首先声明，本人绝对赞同热爱动物，并且对狗之类与人类有特殊情感的动物犹有好感。且已经长期拒绝吃狗肉，支持对动物的保护。国人向来缺乏尊重生命的教育，改革开放以后，西方尊重生命，生命平等意识传入我国，可是鉴于“中外”人权意识的分歧，与人权密切相关的西方生命意识始终未能被完整系统地介绍给国人。结果，泊来的“进步观念”与国人的嗜好结成中国特色的生命观。但凡美好的东西，一被中国特色，就非常耐人寻味了！
　　
　　日前，东方卫视东方直播室做了一个以狗为专题的节目——流浪狗生命大救助。我们的社会能够将对生命的关注，扩展到与人类具有依存关系动物，这的确是一种文明的进步。可是应该如何升华我们的生命意识，还是国人一个陌生的课题。也许警察这个职业多以行动履职，想从警察嘴里听到点富有哲理的话还真不太容易。可是在这个以狗为专题的直播节目里，一个一线的普通警察讲了一句切中时弊的话：“理性爱狗，文明养狗”。说起来容易，若不是亲自处理过与狗有关的案件，断然讲不出如此有感触的话来！
　　
　　爱狗没有错，错的是爱的方式与度存在问题。
　　
　　专题节目是介绍一个年逾花甲的老太太，十八年来收养大量流浪狗的事迹。节目就是为这个老太太目前收养的五百条流浪狗募捐。如果没有注意下面的一些细节，我也的确被老太太的爱心所感动。但是看了如下一些细节，就不能不引发我们基于生命意识的大爱的思考。
　　
　　老太太谈到流浪狗的不幸时，痛哭流涕。声称，她为了照顾好这些流浪狗，常常舍不得吃，舍不得穿，把钱都花在狗身上了，往往狗吃的比她吃的都好。如果，老太太仅仅是以她个人的正当收入或者具有雄厚经济实力的儿女们的援助与个人的节衣缩食来收养那些流浪狗，那还无可厚非。老太太的悲悯情怀应该值得景仰。可是此老太太对于狗的情感，远远超越了她对于亲人的情感，这就不正常了。
　　
　　老太太的儿女并不富裕，尽管赡养她一个老人并不成问题，可她手里一有了钱，都花在了流浪狗身上，根本不顾及儿女们的感受，直接影响到亲人的现实生活。如此绑架儿女的情感，纵然是父母亦有失公允。既然口口声声学洋人热爱生命，倡导生命平等，那就不能只接受人的生命与狗的生命的平等，父母与儿女之间也是平等的，作为母亲你有你表达情感的权利，可是儿女表达情感的权利与母亲的表达情感的权利也是平等的，是不应该被绑架的。
　　
　　如果牵强地特色些，姑且将绑架儿女的情感视作孝道。那么，对于生命的漠视就不能不说是种病态了。由于老太太收养流浪狗，影响了那些狗贩子的生意，有人将刀插到她儿女的门上，并给她的女儿发短信恐吓，要老太太收手，否则杀了她全家。老太太知道后，丝毫没有担忧儿女的安全，反而毫不犹豫地对儿女说，被恐吓说明她做得正确，她一定要坚持下去。
　　
　　儿子见老太太如此沉湎于狗的慈善，出于母子情感，骗母亲说自己得了肝癌了，需要母亲陪他最后的日子，可是老太依然毫不犹豫地对儿子说，她对那些支持她收养流浪狗的志愿者有承诺，不能让他们失望，不能因为儿子一个人放弃。儿子自然也不应该通过欺骗母亲阻止母亲。可是母亲如此决绝的表示，不能因为儿子一个生命，放弃几百条狗命，就值得商榷了。言外之意，在她的意识里，她儿子的命与狗命是一样的。这就是被相当多的国人扭曲的生命平等意识。什么是生命平等？平等的含义不是总统住白宫，乘空军一号，平民百姓也得住白宫，乘空军一号。生命平等的概念是尊重生命种群之间的自然规律。人与人之间平等的是机会，就是每个人只要他愿意并为之努力都有机会受总统一样的教育，都有机会竞选总统。美国一个黑人奴隶的后代奥巴马出任总统，彻底粉碎了美国式的民主是金钱交易，是受资本家大财团左右的假民主的特色论调。
　　
　　学习西式人权在我们的社会是犯忌的，于是就只好学人家的博爱，来爱动物。可是未能学到人家博爱的本质。学个人命与狗命平等，学个爱狗胜于爱人。母子亲情淡薄如此被视为博爱，这种观念非中国特色不足以诠释。
　　
　　国人爱狗，多源于一种本能，欲望使然。也反映了当前社会复杂的人际关系。宠物狗进入国人的生活，最初是一种身份象征。一些暴发户，为了显示自己的与众不同，展示自己的身价，从国外引入宠物狗。二十多年的功夫，几乎世界上所有的狗品种都能在中国大陆找到。于是水涨船高，新富阶层开始宠养世界名贵品种。普通宠物狗，进入寻常百姓家。
　　
　　暴富阶层的生活，已经纸醉金迷。宠物狗对于他们只是生活的调味品，偶尔用来娱情的。如同“大宅门”里的狗，有专人侍候。宠物狗对于他们只是一种珍贵的物品，于生命的意义不大。可是对于中产阶级宠物狗却有新的使命，中产阶级自身尚不具备享用宠物来炫耀身份“使奴唤婢”的资历，可是他们在场面上拼搏，内人与父母都无暇照顾，于是买条宠物狗给内人与父母作伴。基于狗的动物特性，很容易让孤身生活的人产生依赖感。这些人对博爱、生命平等没有什么概念，之所以反对虐待狗，是基于与狗产生依赖的本能。博爱与生命平等不过是这些人无法接受与他们产生依赖情感的动物（狗）遭受虐待的噱头罢了！
　　
　　宠物在暴富阶层与中产阶层逐级淘汰，淘汰下的狗儿便用来满足平头国人追赶时髦的欲望与慰藉孤寡老人，尤其是用来满足个人感情生活不如意的女性同胞的需求。狗的顺从与乖巧，填补了这部分狗主人的心灵空虚。在共同生活中，人与狗之间产生了依赖情感，许多狗的主人将狗视作自己家庭成员，甚至是生活中最重要的不可或缺的伙伴。
　　
　　狗带给主人的心灵慰藉往往来源于一种喜出望外，狗儿常常作出让主狗人意思不到的举动来。并能长此以往地以之博取主人的欢欣。其实再聪明的狗也无法达到人的智商，但是狗儿有一个人所不具备的长处，就是狗儿很少拂逆主人的意愿，让主人从它的身上感受到生活里失落的弥补。即便偶尔做的不如主人的意，主人对之惩戒后，狗儿会非常吸取教训，这与人的屡教不改形成鲜明的对比。狗的诸多特点里，最让人欣赏的就是对主人的忠诚，不会因为家庭的贫穷与主人的落魄而背弃主人，不会因为主人的衰老容颜不再而嫌弃主人，这对于倍遭背弃、冷落、嫌弃、蔑视的人类来说，可谓填补了灵魂的失落。
　　
　　可见，国人爱狗是基于一种感性，与生命意识没有多大的关系。什么生命平等，虐狗是人性的堕落，不过是大多数人用来捍卫感性的借口罢了。当然，也不可否认人与动物依存关系已经开始受到国人的关注，众生平等的意念在国人的意识里油然而生。我们的社会正缺少引导国人明确这种生命意识的舆论。东方卫视这个节目应该说抓住了当前国人精神世界问题的症结。然而整个节目，却未能达到探讨生命意识的高度。仅仅停留在为流浪狗募集狗粮，为流浪狗募捐，呼吁人们重视流浪狗生存问题的层面上。关于流浪狗的管理问题也只是浅尝辄止，未敢触及深层面的社会根源。
　　
　　其实狗是一种不易群养的动物。大数量的群养狗，是非常容易传染疾病的。尤其是流浪狗本身就有许多是患有各种各样的疾病的残疾狗，在大数量的狗群中不仅许多疾病容易互相传染，个性差异也让一此被收养的流浪狗抢不上食满足不了正常的生理需求。所以国外，流浪狗的收养机构，常常将狗收养后，为其治疗疾病，驯养狗一些技能，然后通过媒体号召人们收养。对于少数实在无法做到治癒疾病的狗，为了减少狗儿的痛苦，实行类似人类的安乐死。尽管人类的安乐死还存在许多社会问题，可是狗的世界尚不存在这种问题。因为，西方世界有广泛自由的新闻监督与具体明确的法律制约，问题狗的安乐死是比较透明的，极大地减少了虐杀狗的现象。而我们的世界，尚难做到这点。
　　
　　让我们再理一理狗的管理问题，我们的社会基本不存在狗的管理。唯一的“管理”就是相关部门利用特权，给狗儿办个“狗证”，而这只不过是利用特权的一种敛财手段罢了。即便有一些相应的服务规定，也基本无法到位，因此办证率一直不高。以至于养狗的混乱成了我们目前社会一个与体制密切相关的顽疾。
　　
　　据权威部门数据，我国目前死亡率最高的传染病，就是由于养狗混乱导致的狂犬病，远远高于令人们谈虎色变的“艾滋病”的死亡率。我们的社会正在以人的生命为代价在满足嗜好。狗与人类的关系，可以推溯到人类起源的早期。人类不应该为了人类自己的利益，要了所有狗命。但是，我们可以通过管理，将狗对人类的伤害降到最低。倘若我们的管理机构，不是利用特权将狗的管理当作一处敛财手段，而是切切实实地把狗管理起来，会减少许多与狗相关的社会问题。
　　
　　通过管理将狗分类饲养，城市人口密集的聚居区，应该严禁饲养大型具有攻击性的宠物狗。城市里养的许多大型狗体重一百多斤，超过一个成年人的体重，即便是成年人用绳索也拉不住。所以对于违禁者，一经发现应该严格追究主人的法律责任。将城市市面上出现的无人认领大型狗，做上无法去除的标记后，一律依法没收拍卖。此狗若再出现在城市市面上就追究狗的主人的经济责任或法律责任。如此将会大大降低传染病的死亡率。这在西方法制健全的社会本是一个可以轻易解决的问题，而在我们的特色社会却是根本无法办到的，苛政猛于狗也！
　　
　　城市里小型宠物犬，应该到相关管理部门办证，并得到相应的服务。例如，定期给宠物狗打狂犬疫苗，给狗上类似于交强险的保险，一但狗咬了人可凭狗的相关信息到指定防疫部门为被咬的人免费注射狂犬疫苗。狗自身遇到意外伤害也可以得到赔偿。在城市里设定放狗的特定区域“狗乐园”，隔离狗户外活动与市民公共活动场所，每日定时开设至狗乐园的供狗与主人同乘的特殊公交线路。严厉打击在商场、餐饮场所、供市民活动公园、公共交通工具等公共场所携带任何宠物狗的现象，追究违禁者的经济责任与法律责任，并将信息公示，作为狗的主人的不良诚信记录。
　　
　　全社会形成抵制“不讲诚信行为”的风气，有此不良行为记录的，将在就业、公共服务上受到制约。在雇佣选择上，对于无不良诚信记录的与有不良诚信记录的，要首选前者。在购火车票、机票时，有不良诚信记录的，无优先权，且无享受打折优惠权。留有不良诚信记录者，在享受任何形式救助时，都只能享受最低标准的救助。不办证饲养宠物狗的，一律视为不良诚信行为，纳入个人不良诚信记录。但这一切都必须有一个公正的诚信系统。然而我们的特权体制下，包括诚信系统都无法保障公正，来自于这个系统的信息，就自然没有可信性了。我们的很行系统与电信系统曾经有过诚信记录，只不过他们本身就是一个没有诚信的部门，他们的诚信记录，哪里还会有什么诚信价值。狗带给人类的伤害，表面上是狗造成的。可实质上也是我们社会弊端所致，是国人的自伤。
　　
　　改变一个社会不容易，可是改变一种观念更难，本质上改善狗给国人造成的伤害非短期内所能为之。任何一种社会进步，都必须源于人类观念的进步。所以我们的媒体有引导国人理性认识社会的使命。让国人清楚，人与狗之间生命平等，是尊重人类与动物之间的自然关系。也就是人类应该尊重狗生存权，不应该虐待狗，随意剥夺狗的生命。但也不能把狗的生命凌驾于人的生命之上，在狗与人的生存权发生对立时，狗的生存权必须让位于人的生存权。同样，人类对于狗的情感付出，也不能凌驾于对人类的情感之上。
　　
　　那个老太太的问题就在于破坏了这种人类与动物之间的自然关系。她基于社会上狗所受到的伤害，不相信任何人，把那些流浪狗托付给谁她都不放心。但是她没有认识到，仅凭她一人之力，是根本无法解决流浪狗问题的。倘若，这个社会上只有她一个人爱那些流浪狗，那么她就是耗尽她所有的生命，也无法改变流浪狗的命运。一个普通的老太太，无法认识其中的道理有心可原，可是媒体不应该纵容她这种非理性行为。应该以她为例，让我们的国人认识人类与动物之间的理性关系，体会众生平等的实质。
　　
　　比方说，如果你珍惜非洲草原的食草动物，人为地去阻止那里的食肉性动物吃食草性动物，食草性动物生命得以保存，可是食肉性动物的生命就都将被剥夺。在人类内部，在动物的同一种群里，不能将一部分的生存权建立在剥夺另一部分的生存权基础之上。只是这种规律并不适用于所有动物种群之间。曾经有这样一个广告，一个动物保护主义者，在枪口的瞄准镜里，放弃了阻止一个动物对另一个动物的捕杀。它告诉我们一个道理，众生平等，在动物种群之间就是尊重自然规律。食草动物与食肉动物之间的依存是自然规律，人类与猪、牛、羊、鸡、鸭、鱼等动物之间也是自然规律。然而这只是动物种群之间自然规律之一，还有一中动物种群之间的自然规律，不是食物链的关系，而是一种环境依存关系，人与狗的关系就是这种并存的关系。
　　
　　可是，大家要注意，这里所说的是种群，不是每个动物个体。作为人类中的一个体，那个老太太，以种群共存关系，解释她的儿女们与部分流浪狗的两部分个体关系，就是对自然规律的一种破坏。她的爱狗借口犯了一个可能是无意识的偷换概念错误，将体现动物之间自然关系的广义生命平等，当成体现人与人之间关系的狭义生命平等。
　　
　　国人对于狗的情感，远远高于对于同类的情感。对于贫困地区尤其是贫困地区少年儿童的生存状况的关注，远远赶不上爱狗者对于狗的关注。广东作为全国最富裕的省份，记者在广东贫困山区看到的是，那里的人生活水平尚在上个世纪国人七十年代的生活水平上。那里的少年儿童，尚不能享有正常的一日三餐与正常的基础教育。他们的生活水平，远远低于绝大多数宠物狗。然而，这种现象并非仅仅缘于国人观念上的模糊，缘于国人认识上的差别，相当程度上是受到了客观条件制约。
　　
　　在时下社会，爱“人”的风险远远大于爱“狗”的风险。贫困地区的民生状况，那里少年儿童的凄惨境遇，都是时下社会的禁忌话题。披露这些内容，严重的可能有牢狱之灾。受严格新闻审查制度约束的大陆媒体，也是不敢触及这种禁区的。这大概也许是东方卫视宁肯搞个有关狗的专题，为了五百条流浪狗募捐，也不愿意为成千上万的流浪儿童、贫困地区的贫困同胞和那里的凄惨的孩子们呼吁捐助。即便是个人，想把自己的爱施给人也是风险不小的。
　　
　　坚持18年收养流浪狗的刘小荣老太太，不但赚来了许多眼泪，还得到许多捐助。同样被电视媒体作过专题节目的爱心妈妈袁厉害，20年来靠摆地摊与打零工陆续收养超过百余名弃婴，记者从她那里看到，被收养的残疾孩子生存状况并不比刘老太太收养的流浪狗好多少。尽管袁妈妈也曾因此得到很多赞誉，也曾收到些许捐助，但是质疑声却始终没有停止过。奇怪的是人们不去质疑，这些孩子为什么没有按照国家规定被民政部门收养，反而质疑20多年养大许多残疾孩子（有的已经结婚工作）的爱心妈妈袁厉害是否有收养资质，质疑她是否靠收养孩子骗低保，是否靠转让收养权非法获利。
　　
　　然而直至一场大火让七名被收养的孩子葬身火海，媒体广泛报道之后，仍有许多孩子没有被本应该收养这部分孩子的民政部门收养。在舆论的压力下，也只有少数几个孩子被送往民政部门，其余几十个孩子仍与袁妈妈生活在一起，过着清贫的日子。
　　
　　袁妈妈靠收养残疾孩子骗低保的质疑，被证实情是几十个孩子，每月四千多元的低保。几十个孩子，四千多元低保，这是骗？说这些话的人知道不知道维持这几十个孩子的最低生存需要多少钱？这种质疑声，充分说明我们的社会良知的缺失。在我们国家低保是个什么标准！如果没有袁妈妈，这些孩子靠低保能生存吗？
　　
　　至于出让孩子领养权骗钱，被炒作这么长时间，惯于人肉的网民也未能查到什么具体证据。遇到这种事，国人想到的不是我们的这个社会为那些弃婴做了些什么，而是千方百计想从收养弃婴的袁妈妈身上找到什么不道德或者违法的事实。与收养流浪狗的刘老太太的待遇比起来，我们还能说国人爱狗是博爱的体现吗？
　　
　　不用说你写爱狗不对，就是你写爱狗应该注意方式，爱狗应该理性，都会遭到咒骂与污辱。可是那些强加给袁厉害女士的质疑，却未见有多少人说几句类似于同情于狗的同情话。讲上讲几句良心话的远远没有为狗争口袋的多。
　　
　　这种社会环境，贵州流浪儿童冻死垃圾箱也就没有什么奇怪的了。市面上流浪的儿童与流浪狗比起来哪个多，我们无法确定。但是可以确定的是流浪狗与流浪儿童都是客观存在的普遍社会现象。
　　
　　没有买卖，就没有杀戮。食狗肉实在不能说算种良习。尽管这是朝族人的一种民族习俗，可是没有理由被推广。国家理应在朝族自治区以外的地方，禁止公开出售食用狗肉。并禁止朝族自治区以外的交通线大量贩运狗。基于对民族习俗的尊重，将这种习俗局限在朝族自治区以内。如果仍有读者朋友看不明白前面关于生命意识的论述，笔者也不想再与全面主张禁食狗肉者争论。但是笔者主张将禁食狗肉视作一种文明，倡导禁食狗肉。
　　
　　食狗肉有许多不安全因素。一是狗的来源无法监控，食用狗无法检疫。有许多利欲熏心的狗贩子，用氧化物毒取狗来贩卖。这些毒素残留在狗肉内，对人体具有危害。二是狗肉的烹调方式，因为狗肉里残存许多病毒，只有朝族人的传统烹调方式，才能将大部分病毒杀死，其他烹调方式均无法证明是安全的。
　　
　　最后用那位警官的话来结束此文，理性爱狗，文明养狗！