中国的导演们总是有种通病，患上了狗尾续貂，拾人牙慧的病，对名著翻了又拍，拍了又翻，要吗删节原著人文精神，或任意丑化和美化。昨天看了新版《西游记》，其中一集孙猴子竟在武功方面胜于镇元子，我不知道张纪中有没有认真读过原著，这么美化孙猴子实在是胡说八道。我只能说旧版比新版的要好，客观、严肃，我只能说张纪中是一个大文盲，他和其他国内的导演一样，穿上了民族的服饰，却跑去和异教徒野合，真是一群文明的掘墓人。这些玷污了民族文明的人说他们靠的住，那母猪就会上树。
  镇元子的道行是在孙猴子之上的，第二十五回里讲到“那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉麈左遮右挡，奈了他两三回合，使了一个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住”。这里写的很明白，两三回合师徒四人就被拿下，到了师徒再次逃跑之时，镇元子追来，这一次猴子、老猪、沙僧一块上，书上说“那大仙只把蝇帚儿演驾。那里有半个时辰，他将袖袍一展，依然将四僧一马并行李，一袖笼去”。
  最后孙猴子求方救树，寿星、福星、禄星、东华大帝君、九老都怕镇元子，又都是同门道友，谁也不愿意得罪同门，只有三星无可奈何当了劝客，老猪忍不住讥笑他们是奴才。猴子最后只能去找佛门中人相救，他找到了观音，书上写观音说到“镇元子乃地仙之主，我也让他三分”。书上看是用她的净瓶玉露救活了人参果，我除了要说镇元子的武艺在猴子之上，还要说镇元子将下台阶留给了佛门，种了佛的因那就有佛来完成这个果，道只是稍微帮了一下忙。镇元子连观音都没有把握打的过，其道行过人是事实，他能作为人参果的主人，自然有办法起死回生，只不过他将好人的差事给了观音，促进与佛门的团结，方便维护天庭的稳定、和谐。
  读过原著的人都知道，猴子的七十二变出自道家，可他大闹天宫是真，但要说他天下无敌那就胡说了，猴子在书中并不是天下无敌。被观音强制收走的黑熊精它本是学道的，孙猴子在武功上奈何不了黑熊，最后是跑到人家的肚子里才占了上风，若论手段猴子的棍子是打不死黑熊的。
  说到猴子的手段一个二郎神他都打不过，连二郎神的看家宠物也奈何不了，书中写到他们变法的争斗，猴子变成什么都被二郎神给认出，再打反而被二郎神给困住了。猴子后来跳出八卦炉大闹天宫，打到灵霄宝殿，一个属于佑圣真君手下的王灵官和猴子打的胜败未分，当三十六雷将一到就彻底将猴子给封死。玉帝忍无可忍了，他叫人找如来收走猴子，不是道教没有厉害的角色，而是猴子的事和中国的道无关，保唐僧西天取经是道、佛二教谈判谈好的，现在道教也算圆满了，不让如来收拾还找谁呢。
  书中提到了玉清元始天尊、上清灵宝天君、太清道德天君并没有个猴子动手，猴子那是这三清的对手。书中也没有多写太上老君与猴子有什么恶斗，仅从他的法宝金刚套拿一出手便收拾了猴子，当猴子跳出八卦炉之后，太上老君先走了，不是打不过猴子，而是去完成让如来将这猴子带走。莫说猴子的手段在上天不算什么，连人间的妖怪也不把他放在眼里，一路西天总是到处求人帮忙，自己也弄的狼狈不堪。说这猴子神通广大，大闹天宫，手段如何，如何，这不过是以讹传讹。
  为什么名著会成为名著，它有一定的思想和信仰，有一定的学术价值这才成为如雷贯耳的名著。可一旦对原著进行胡改甚至是颠覆，那不过是将一个人的心脏掏空，那么这个人就不是一个完整的人。内地的导演多是无良之人，只狠拼商业利益，不顾人文价值，这也是背后有广电部门支持，其目的要彻底消灭中国的古代文化，为将来外来文明的侵略做好了准备。目前许多人对名著翻拍，可又不伦不类，这不过是向背后的股东群学习，这叫影视圈里的大跃进。缺乏思考激情和理解耐性的老百姓，就被死水一般的作品误导，仿佛成了听风就是雨的木偶。
  文革让我们的文化有了断层，改革开放的重商轻士让我们对文化陌生，如今电视作品又强奸了原著，这个集权的核心到底想干什么。中国有五千年是因为人创造了文化，时间上的文明在维系，一旦文化没有了，文明一旦也被共和国给埋葬了，那么中国也就名存实亡。共和国重商利而贱书生，这可真是五千年来未有之悲剧。谴责张纪中没有用，他也是这光怪陆离世界里的一个迷途者，有组织、有预谋的灭我华夏之文明，乃当今国之操干戚，民之恨笔墨也。