作者  刘帅   原创

   “良知是世界上分配得最均匀的东西，因为每一个人都认为自己在这一方面有非常充分的禀赋，但单有良好的心智是不够的，主要在于正确地应用它。那些最伟大的心灵既可以作出最伟大的德行，也同样可以作出最伟大的罪恶。”这是笛卡尔的一种哲学视野及思想高度，

   良知就是人的良心和知识二者合二为一所形成的一种新的无形的精神财富，只有当它被用出来的时候，才能被发现并且被知道，而这种使用如果用到了伟大的德性方面，我们就会成为伟大的人物，一如二战中叱咤风云的巨头统帅。如果用在伟大的罪恶方面，一如二战中的日本天皇，东条英机，山本五十六，墨索里尼这样的人物。

网友认为，人类的本性及贪婪，无论是何种社会和意识形态，在人文及哲学领域，都具有心性和社会发展的同一律，人文精神的不同追求和恪守，将会直接影响一个国家的发展，以及决定这个民族的未来。同时，历史将印证社会生活中所发生的一切，而不论国籍的区分和文化的差异性。

，笛卡尔的结论是：“我深信个人要想从根本上改变一切、靠把国家推翻重建的办法来改造一个国家，确实是不可能的。”

   个人要想推翻一个国家，这是不切实际的，国家是众多人的集合，而只有大部分人不满意国家的法律，道德，从而并极力要推翻这个国家，那么这个国家才有灭亡的可能性。

   国家的权力应该体现的是民意的总和，古希腊的民主制度虽然体现了民意的总和，但是社会的发展却是复杂的，如果在某一时期民比较愚蠢，而掌握军权的高级将帅却可以以兵变的方式原得政权，从而推得新的政策，并且这种政策推动了社会的进步。从而顺应了历史的发展。有些时期，官则比较自私，贪婪，民不聊生，当官的只知道为自己敛财，而不顾人民死活，从而以革命斗争的形式来展开，最后腐朽的统治阶级被赶下台，人民建立了新的政权，成立了新的社会。

   “我思想，所以我存在” 这是笛卡尔的一句座右铭。                    

笛卡尔说：服从国家的法律和习惯，笃守上帝恩赐我从小就领受到的宗教信仰，并且在其他一切事情上，遵照那些最合乎中道、离开极端最远，为一般最明哲的、我应当在一起相处的人在实践上共同接受的意见，来规范自己。......

在这段话中，笛卡尔提到服从国家的法律和习惯，其实法律是一个时代的结晶，拿破伦帝国时代，拿破伦法典是神圣不可侵犯的，当拿破伦时代成为历史，拿破仑法典也成了无用的废纸，法律只是人类社会某一历史时期的杰作，其实人类的最理想生活状态就是无法律，无军队，无犯罪的社会。这样的社会才是人类最美的天堂。

笛卡尔提到了国家的意志，宗教的意志，和自己的意志还有和自己相处的人的共同的意见来规范自己，无疑这种见解是正确的

   网友说，只有人文思想的强化和普及，方能感受到人的尊严和价值，最终也才能做到公民与社会、国家、民族等利益的共同发展。