归 ------------------ 色王子 作品

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看了这幅“归”为题的图片，俺联想了很多：

离别和回归，是人生旅途中的驿站，抑或是生活的起始和终结，它永远是人们吟咏感叹的主题

归者，繁体字写法很复杂，根据象形文字分析，大约是说某个人风尘仆仆回家，洒扫门庭，洗尘擦汗的样子，可见归就是歇息，调节，补充，舒适，怡然。

无论是达官贵人，骚人墨客，才子佳人，还是贩夫走卒，渔樵农猎，市侩商人

无论是宦海浮沉，官场失意，西风鲈鱼，游子迟迟；还是金榜题名，青春作伴，千里江陵，抱得美人，或炎凉归隐，或荣归故里，都有一个归去来兮的情结，归回家里，归隐山林，归宗归祖

无论是采菊东篱，桃源耕田，休养生息，颐养天年，还是闻鸡起舞，吴钩看了
子牙垂钓，东山再起，回归意味着九九归一，零的开始，生命暂时蛰伏，或转换另一种物质形态......

这幅图表现的是牧羊人农夫的“归”

牧羊东隅，壮丁南岗，劳累一天，蓬头垢面，饥肠辘辘，该回家啦
一抹夕阳洒在弧线型隆起的田亩上，“羊群淌起的尘土在逆光的照耀下形成一道金色的光带”，为日暮晚归的场景增添了急切，生动，欢快的气氛；远处依稀可见的 阡陌田亩，丛林灌木，我们可以想象画面外不远的地方，竹篱茅舍，鸡鸣狗吠就是所归之处了，30亩地一头牛，老婆孩子热炕头，如此生活，胡不归呢？

强逆光造成明亮的人物和羊群的黑色剪影，画面黄黑色暖暖的调子的烘托，给人以温暖祥和的心理情绪享受。

关于对背景的处理，俺以为，如果只强调农人和羊群，把背景处理暗了，那就失去了“归”的目的地和环境的交待，也缺少了气氛的烘托，主体也会显得单调，因而整个图也会削弱表现力。

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云披翠嶂 ------- 咔喳咔喳 作品

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这是一幅与众不同有别于其他长城风光摄影作品

一：拍摄主体不同

从大量的有关8达岭，慕田峪等长城图片中，我们看到的是双壁明长城，平坦宽阔，走马运兵，女墙箭楼，雄关御敌，气魄宏伟，固若金汤，也许是因为它们拱卫京畿，天子脚下吧；

而这里是少见的司马台长城单壁长城段，也许是因为山高皇帝远，地势险要，峰高岭峭，北方之敌不会选择这里南犯中原吧，除政治，军事，地理的考虑外，或许还有其他经济，建筑，材料，运输等原因吧。

从图中看，这段长城横卧丛山峻岭之上，蜿蜒起伏，横亘绵延，噫吁唏，危乎高哉！山，刺破青天锷未残！春风不到，秦时明月汉时关！

如果说长城是中华国魂，是民族脊梁，是传统思想文化的承载体，是中国历史的见证物，那么，司马台单壁长城应该保留了较早的原始的特定的历史信息，它给后人更多的启示和思考

二 拍摄条件不同

从图中看，司马台这段单壁长城地势险峻，千百年来人迹罕至，恐怕与蜀道之难有一拼，可想而知，摄影者要克服许多困难，但从摄影角度讲，好图片要占尽地利的

风光摄影也需要天时，光线条件须臾变换之间，同一影像效果也卓然不同，此图天气状况正是雨霖霭霭，云雾密布，为主题拍摄制造了浓厚凝重的氛围，

作者选取的角度和拍摄点是为人称道得分的
从这里，我们看到峰峦叠嶂之上，长城像苍龙的脊梁逶迤其上，从我们身边擦肩而过，游向远方

对于这幅作品让我们想到些什么，得到什么启示？
城墙--古今中外的想法都一样，欧洲的城堡到现在的柏林墙，以色列隔离墙等，都是保护自己，御敌墙外，而汉民族在这方面的成就创造了人类建筑奇迹，自秦汉 到明，历时千百年完成终结，后世引以为自豪，但换个角度想，墙也给我们汉民族积淀了封闭的思维定势，边关，国界的概念很强烈，除汉武帝（成吉思汗例外）域 外战争，扩土开疆，后世帝王多是在方城墙内中原逐鹿，从司马台这段单壁长城看，它显得那么苍凉，单薄，孤独，高处不胜寒，那么人们所给它的某些寄寓是否需 要重新思考？