大悲法师开示★禅、密、净《密 宗》

大悲法师开示：《密 宗》

2007-09-23 09:44:29

密宗亦称真言宗。西晋怀帝永嘉中（307-312）梵僧帛严梨密多罗翻译《大孔雀王神咒经》及《孔雀王杂神咒经》，为密宗学说在华弘传起始。

在显宗经典中也多有真言密咒的内容，此称为“杂密”即显杂说。至唐代开元年间善无畏（637-735），金刚智（671-741），不空（705-774）等来华大阐密学，合称公元三大士。在长安翻译《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉羯罗经》等，始称“纯密”。以《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地羯罗经》等经为依据，收徙传法，为此宗之始。因此，国内外通称金刚乘。

主要内容：以“六大”即地、水、火、风、空、识、和“四曼”即大、三、法、羯四种曼茶罗。及“三密”即身、口、意为教义。取“三密相应”，“即身成佛”的方法。

此宗盛于唐，衰于宋，断于明，（明太祖朱元璋诏令禁传）在日本则由空海大师（也称宗法大师）开派后盛传不衰，现在日本流传者，除本密外，尚有“台密”源自天台宗、“东密”源自真言宗、“众密”（大众密宗，称“修验道”）等流派，现除日本外，在欧美等地修习密宗者也日渐增多。

中国密宗的另一支派为蒙古和西藏的密宗。此宗分红教（宁玛派）、黄教（格鲁派）、白教（噶举派）、花教（萨迦派）、黑教（蚌“钵”教派）等。相传，黑教为西藏土著宗教，“笨教”译义为“波思”是原蒙语巫师之意，混合密宗教理而成，不属佛教。今天中国（指内地）流行的密宗，主要是蒙古和西藏的密教，此仅是密宗的支流。

尽管密宗的派别很多，但其修持法均离不开身、口、意三密。身密的内容主要是结手印，身印和修气、脉、明点。口密，主要是念诵真言（又称咒语、音声）。意密，主要是观想。

一、身密的修法

密宗认为，人体本有许多奥秘，与天地宇宙具有互相沟通的作用。只要把各种密法应用到修持者身上，便能开发修持者的潜能，迅速地达到，“一切即一，一即一切”的宇宙与人一体，进而入正觉，见佛性，成佛身。“人即是佛、佛即是人、人佛一如”。

手印，从小指往大拇指数，依次代表“五大”——地、水、火、空、风；右手代表慧，左手代表定。慧和定——以“五大”，结成各式各样的手印。此外，佛菩萨手中拿的东西，也称为“印”、“执印”，如刀、轮、索、宝塔、金钢杵等，各代表不同的意义。初练功夫的人，可到寺中观察佛像，便知，佛，各有独特的手印。如释迦如来右手臂弯曲，手掌打开，置于胸前，这是施无畏印；左手掌打开，手心向上，手背放在膝盖上，就是与愿手印。又如大日如来，结的是智慧印；阿弥陀佛则有九品手印。

密宗结手印的所谓“本尊法”，即挑选一位与自己有缘的佛尊，为“本体佛”，在今后的修持中，把他与自己合为一体，终生一如。因此修持者所结的手印，实是本尊的手印，比如要和千手千眼大悲观世音菩萨沟通，就结观音手印，这是很重要的密宗定则。

密宗法秘，在内地不易得见，近有台湾重印的《密教图印集》和《密宗手印总集》都收载手印达两千种。

熟悉手印的修持者在修炼观想中，往往会自动或半自动结出相应的手印来，即使是根本不明白手印的人，在凭感觉，练习自发功的过程中，有时也会结出各式各样的手印和身印。

其实，人类本来就具有用手印和身印，调解自身“内灵内觉”，使之与宇宙大自然沟通的潜能。

至于身印，例：印度瑜珈功，用脚跟抵住海底（会阴）的根处结印、脚跟按肛门之在大身印和大结印、下巴压胸结印、大离地身印、力人中脉身印等等。身印与手印、诵咒、观想，即身、口、意三密是互为作用的，必须合修。

身修的修法，除上述手印身印外还有气、脉、轮修法。日本流传的密宗和藏密不同，对身密的修持，大多是配合梵文字轮的观想，以达到意识趋向专一的定境。藏密则除了部分保持字轮的观想外，特别注重气脉的修持。有修气、修脉、修明点、修拙火（灵热灵能）等成就步骤，以“大手印瑜珈”为代表。这些修持法，是受到中国古文化，包括道家的炼功理论影响的，尤其是“气脉”之说。

密宗气脉的理论认为，人体主要的气脉有三脉七轮一梵穴。

三脉是：中脉、左脉、右脉。中脉是最重要的一条脉，兰色，在脊髓中间，由海底至头顶。海底即肛门前的三角地带，相当于会阴穴处，密宗称为生法宫。如果是女性的话，海底就是子宫。左脉和右脉在中脉两边，距离极近。左脉为红色，右脉为白色。气脉是交叉的，它的路线与神经有关。右边有病左边痛；左边有病右边痛。三脉是肉眼看不见的，只有在人静定觉时，气脉通了，才会由觉见（暗见）到实见（明见）。

七轮是：海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮。一梵穴。

1．海底轮——在脊柱下之基处，肛门二指之上，所在地约四指宽，相当于男性会阴穴，女性子宫口之上，名曰基础轮，其它轮皆在此轮之上，此轮为所有轮的力量与精神的供应处，其形有四叶。古瑜珈认为，有灵蛇（又称拙火、灵火、灵热、军荼利）以三蜷半之形其关向下垂落，在此中睡眠。此轮对人体机能，与性腺、肾脏有关。

2．生殖轮——在生器根处，其形有六叶，主管性腺、卵巢、睾丸、前列腺等。

3．脐轮——在脐处，其形有十叶，乃一根重要的中心点，主管脾、肝、胰、肾上腺等。

4．心轮——在心窝，有十二叶，主管胸腺、心脏、肺脏等。

5．喉轮——在喉根，有十六叶，主管甲状腺、扁桃腺、唾腺等。

6．眉间轮——在眉心，有二叶，主管脑下垂腺。

7．顶轮——在头顶，形如千叶莲花，即喻有一千气脉由此轮发出。

梵穴是：在两颅顶骨与后头骨之间，即初生婴儿顶门跳动极软之处；另一说法在顶处四指外上方，离开头顶。人体容易在这里放出光芒，中脉即以此为出入。密宗认为，人体的气走向及功能，可分为命根气，下行气、平行气、上行气、遍行气五种。

身密修气脉之法，主要是醒起在海底轮沉睡之拙火，逐轮上升，最后到达顶轮，与明点相会合，进入三摩地（入定）使人体产生内变，与宇宙之灵气相沟通，接灵气（流下甘露，又名圣酒）滋润全身，得大安乐境，祛疾、强身、延年、产生超能力，即佛学所讲的，佛的境地。

二．口密的修法

口密：主要指念诵真言。真言即咒语。音声，密宗认为，真言是心中真实的话，是佛所说的话，任何人不能随意改变，不能轻意透露，因此，真言也称“秘密语”近代认为，此种语言，有作用于人体生命信息场与宇宙生命信息扬相互沟通，所以，真言又称“宇宙语”。其实，真言就是音波频率，当音声的频率与大自然或人体气机的振动频率相一致，而引起共鸣，就产生不可思议的能量，能动力，能效应。

藏密和日本流行的密宗，所念育的真言，都是根据梵文或藏文的发音，唵发音嗡，阿发音阿，吽发音哄，这三字是梵文声母的总纲，这三字组成的真言，就是普贤如来的“三字根本咒”。近代佛学家台湾南怀瑾先生，对此三字咒的作用，论述精辟。

唵，是宇宙原姓生命能量的根本声。

阿，是宇宙开辟，万有生命生发的根本音。

吽，是万有生命潜藏生发的根本音。

三．意密的修法

意密为三密中第一要义。著名女佛学家吕碧城在《观无量寿佛经释论》中说：“‘观’是观察想象，以心缘之。‘像’为所观，‘心’为能观，不假眼之根、尘、识三和合，而自能成办”。密宗把观想划分为两部分：初观“生起次第”，再观“性空自在”，从而达到“圆满次第”。《密教通关》一书说，密宗观法，不外，因字、因事、因法、因人四种曼茶罗也。曼茶罗释义为：道场、坛场、佛图像及图像上的咒语。因字即一切文字；因事即如观月轮、莲花等；因法即慈悲喜舍，三平等观等；因人即本尊形像等。

方便明了比如，净土宗《观无量寿佛经》中十六观，与密宗观想原理相同，亦为密宗所有。

观想修法决非为观想而观想，观想的过程为达心空，入定，宇宙与人体一如的方法，升华“定”、“觉”的过程，至达身空、心空、一切皆空，这样一刹那就会有大自然的灵力流入休内，“入我”；一刹那我体融入宇宙虚空，“我入”。这即是小我与大我合一，人与宇宙合一。

人类秘密知多少？

发音能改变面部表情，也可让全身产生奇变，这就是佛教咒语密秘之一。

嘿：这一音决笑不起来，必须面部严肃莊重，嘿！。

茄子：这一音将让你产生微笑。你想不微笑也不行。

肥：这一音将使你笑口微开。

姨：这一音将使你气海穴气力内吸，后移，顶向命门穴。

嘿：这一音将使你气海穴气力外顶，气力壮实。

这种种音咒，精妙的运用，可使肺的开合，胃的运动，肾的上提下落…等等种种。

开合法，升降法，内动法，震动法，光照法…。

各种咒语的密秘，比如六字大明咒、大悲咒等，不便在此文开示。密宗的特点，口密、身密、意密，“三密相应”，本师、本尊精进修行，“即身成佛”。

善用密法施术助人，往往就在，看一眼，拍一掌，喊一声，震一脚，抓一把，丢一把，起一手，落一手，念一咒，笑一声，抖一下，动一念，瞬间岀奇迹，受益者随处可见。功德上身，快捷方便，感悟践行，奇事良多。觉醒了，“一悟玄关窍，千技妙中成。”