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医治心灵小疾的普通药方
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医治心灵小疾的普通药方
齐凤池
一. 诗人也是手艺人
俄罗斯著名女诗人茨维塔耶娃说：“我知道维纳斯是手的产物，我是手艺人，我懂手艺……诗人从职业和手艺转向科学，从已知世界转向尚待认知的世界……诗歌中加入手工的味道，才有柔和力。”
诗歌创作应该出自心灵和诗意，而不应该出于复制和加工，机床上加工出来的产品，类似克隆。而手工出来的才是原汁原味的。
二． 知识分子写作和民间写作各具特色
在诗人的群体中，我不赞成派别。特别是知识分子写作和民间写作，口语诗写作和传统诗写作，纯诗和汉诗写作的诸多说法。
诗歌可以有高低，内容可以有深浅，但诗人不能分帮、分派，立山头。
知识分子写作，对文化的深入和包容：对文明的理解和顿悟；对灵感和激情的匠人般的剪裁和布局；对诗歌本质的探索及认识，有很职业的特点和造诣。
知识分子写作，不仅仅关注意象，句子，象征，隐喻等等因素，而且更注重文化的，艺术的，理念的，高蹈的直到象牙之塔。
口语诗更重灵感，重地气，轻知识。在诗的表现手法上，口语诗不仅拓宽了诗的领域和空间。同时改变了汉语诗歌，使用语言的传统习惯和走向。
在题材的选择上和技术的操作上，口语诗更关注的是大众化，平民化，生活化和表象化。而知识分子写作关注的是历史的，思想的，纯语言的和抽象的，是与世界对接技术最先获得专利的。
知识分子写作的大气，厚重，知识的矿藏量不可忽视，他们的手指早已触摸到世界诗歌之塔的顶端。那上面有一代大师穆旦等人的指纹。
而口语诗人的平民意识，注重生活化，关注小人物，用细腻的笔法挥毫的细节，更体现了民族性和时代性。因此说，口语诗的功能是巨大的，同样是不可小觑的。他们在与时俱进的过程中，不断更新人们说话的方式，用耐心不断洗刷人们陈旧的舌头。
我始终认为，知识分子写作和民间写作就象小提琴和二胡，油画和宣纸写意画一样各有特色，各有千秋。不是半斤对八两，也是八两对半斤。
三. 诗人的小疾
作为一个诗人，在钱说话的今天，决不能把诗歌当作一种高雅贵族时尚的荣耀标榜炫耀。
那样是对《诗经》、《雅歌》的一种美丽伤害，也是对自己本身的伤害。
在金钱、物欲、权势的面前，没有一个统治者是钦佩诗人的，也从来没有一个真正的诗人跪到在权势和金钱的脚下。
在这些诱惑面前，诗人保持了自身的清洁，心灵的干净，诗歌的透明。
在它们面前不谦逊，要坦坦荡荡，表现出胸怀大大度。
当诗人遭到言辞攻击时，不要觉得面子发烧，要象一个虔诚的天主教徒，用心灵去聆听上帝的教诲。不要学法庭上善辩的律师。
诗人爱面子，爱虚荣，这是诗人天真的弱点。在经过反复修炼后，会逐渐摘掉虚荣的面具修成正果。
在我接触认识的诗人中，很多诗人不喜欢读别人作品。在评价别人的作品时，也是从词典里挑选最漂亮的词汇做无成本的给予。这种无成本的奢侈馈赠不仅伤害了对方，其实等于给自己很舒适地涂上一层耀眼的胭脂。这种诗人，我认为是伪诗人。
有的人写了一辈子诗，也没有成为诗人，出了几本诗集，也算不上诗人。
这是多种元素定格的。
个人的修养、素质、知识的含量、先天的才气等等。
当诗人写到一定程度时，检验诗人重量的不是天平上的砝码。而是他们的综合实力。
至于写什么不重要，重要的是怎么写。
你写了很多的诗歌，没有一句被读者记住那是很悲惨的事。
其实，说白了，写诗就是语言的较量，是语言和诗人本身的较量。
是去伪存真的较量。
诗人一生都在给自己设置障碍，然后在清楚障碍，这就是向死而生的过程。
因此，诗人选择了诗歌就是选择了自讨苦吃。
四. 短诗
有人说，短诗能杀人，三五行，四六句就达到目的，否则就是自杀。老诗人宫玺有一首短诗《玉玺》“刻你的是刀，印你的是血。”我不敢说是短诗的典范，但也算是精品。
短诗首先要短，要以小见大，有历史感，灵感在前技术在后，题材在互不损伤的情况下，又互相弥补。短诗具有抒情的血肉，又有思想的筋骨。
短诗更讲语感，语感是诗歌的呈现形式，象古老的诗经和亘古的山歌。
冯梦龙说过：“但有假诗文，没有假山歌。”
陕北有一首信天游给印度诗人泰戈尔唱了一个大突然。他对徐志摩说，中国没有好民歌，徐志摩信手拈来两句“高山上盖庙还嫌低，面对面坐着还想你。”使这位诺贝尔文学获奖大师来了一个大突然。连声说，妙、妙、妙！
诗歌不讲长短，只注重内在的本质。诗人在追求短诗的过程中，更应该追求诗的意境和语境。语境是母语中的黄金，意境是看上去很近的那种远。
贾岛的“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。”让我们咀嚼了几千年。“
河北唐山古冶林西机厂东楼15-7-7
063103
齐凤池
一. 诗人也是手艺人
俄罗斯著名女诗人茨维塔耶娃说：“我知道维纳斯是手的产物，我是手艺人，我懂手艺……诗人从职业和手艺转向科学，从已知世界转向尚待认知的世界……诗歌中加入手工的味道，才有柔和力。”
诗歌创作应该出自心灵和诗意，而不应该出于复制和加工，机床上加工出来的产品，类似克隆。而手工出来的才是原汁原味的。
二． 知识分子写作和民间写作各具特色
在诗人的群体中，我不赞成派别。特别是知识分子写作和民间写作，口语诗写作和传统诗写作，纯诗和汉诗写作的诸多说法。
诗歌可以有高低，内容可以有深浅，但诗人不能分帮、分派，立山头。
知识分子写作，对文化的深入和包容：对文明的理解和顿悟；对灵感和激情的匠人般的剪裁和布局；对诗歌本质的探索及认识，有很职业的特点和造诣。
知识分子写作，不仅仅关注意象，句子，象征，隐喻等等因素，而且更注重文化的，艺术的，理念的，高蹈的直到象牙之塔。
口语诗更重灵感，重地气，轻知识。在诗的表现手法上，口语诗不仅拓宽了诗的领域和空间。同时改变了汉语诗歌，使用语言的传统习惯和走向。
在题材的选择上和技术的操作上，口语诗更关注的是大众化，平民化，生活化和表象化。而知识分子写作关注的是历史的，思想的，纯语言的和抽象的，是与世界对接技术最先获得专利的。
知识分子写作的大气，厚重，知识的矿藏量不可忽视，他们的手指早已触摸到世界诗歌之塔的顶端。那上面有一代大师穆旦等人的指纹。
而口语诗人的平民意识，注重生活化，关注小人物，用细腻的笔法挥毫的细节，更体现了民族性和时代性。因此说，口语诗的功能是巨大的，同样是不可小觑的。他们在与时俱进的过程中，不断更新人们说话的方式，用耐心不断洗刷人们陈旧的舌头。
我始终认为，知识分子写作和民间写作就象小提琴和二胡，油画和宣纸写意画一样各有特色，各有千秋。不是半斤对八两，也是八两对半斤。
三. 诗人的小疾
作为一个诗人，在钱说话的今天，决不能把诗歌当作一种高雅贵族时尚的荣耀标榜炫耀。
那样是对《诗经》、《雅歌》的一种美丽伤害，也是对自己本身的伤害。
在金钱、物欲、权势的面前，没有一个统治者是钦佩诗人的，也从来没有一个真正的诗人跪到在权势和金钱的脚下。
在这些诱惑面前，诗人保持了自身的清洁，心灵的干净，诗歌的透明。
在它们面前不谦逊，要坦坦荡荡，表现出胸怀大大度。
当诗人遭到言辞攻击时，不要觉得面子发烧，要象一个虔诚的天主教徒，用心灵去聆听上帝的教诲。不要学法庭上善辩的律师。
诗人爱面子，爱虚荣，这是诗人天真的弱点。在经过反复修炼后，会逐渐摘掉虚荣的面具修成正果。
在我接触认识的诗人中，很多诗人不喜欢读别人作品。在评价别人的作品时，也是从词典里挑选最漂亮的词汇做无成本的给予。这种无成本的奢侈馈赠不仅伤害了对方，其实等于给自己很舒适地涂上一层耀眼的胭脂。这种诗人，我认为是伪诗人。
有的人写了一辈子诗，也没有成为诗人，出了几本诗集，也算不上诗人。
这是多种元素定格的。
个人的修养、素质、知识的含量、先天的才气等等。
当诗人写到一定程度时，检验诗人重量的不是天平上的砝码。而是他们的综合实力。
至于写什么不重要，重要的是怎么写。
你写了很多的诗歌，没有一句被读者记住那是很悲惨的事。
其实，说白了，写诗就是语言的较量，是语言和诗人本身的较量。
是去伪存真的较量。
诗人一生都在给自己设置障碍，然后在清楚障碍，这就是向死而生的过程。
因此，诗人选择了诗歌就是选择了自讨苦吃。
四. 短诗
有人说，短诗能杀人，三五行，四六句就达到目的，否则就是自杀。老诗人宫玺有一首短诗《玉玺》“刻你的是刀，印你的是血。”我不敢说是短诗的典范，但也算是精品。
短诗首先要短，要以小见大，有历史感，灵感在前技术在后，题材在互不损伤的情况下，又互相弥补。短诗具有抒情的血肉，又有思想的筋骨。
短诗更讲语感，语感是诗歌的呈现形式，象古老的诗经和亘古的山歌。
冯梦龙说过：“但有假诗文，没有假山歌。”
陕北有一首信天游给印度诗人泰戈尔唱了一个大突然。他对徐志摩说，中国没有好民歌，徐志摩信手拈来两句“高山上盖庙还嫌低，面对面坐着还想你。”使这位诺贝尔文学获奖大师来了一个大突然。连声说，妙、妙、妙！
诗歌不讲长短，只注重内在的本质。诗人在追求短诗的过程中，更应该追求诗的意境和语境。语境是母语中的黄金，意境是看上去很近的那种远。
贾岛的“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。”让我们咀嚼了几千年。“
河北唐山古冶林西机厂东楼15-7-7
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发表评论 评论 (1 个评论)
- 回复 zxc123456abc
- 30年前的诗坛；
写诗的比看诗的多，
他们在一条江里打一个鸡蛋花
就告诉别人
这就是蛋汤
营养无比
诗人们
义不容辞地
象马塞马拉草原上过河的斑马
期望被鳄鱼一口咬中
然后大叫
我出名了
纯粹的诗
从诞生的那一天起，
并不纯粹
30年后面
写诗的还是比看诗的多
一些无病呻吟的人
一些小病大养的人
在这里哼哼唧唧
许多人幻想着
开出一个星光大道的舞台
日日笙歌
有了名
自然有了钱
有了钱
自然有了女人
这是许多人
热衷于参加星光大道的初衷
诗坛概不例外
30年以前的诗
和30年后的诗
唯一不同的是；
摇头晃尾出来的诗
虽然还是水多蛋少
只是往往在结尾处
写下我的头衔官位
电话微信
姜太公钓鱼
愿者上钩
