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分享韩愈也是独尊儒术: 女娲之子郑天 2012-1-27 21:52; 东汉的独尊儒术有董仲舒，在唐朝也有一个，那就是韩退之韩愈，用今天的话说韩愈也是一个愤青，偏激的他重儒而斥道、佛。在《原道》里鼓吹仁义在儒，却将老子之学说的道德斥为“一人之私言也。”韩愈认为要将道、佛书籍焚烧，令其弟子还俗，将道观、寺庙改成弱势群体的住房，正所谓“人其人，火其书，庐其居；明先 ...; 个人分类: 子郑天如是说|1305 次阅读|0 个评论热度 1

分享千里马与伯乐的历史灾难: 女娲之子郑天 2012-1-5 01:31; 韩愈韩退之在《马说》里讲到“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”每读退之的这篇文章，心中必有一翻凄凉，有一批人是注定自己的一生是孤独，压抑，注定怀才不遇，最终顾影自怜，潦草此生。但也不乏有幸运者，将遇良材，最后功成封侯，并且得以善终，哀荣著后。但大多数人虽有伯乐之缘，却没有 ...; 个人分类: 子郑天如是说|2197 次阅读|0 个评论热度 1

分享不有佳咏，何伸雅怀: 女娲之子郑天 2012-1-5 00:37; 李白在《春夜宴从弟桃李园序》中说到“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。”文中又说“吾人咏歌，独渐康乐”又有“开琼筵以坐花，飞羽殇而醉月。不有佳咏，如伸雅怀。”李白的一生并不如意，但他超脱了世俗中的名缰利锁，犹如老庄一般的天行者，可以说李白的精神世界是 ...; 个人分类: 子郑天如是说|1992 次阅读|0 个评论

分享士可杀，不可辱: 女娲之子郑天 2012-1-4 23:37; 《史记、儒林列传》上说到“陈涉之王也，而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王。于是孔甲为陈涉博士，卒与陈涉具死。”孔甲乃孔子之后，在《孔子世家》里记有“子慎生鲋，年五十七，为陈王涉博士，死于陈下。”陈涉就是陈胜，在大泽乡演出一幕“大楚兴，陈胜王”的反秦浪潮，秦朝立即步入衰亡的地步。陈之所以要反 ...; 个人分类: 读史记|2188 次阅读|0 个评论

分享骆宾王歧视女人武则天: 女娲之子郑天 2012-1-4 22:45; 骆宾王歧视女人武则天 ________________________ 读《代李敬业传檄天下文》唐光宅元年（684），扬州发生了以李敬业为核心的反武军变，当时李敬业聚兵十万，并传檄天下，而且撰檄文者正是才子骆宾王。可当武则天亲自读到这篇檄文时，并不是 ...; 个人分类: 历史风云|2069 次阅读|0 个评论

分享战战兢兢的盛唐君臣: 女娲之子郑天 2012-1-4 21:35; 李世民有一种不怕打江山的锋芒霸气，却有怕坐江山的亡国恐惧。李世民是个智者，他坐江山无日不是战战兢兢，因为隋亡的太快，为了不让唐朝变成下一个暴隋，那视人民如兄弟姐妹，采纳臣工语谏，这也成为李世民的政治抱负。李世民能成为一代伟人，其功不可没的背后自然也少不了他周围的臣子，所以凌 ...; 个人分类: 历史风云|1765 次阅读|0 个评论

分享周太史儋的亡秦预言: 女娲之子郑天 2011-12-30 22:38; 《史记》关于秦人祖先的记载“秦之先，帝颛顼之苗裔孙女曰修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”秦虽有神奇的先人事迹，并不代表秦就有天佑能一帆风顺，终是兴衰难逃脱于上帝的游戏菜单。在秦献公十一年时，周太史儋对献公说“周故与秦国合而别，别五百年复合，合七十七岁而霸王出。”太史儋能未卜先 ...; 个人分类: 读史记|1999 次阅读|0 个评论

分享中国人不是炎黄子孙: 女娲之子郑天 2011-12-30 21:40; 中国人将自己称作"炎黄子孙"其实就是一种错误，历史上的炎黄本是两家对立并且相杀的部落，并非一家。而且炎黄的时代，中国大地上已经有部落派系存在，炎黄又岂是制造中国人口奇迹的第一代。既然炎黄不是中国人口的第一代，之前比炎黄更早的中国大地当然也有存在过部落的痕迹，那说成是炎黄子孙，一不符 ...; 个人分类: 读史记|1792 次阅读|0 个评论热度 2

分享天下之心，汤武、桀纣: 女娲之子郑天 2011-12-29 22:21; 西汉孝景之时，儒生辕固与黄生在孝景面前关于汤武、桀纣进行了一番争论。黄生说“汤\武非受命，乃杀也”辕固说“不然，夫桀\纣荒乱，天下之心皆归汤\武，汤\武因天下之心而诛桀\纣，桀\纣之民弗为使而归汤\武，汤\武不得已而立，非受命为何。”黄生又说“冠虽敝必加于首，履虽新必贯于足，何者，上下之分也 ...; 个人分类: 读史记|1389 次阅读|0 个评论

分享古公对“地与民”的态度: 女娲之子郑天 2011-12-29 21:27; 周在古公亶父时边患一直威胁着人民的安全，“薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战”古公面对贪得无厌的外强，并没有采取反抗作为无谓的牺牲，在权衡“地与民”时古公对自己很有信心，他认为任何的武力侵略是影响不了“地与民”的主权归属。他说“民之在我，与其在彼，何异，民 ...; 个人分类: 读史记|1523 次阅读|0 个评论热度 1

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