袁腾飞靠“骂毛”一夜成了名，也发了财。

看了袁腾飞“骂毛”的视频，反对和支持者都有。用现在最时髦的话讲，这是人权，谁也不应干涉。我属前者，实在无法容忍袁腾飞对毛主席肆无忌惮的污蔑，我也写了一篇“反袁”的文章。又招徕博客中国里一片“骂卜”声，这又是人家的权利。

卜移山“反袁”就没有袁腾飞“反毛”的运气了。既未出名，也未发财，还落个“毛奴”的声名。正如袁腾飞“反毛”铁了心一样，卜移山“反袁”也不后悔，这也是卜移山的权利。

卜移山没有“拥袁反毛”的人脑瓜灵活。毛泽东死了这么多年，人走茶凉，反毛渐成主流，识时务者为俊杰。“卜脑残”逆流而上，和“反毛英雄”针锋相对，显然不合时宜。岂不是“死心眼”一个？

卜移山在毛时代做过牢，可惜无资格当“毛奴”。卜移山今天如果像袁腾飞那样看眼色行事，见风使舵，忆苦思甜，昧着良心鞭尸，应该是顺理成章的事。或许也能多少得到点袁腾飞那些好处。起码不会在博客中国里被自己的网友骂得一塌糊涂。

卜移山崇尚的是做人要凭天地良心，追求的是公正公平，自律的是人和社会到达狂热程度时要有理智和冷静。对待早已死去的毛泽东，今天更应该如此。

如果仅因个人在毛时代蒙有深仇大恨，现在以仇报仇。凡是毛主席说过的话都是错的，毛主席做过的事都是坏的，毛主席用过的物品都是丑的，连太阳的名称都要改，它在很长一段时间曾是毛主席的代名词，不改决不罢休！更不相容！如此仇视何时休？

中国再回退到这个份上，和文化大革命有什么两样？和台湾陈水扁恶搞“去蒋化”有何区别？难道这就是所要的民主和尊严？这种民主尊严对中国又能带来多大好处？

只能激起不同政见间的残酷斗争，挑起群众斗群众，加深民族矛盾和仇恨。于国于民都很不利。

再说，历史上的毛泽东真象袁腾飞咒骂的那样如妖似魔吗？作为从毛时代走过来的人，如果都从个人恩怨出发，不尊重历史事实，歪曲真像，血口喷人，那是要遭天谴的。天谴的标志是灭绝人寰的天灾人祸。

卜移山义无返顾地走上不是毛时代的“毛奴”路。积极主张公正客观地评价毛泽东的功过是非，总结经验教训，团结一切可以团结的力量，把我们的国家建设得更好。而不应该再人为的扩大分化为“拥毛反毛”的左右两派。

结果卜移山这种观点并不被看好。哪怕你就说一句毛主席的字写得很好，也要被反毛人士骂得狗血喷头。

相比之下，我们的政府却越来越大度包容。不论是袁腾飞还是卜移山，都能允许他们发表不同的言论。袁腾飞可以让他在<<百家讲坛>>里演讲，卜移山也可尽情在网络上畅所欲言。

这不就是中国人苦苦追求几千年的话语权吗！

为什么一直渴望言论自由的民众（包括本人）一旦有了自由却排他由？心眼变得越来越小，做起不争气的事来。为了一己私利，违反天理常规，混淆黑白视听，恶意炒作，拼命赚钱。甚至用骂声回报宽容，用歪理对付正义？

法国哲学家伏尔泰曾说过：尽管我不同意你的意见，但我誓死捍卫你发言的权利。

现在所谓的左派右派，有几个能达到这样的心胸和作为？

相反，网上要求逮捕袁腾飞，法办卜移山的不在少数。这又是什么思维和逻辑？

言论自由不是赐给哪一派的专利，没有言论自由的社会是最大的悲哀！

言论不治罪，学术无禁区。我们这个社会千万不能再退到禁若寒蝉的地步？

这也不是杨恒均、张宏良们都愿意看到的局面。

清者自清，浊者自浊。袁腾飞、卜移山不凭天地良心而胡说八道，在正义和道德的谴责中自羞自杀比用杀害张志新的方法要进步。

袁腾飞，你能对天发誓，你完全是从客观公正，没有任何私心杂念的角度去评价毛泽东的吗？

卜移山可以这样发誓。

如果我们的认识还有分歧，我们可以有理有据的文明争论，哪怕再争上几十年。

希望言论自由这扇大门在我们的争论中愈开愈大，千万不能又在我们的争论中紧紧闭上。

媒体现在能如此大度容忍袁腾飞对笫一代领导人的过激言论，向我们释放什么样信息？

它告诉我们，在不远的将来，也可以用这种方法去批评第二代、第三代、笫四代领导人。

甚至以后还能更开明地做出“可以当面骂皇帝”的决定。

如果今后全国人民对我们的常委都有评头论足的权利，我们这个国家就更有希望了。

那才真是“太监”、“奴才”下岗，皇帝耳聪目明，社会进步文明。

如果这样看待“袁腾飞现象”产生的效应，老卜头心也宽了，气也顺了。就不知<<百家讲坛>>的意图是否真的如此？

还是让我们拭目以待为宜。

最后引明朝杨慎的词作为本文的结束语：

“滚滚长江东逝水

浪花淘尽英雄

是非成败转成空

青山依旧在

几度夕阳红

白发渔樵江渚上

惯看秋月春风

一壶浊酒喜相逢

古今多少事

都付笑谈中”（白云仙子卜移山）