步的时候，一群羌族的小孩追在身后乞求我买他们的项链和手镯。实在没办法了，我拿过他们的项链挑了一条，项链是用石头打磨的，非常光滑明亮，五块钱一条，我给他了十块钱，卖项链的小男孩说什么也不找钱，他非要我再买一条。小男孩很会做生意，他求我再买一条吧。看到他那虔诚稚气的目光，我实在没办法了，只好又挑了一条。这时，一群孩子马上把我围了起来。向我展示他们的项链和手镯。我看到这些纯朴天真的羌族的小孩实在说不出话了，但我又不能伤了这群孩子们的心，我只能向他们解释说对不起了，而一个小孩说：“你随便挑一件，给钱不给钱都行，就是一个小孩跟你要几块钱，你也不能不给吧。”嘴好厉害的小男孩，说得我没办法了。我只好又买了两件牛头项链。在小男孩接我钱的时候，我仔细打量一下这个羌族小孩，他圆圆的脸蛋，胖胖的，一对黑亮的眼睛很传神。他的脸蛋黄黑略带紫红，尤其是两个小脸蛋紫红紫红的，像是被火烤了一样。小男孩一米多点的个头，很天真，很顽皮，但很会做生意。这是我在川主寺小镇接触的第一个羌族小孩。他也许是羌族最小的小商人了吧。

　　四、青衣江边品茗

　　四川内江一位叫双其的大姐对我说，到了乐山一是看大佛，二是吃西坝豆腐，三是在江边品茶。

　　我到乐山的时候，还不到吃饭的时候，接我的乐山诗人心语先为我安排好住的地方，我们在宾馆聊了一会儿后，她说咱们先到江边喝茶去吧。

　　我和她并肩走在幽静湿润的林荫路上，我们边走边谈。没用几分钟就看到江水了。我们走下护江的墙下台阶，在沿江的茶座上找了一处清静的地方坐下，她要了一杯菊花茶，给我

　　要了一杯乐山的名茶竹叶青。我们面对面地座着品茶。竹叶青茶属于绿茶，沏好后每个碧绿的茶叶都立着，就象开春田野里刚长出的一层麦芽，又绿又嫩又新鲜。我呷了一口，真有一股淡淡的竹叶的味道。我在品茶的时候，不时向江面望去，江上出现了游轮。江面不宽，有几十米，江心有一座小岛，岛上有树木，非常茂密，在林木遮掩下，隐隐约约可以看到建筑物。岛的南面还有一条江，水很湍急，心语告诉我，眼前的这条江叫青弋江，岛的南面是大渡河，左面的是岷江。大佛下面是三条江汇合的地方。大佛面朝西打坐看三条河流交汇在一起。

　　我们坐在离大佛几百米远的地方喝茶，很清晰地看到大佛轮廓。大佛的脚下是一排人流，行动很迟缓，江上停着几艘船，船上站着很多游客，在用相机拍照。我坐在茶棚里看得非常清楚。

　　看完江面，我打量一下心语。心语长得是典型的南方美女，她大大的眼睛，白晰细腻的皮肤，薄薄的嘴唇，细瘦的身躯，大眼睛皮上涂上了银色的眼影。显得既美丽又迷人。她唯一有点缺陷是前面的两颗门牙有一点不齐，如果牙齿再齐点，那可真没挑剔的了。至于心语漂亮不漂亮那到无所谓，我来乐山主要目的不是看她而是看大佛。

　　和心语谈话始终没有离开诗歌，因为心语是写诗的。我对她诗做过详细的评论，她的诗写得很前卫，语言的张力和语境很到位。她说诗人画家刘春潮也曾这样评论她。她说，只是春潮说她的诗没有深度。我听了对她说：错误！一首诗的好与坏不能用深度来衡量。要从多角度来评价一首诗好与坏。其实诗歌不是目的，它只是一种手段，现代诗歌写作，写什么已不再重要，关键是你怎么写。你的诗歌为读者呈现了什么。

　　心语写诗的年龄很短，但起步非常高。我是去年在一家论坛对她的诗做了点评后认识了她，以后经常联系。去年三月，她打电话告诉我，最近她不能上论坛了。我问她为什么？她说她女儿贝贝脚骨折了，我问她严重吗。她说严重，我说需要帮助吗。她说只要我替她照看一下论坛就行了。之后的几个月里她很少上论坛，也很少看到她的诗了。

　　今天我们面对面地坐在青弋江边品茶，我又问起她女儿的事情。

　　她说，她女儿在四层楼上追赶一个气球时，一下从窗口扑了出去，幸好被二层楼的一个布凉棚接了一下，不然就没命了。

　　女儿从四楼掉下来的时候，心语正在化验室做试验，听到这个消息，她当时就休克了。到医院见到女儿时，她听女儿说，妈妈我好痛时，心语的心才静下来一点。因为医生说她女儿的生命没问题，左脚和大腿骨折，右腿小腿骨折，肠子有破裂的地方，肾有划痕迹。女儿从楼上掉下来，心语的父亲为了心痛外孙女非要用刀砍死心语的母亲。其实那也是一时的冲动。心语的母亲早已吓得麻木了。

　　女儿在医院住了三个月痊愈了，没有留下任何后遗症。现在已经上小学了。但女儿的伤痛在心语的诗歌依然隐隐做痛疼着。说到这里，江面上驶来一条游轮，游轮拉的气笛很响，打断了心语的叙述。

　　这时，我把目光投到了江上。江水浑浊而湍急，向三江汇合的地方大佛的脚下流去。我在品茶时，感到茶的味道多了一点苦涩，好似品出了多味的人生。

　　五、在乐山吃西坝豆腐

　　内江的双其老师吃饭时对我说，到了乐山必须要吃西坝豆腐，如果不吃，等于没到乐山一样。乐山的西坝豆腐，听说和成都的夫妻肺片一样有名，但究竟有多好吃，是啥滋味，我一点感觉也没有。

　　我早晨到乐山的时候，乐山的诗人星语首先陪我到了青弋江边品尝乐山的名仙芝竹茶。 我们坐在江边看着过往的轮船，谈论关于诗歌的话题，我们谈得非常尽兴也非常投入。快到中午吃饭的时候，她主动提出带我吃乐山的西坝豆腐。于是我们进了一家正宗的西坝豆腐馆。她说，整个乐山市有几百家西坝豆腐馆，真正正宗的就是咱们吃的这家了。

　　西坝豆腐馆是二层小楼，面对青弋江，坐在楼上就能遥看到前面的大佛。而江面上的轮船就跟从身边驶过一样。室内全是竹制的椅子，装修也是竹子材料的，因此，显得很古典，很文化。竹帘是挑着的，江上的轻风一阵阵吹进小楼，感觉很凉爽，很清新。坐在这里不用吃，就喝一杯茶也是一种享受了。

　　星语点了西坝豆腐，麻辣豆腐，糖醋三江鱼和一罐排骨海带汤。她给我要了一小瓶泸州老窖。她说：“中午少喝点，要么上不了山，看不了乐山大佛了。要想喝，晚上我陪你。”我只好客随主便了。

　　一会儿菜就上来了，首先是西坝豆腐，然后是麻辣豆腐和汤。我一看西坝豆腐，就惊呆了，好大的盘子，直径一尺，四寸深的白瓷盘，盛着八成的菜，量非常大。不用吃别的菜，两个人吃这盘西坝豆腐就能吃饱了。

　　我先尝了一口豆腐，雪白的豆腐光滑细腻，特别嫩，比牛奶糕还嫩。那种细腻劲，比日本豆腐还嫩。豆腐里还有淡黄的鸡蛋羹，猪肚，猪心和乳白的鲜竹笋。这种菜吃起来清淡爽口。既有豆腐的味道，又有鸡蛋鲜味，还有猪的内脏味。这几种味道调制在一起就构成了西坝豆腐独特的味道了。我品尝着乐山的西坝豆腐，心想，这种菜只能在乐山做，在北方再好的厨师也做不出来。因为，北方的豆腐不那么细，关键是水的问题，我在农村下乡时，也做过豆腐，豆腐做好后，一是粗糙，二是没有弹力。乐山的豆腐，比奶糕还细腻，你就是学会了手艺，也做不出人家的味道。

　　吃到了西坝豆腐别的不用操心了，有这么好的美味，有四川的名酒，还有乐山的美女诗人陪伴，如果再想别的就失去了闲情雅致，还是举杯吧。

　　我和星语面对青弋江谈着西坝豆腐，品尝着西坝豆腐，遥望着对面的千年大佛，我的心态似乎平静许多。也许是吃了清淡细腻乳白滑嫩的西坝豆腐的反映吧。

　　六、在乐山吃麻辣烫

　　在北方的夜市上，也有很多挂着南方正宗麻辣烫的小吃店，生意非常红火。每年到了夏天，经常有朋友邀我去小店喝扎啤。我吃着麻辣烫感觉味道还真不错。

　　但到了乐山，吃了正宗的川味麻辣烫，才感觉北方那些挂着南方正宗麻辣烫招牌的都是假的。细想一下真有点挂羊头卖狗肉的味道，不过真要是狗肉那就好了。狗肉多少钱一斤，一斤狗肉可以买二斤羊肉。这次我到乐山之后，诗人小月带我到了小吃一条街。几百米长的小吃街，一家挨一家全是麻辣烫馆。我们选了一家人比较少的麻辣烫馆。在靠近门口的一条桌子旁坐下。桌子不高，有二尺高吧，椅子有一尺高，桌子中央有一个圆洞，下面是一个煤气灶。我们坐下之后，店里的小姐马上端来一个一尺高有一尺深的不锈钢盆。盆里是鲜红的麻辣油。小姐把盆坐好后，点燃了煤气灶。时间不长，鲜红的麻辣油就翻开了。冒出的热气喷香喷香的。我坐在桌旁等待的时候，小月双手搯着一捆竹笺来了。她把竹笺全部放进翻开的盆里。煮了时间不长，小月开始给我递已经煮熟的麻辣串了。

　　那些竹笺上串的有鸡肝，鸡心，鸡腰，还有羊肉，羊下水和各种蔬菜。我将竹笺上串的鸡杂和羊下水脱下来，放在调好的小料盘里，沾着小料吃。小月问我：味道怎么样，我连连说，好，好！味道正宗。这次小月要了两瓶啤酒，给我要了两瓶半斤的泸州老窖。她说：“晚上没事，我陪你喝足了。”

　　我们坐在邻街的麻辣烫小酒馆，我蘸着有麻酱香葱韭菜花的小料，吃着麻辣串，喝着小酒，小月频频举杯。我们边吃边喝。小月给我讲了乐山很多有名的小吃，其中有西坝豆腐，麻辣兔丁，祝家鸡等等。当然，我们谈得最多的还是诗歌。小月的诗写得比较前卫。她的诗歌语言很有张力，我对她的诗一直是看好的。尽管她发表的不多，但她每首诗都能使我眼睛一亮。我对她说，作为一个四川农大毕业，从事制药专业的工程师，能把诗歌写到象良药一样，医治人的心灵疾病的地步，已经是很到位了。我对小月说：其实写诗发表与不发表都不重要，你就是每首诗歌都发表了，那又怎样，当然你写了很多诗一首也发表不了，也没意思。

　　其实，最有意思的是，写诗时候的冲动和快感。能够把诗歌看透彻，把诗歌写作当成一种手工艺术或是一门专业技术，比写什么都重要。小月的悟性很高，在我们喝酒时，她就说出许多很有诗味道的语言。比如：“我薄薄的嘴唇被麻辣烫的颜色，象涂上一层淡淡的口红。”“那些被竹笺串在一起的鸡的内脏，我的嘴唇和舌头隐隐约约感到了鸡的心脏在跳动”等等。 我真没有想到，吃着麻辣烫喝着啤酒的小月，竟能出口成诗。可见麻辣烫的潜在功效有多么大呀！

　　我吃了麻辣烫喝了酒，诗歌是写不出来了，我已经完全陶醉在乐山麻辣烫的味道里和小月诗歌意境中了。

　　七、乐山大佛

　　乐山大佛在凌云山下静坐了有一千多年了了，它一动不动，连眼睛都不眨一眨，始终注视着脚下的滔滔江水。我在青衣江边喝茶时仔细观察了大佛。大佛的右边是从阿坝地区一路奔跑而来的湍急的岷江；它的对面就是我喝茶的地方叫青衣江；然而，青衣江的水是舒缓的，水质是浑浊的；它的南面是红军抢渡的大渡河。大渡河的水要比岷江的水湍急多了。我隔着一条江就感觉到大渡河的浪花溅了过来。三条江水汇集在凌云山脚下，象三条绳子拧在了一起，拽住了长江的尾巴。或者说是伸进了长江的腹里。

　　大佛在凌云山脚下坐得实在太久了，它从唐朝一直坐到了今天，它的坐姿是那么端庄，它用平静的目光注视着三江，审视着一代一代匆匆的过客。大佛从海通法师发起兴建到竣工整整花费了九十年的沧桑岁月。七十一米高大伟岸的坐姿，和凌云山早就融为了一体。人们说：山是一尊佛，佛是一座山。

　　大佛静坐在凌云山脚下，它的目光注视着三江的潮起潮落，其实也在审视人世间的真、善、美，假、恶、丑。我感觉三条江呈现的就是人生的本质和灵魂。

　　关于大佛的神秘与传说我不赘述，各种资料各种版本都有，另外，还有很多的民间传说。我说一句都多余。我在大佛脚下伫立的时候，突然感到自己的内心是极度的空虚，心灵始终在颤抖。任何人思想和心灵有一点不净都逃不过佛的眼睛。在佛的面前，人的背面也无法掩饰。因为佛早已看破了红尘。

　　佛究竟是什么？五祖大师说：“菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处惹尘埃。”五祖能悟到这种高度，他已经从禅静上升到了平静。大佛在凌云山下一动不动，它什么也不说。我感觉大佛其实在说着什么。我似乎听到佛在说：“走进土地深处的叫来世，走出空虚的灵魂叫今生，浮生与幻灭是淡泊的圆寂与轮回，肉体在死亡的门槛出出进进而低吟。”这就是我所听到的佛的声音。佛其实什么也没说，佛其实又说了什么。在佛说与不说之间能听到点声音就悟性很高了。

　　一座大佛诱惑了世上的凡尘俗子，他们有的千里迢迢，有的远渡重洋，就是为了沾点紫气佛光。我想：假如来瞻仰大佛的人都能沾上点紫气佛光，那么静坐千年的大佛真的可以眨一下眼了。

2017--5--24