分享 韩愈也是独尊儒术
女娲之子郑天 2012-1-27 21:52
东汉的独尊儒术有董仲舒,在唐朝也有一个,那就是韩退之韩愈,用今天的话说韩愈也是一个愤青,偏激的他重儒而斥道、佛。在《原道》里鼓吹仁义在儒,却将老子之学说的道德斥为“一人之私言也。”韩愈认为要将道、佛书籍焚烧,令其弟子还俗,将道观、寺庙改成弱势群体的住房,正所谓“人其人,火其书,庐其居;明先 ...
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分享 千里马与伯乐的历史灾难
女娲之子郑天 2012-1-5 01:31
韩愈韩退之在《马说》里讲到“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”每读退之的这篇文章,心中必有一翻凄凉,有一批人是注定自己的一生是孤独,压抑,注定怀才不遇,最终顾影自怜,潦草此生。但也不乏有幸运者,将遇良材,最后功成封侯,并且得以善终,哀荣著后。但大多数人虽有伯乐之缘,却没有 ...
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分享 不有佳咏,何伸雅怀
女娲之子郑天 2012-1-5 00:37
李白在《春夜宴从弟桃李园序》中说到“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何。”文中又说“吾人咏歌,独渐康乐”又有“开琼筵以坐花,飞羽殇而醉月。不有佳咏,如伸雅怀。”李白的一生并不如意,但他超脱了世俗中的名缰利锁,犹如老庄一般的天行者,可以说李白的精神世界是 ...
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分享 士可杀,不可辱
女娲之子郑天 2012-1-4 23:37
《史记、儒林列传》上说到“陈涉之王也,而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王。于是孔甲为陈涉博士,卒与陈涉具死。”孔甲乃孔子之后,在《孔子世家》里记有“子慎生鲋,年五十七,为陈王涉博士,死于陈下。”陈涉就是陈胜,在大泽乡演出一幕“大楚兴,陈胜王”的反秦浪潮,秦朝立即步入衰亡的地步。陈之所以要反 ...
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分享 骆宾王歧视女人武则天
女娲之子郑天 2012-1-4 22:45
骆宾王歧视女人武则天 ________________________ 读《代李敬业传檄天下文》 唐光宅元年(684),扬州发生了以李敬业为核心的反武军变,当时李敬业聚兵十万,并传檄天下,而且撰檄文者正是才子骆宾王。可当武则天亲自读到这篇檄文时,并不是 ...
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分享 战战兢兢的盛唐君臣
女娲之子郑天 2012-1-4 21:35
战战兢兢的盛唐君臣
李世民有一种不怕打江山的锋芒霸气,却有怕坐江山的亡国恐惧。李世民是个智者,他坐江山无日不是战战兢兢,因为隋亡的太快,为了不让唐朝变成下一个暴隋,那视人民如兄弟姐妹,采纳臣工语谏,这也成为李世民的政治抱负。李世民能成为一代伟人,其功不可没的背后自然也少不了他周围的臣子,所以凌 ...
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分享 周太史儋的亡秦预言
女娲之子郑天 2011-12-30 22:38
周太史儋的亡秦预言
《史记》关于秦人祖先的记载“秦之先,帝颛顼之苗裔孙女曰修。女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业。”秦虽有神奇的先人事迹,并不代表秦就有天佑能一帆风顺,终是兴衰难逃脱于上帝的游戏菜单。在秦献公十一年时,周太史儋对献公说“周故与秦国合而别,别五百年复合,合七十七岁而霸王出。”太史儋能未卜先 ...
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分享 中国人不是炎黄子孙
女娲之子郑天 2011-12-30 21:40
中国人不是炎黄子孙
中国人将自己称作"炎黄子孙"其实就是一种错误,历史上的炎黄本是两家对立并且相杀的部落,并非一家。而且炎黄的时代,中国大地上已经有部落派系存在,炎黄又岂是制造中国人口奇迹的第一代。既然炎黄不是中国人口的第一代,之前比炎黄更早的中国大地当然也有存在过部落的痕迹,那说成是炎黄子孙,一不符 ...
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分享 天下之心,汤武、桀纣
女娲之子郑天 2011-12-29 22:21
西汉孝景之时,儒生辕固与黄生在孝景面前关于汤武、桀纣进行了一番争论。黄生说“汤\武非受命,乃杀也”辕固说“不然,夫桀\纣荒乱,天下之心皆归汤\武,汤\武因天下之心而诛桀\纣,桀\纣之民弗为 使而归汤\武,汤\武不得已而立,非受命为何。”黄生又说“冠虽敝必加于首,履虽新必贯于足,何者,上下之分也 ...
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分享 古公对“地与民”的态度
女娲之子郑天 2011-12-29 21:27
周在古公亶父时边患一直威胁着人民的安全,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之。已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战”古公面对贪得无厌的外强,并没有采取反抗作为无谓的牺牲,在权衡“地与民”时古公对自己很有信心,他认为任何的武力侵略是影响不了“地与民”的主权归属。他说“民之在我,与其在彼,何异,民 ...
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