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我的几篇杂文
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我与这个叫润生的人非亲非故，并且他还大我几岁，所以要写他的故事，一是因为他是个聪人也，有些天赋，二是他的命运和我一样，都是时运不齐，所以这就是我要写他的原因。
记忆中的润生读书成绩很优越，成绩是班上第一，深得老师的垂青，村人也十分佩服，但是也难免有些人因为历史的宿怨而嫉妒和愤怒。那时候的秀吴村有两个被称为神童和天才的，一个是他，另一个就是我。村人不是无故就对润生不满，这是有历史原因的，润生只是历史产物下的悲剧。
润生的爷爷曾经是旧社会的地皮和流氓，荷枪到处欺负乡里，后来到了文革爷爷受到了大批斗，几次要自杀被发现。润生是孩子里的老二，因为他有一个姐姐，也许是家庭受到了太多的压制，也许是孩子们很老实，他们似乎被人讽刺没有一个算样子的。父亲也很不幸，受人报复打断了腿，成为一个更受人奚落的瘸子，日子过的很窝囊，连政府分给他们家的山和地都被村人霸占，于是父亲总是流浪外地，做些散工谋生。我记着润生爷爷死后，家里拿不出办后事的钱，门可罗雀，又没有人帮助他们，最后是村委会拿了两百块钱来。中国人总是说冤有头，债有主，既然现在爷爷死了，我想仇恨就该消了吧，事实上并不没有这样结束，润生的悲剧还在后头。
爷爷死的时候，润生已经疯掉，终日疯言疯语，连家里的兄弟姐妹都嫌弃他，也许是照顾不了他吧，没有亲人收养，他露宿街头，捡垃圾为生，受人喊打，犹如过街老鼠，东躲西藏。润生是怎么疯的，我不了解原因，当然受到村人的刺激这是事实，有人威胁他不要那么认真的读书，因为自己的孩子学习赶不上。我们只记得有一次在学校，那还是小学，他突然发疯地朝外跑，乱喊乱骂，从此就这样疯了。润生疯后，他的语文老师还去看了他几次，这个女知青由于受到了下乡事件，所以对生命很同情，可惜润生的命运让这个聪明的天才夭折，老师又没有钱给他看病，下学期这个老师也就申请外调了。
对润生疯掉的说法很多，大都是迷信方面的，也有人说是村人的什么人破害成这样。有人说这是他爷爷罪恶太多，老天的报应，也有人说他的家没有风水有鬼在闹，这些迷信的说法我当然是不会相信的。就是在润生疯的时候，村人也没有对他什么忍让，一看见他就赶就骂，用石子丢，放狗咬，有时候他饿了，到田里偷采瓜类，村人愤怒后故意在他的吃东西的碗里放老鼠药，有一次种毒的他跑到了村里山上的山神庙里，哭喊声不绝余耳，村人视为不见。也许真是上天有好生之德，他这次没有死。
我是一个无神论者，可是发生一些事我却解答不了。有一个外地来的风水先生，一眼看了润生后，就说他可以和地狱沟通，村人更认为他的身边有鬼纠缠。但润生之死却很神奇，那年闹水灾，大水就要淹没镇上的桥梁。许多人和往常一样，到镇上赶集，只见润生站在桥上，突然叫村人的名字 ，认识的人都喊，犹如一个从外地回家的情景，大家只是笑他是疯子，见了就赶紧躲开。润生这时似乎知道了什么，他便往桥下跳了下去，没有人下水去挽救一个疯子的生命，很快他的尸体就飘浮起来,桥上很多的人围观。
村人对润生的举动很惊讶，一些胆子小的人便去山神庙里烧香，以求平安。润生的后事很简单，没有棺材的土葬，家人随便把他拉到高山顶，放火烧了了事。这一天乡下很晴朗，可是过了几天，很多人得了病，发烧感冒，身体没有力量，连农耕都做不了。镇里的干部请来县里的卫生站的人，说是流感对每家消了毒，奇怪的是润生的家人没有一个得病，有人便说这是润生在报复村庄。有人提意见烧些钱下去，让润生消消气，多可耻的村庄：福建省顺昌县大历镇秀吴村。
我没有象润生这样疯掉，是因为我选择了流亡，反抗，远走他乡，虽然落个没有身份证的穷书生，但总比等者被那些野蛮和粗鄙的人迫害的好。
现在的北京人很怀旧，怀旧的是历史上的满清，是八旗子弟的时代，这是一个非常病态的心理，从今天北京很多风景点看他们尽是满清的服饰，粉墨登场，这个城市的精神真的很有问题，可见一斑。
历史上征服北京的还有明朝，这作为代表中国正统文化的朝代，今天因为北京的抛弃，让历史忽略明代存在的价值，所以作为北京那些的历史专家们，开始大量地曲解和污蔑历史，似乎清朝的历史比明代还健康。可是我们将心比心，把这两个王朝比一比，谁制造了民族悲剧更多，谁的文化更代表中华民族的传统，不用解释我们都知道，明代的文化算的上是民族的正统，是清朝制造了民族的悲剧和灾难。从满洲人南下开始，一路上就烧杀抢掠，无恶不作，把中国形成了猪尾巴的可悲地步，真是民族的耻辱。
今天的历史学家因为北京作为首都的原因，大肆鼓吹康乾盛世，事实上这盛世却是用汉人的知识分子的人头来换取，大兴文字狱，仅那段忠义社的《明史》案，杀吕留良等上万人，这是清代的官方数字，可是事实上被杀的多达五万八万，有良心和勇气的知识分子几乎被杀绝，后来还有几场文字狱。满人的闭关锁国，掩耳盗铃，鸦片战争都是他们制造的，中国一败再败，民族在列强船坚利炮的面前，尊严殆尽，民族险些亡种。祸国的是满洲人，可是到头来还是我们汉人来救国，满人打江山却不能坐江山。
怎么去理解北京人如此地眷顾满清时代，依依不舍，其原因很明白的很，明亡之后，北京先受到李自成暴力革命的破坏，和满洲人来北京的破坏，汉人不是被杀就是逃跑外地，虫沙之年，多难之秋。满洲八旗子弟又在北京大肆抄家，掠夺，圈地，奸淫虏掠，汉人几乎没有种在北京。现在说的是老北京人就是原留猪尾巴的满洲人，也就是在孙中山革命成为历史事实后，加上袁世凯反政府地成实，满洲人感到了被报复的危机，于是大有些人改名字，换了家底。看他们和汉人没有什么分别，拿筷子，学习汉字，新中国后这样的改名字更多，现在的北京早区分不了汉人和满人了。
高度和刻意去鼓吹满清的价值这就是病态，满清的过去是和中国为敌的，从事着分裂和稳定破坏，给中华民族留着猪尾巴就是我们的耻辱。怀旧满清就是想复辟，为被奴役的历史当顺民的过去正名，为侵略者的铁马冰河辩护。满清是不可以做为传承中华文化的教育，可以做为反面教育，象日本人的1937，要让国人知道民族的灾难。北京有人积极投入满清的怀抱，其实这是对中华传统的斩首，北京这么地怀旧猪尾巴的满清，那么北京就无法再做为首都了，历史写的很明白，北方一直在满人的猪尾巴下很觉得幸福，南方的反清复明一直在进行。
我不喜欢清宫戏的，幸好日本人现在没有留在北京，否则北京人一定今天会大搞和服演义，今天，北京包括东北，有多少的中国纯种人呢。
杭州现在设立的爱心斑马线形同虚设，现在的杭州人仍然没有对生命有过思考，前车不去借鉴，后车又出来捣乱，先有胡斌，后有现在的魏志刚。又是一个豪门公子，带红颜外笑，在马路上寻找刺激，所以搞车极端车速，刺激后便宜与美人床上肉欲呻吟，谁知却昭然一段不幸的悲剧，将一个无辜少女撞出30米外当场死亡，路人失色，江南士林愤怒。
交警的借口是地方上技术不成熟，无法确定凶手的车速，并说这只是一宗普通的交通事故，醉酒意外。不乏地方有人因为凶手乃富贵家庭而格外开恩，也许这样可以收钱，但是凶手明显没有交通法规的知识，连会不会开车都让我们怀疑，那么地方的交通部门是怎么把证发放到他们手上的，驾驶证就这么好拿。中国人不是说有钱可以使鬼推墨，有人发钱上名牌大学，有人发钱为罪恶减少罪果，有人发钱买来顶上花翎，，那么买一张驾驶证有什么不可以。凶手的父亲又是大公司的董事，公司营业的是通信和电力，钱还怕没有吗。凶手又是市场部的经理，在他身边的女人还少吗，簇拥后带出打野战又算的了什么。
从胡斌到今天的魏志刚，这就证明了地方的事实，地方在发放驾驶证的时候一定没有严格到位，没有公正性，尽让一些公子哥持证上岗，结果滥及无辜，无法无天。这种人才是扰乱社会秩序的人，公子一犯法总是用钱来呐喊，千金之子，不死于市，在谈判桌上有的是生机。公务员现在腐败的多的是，不怕没有人搞消案顶缸的事来。
日本有一个叫酒井法子的，现在已经失踪了，一个明星却让日本全国人紧张起来，到处去找，与自杀的饭岛爱一样被国家和社会关注，日本人在尊重生命方面很出色，是比中国更进步。今天我们中国人，人和人之间那样的仇恨，那有什么生命平等，想让一个人死等于是拈只蚂蚁还容易，今天社会到了今天的地步，很多部门其实都要负责。政府一直没有在道德方面建设，以为经济搞好了便有爱，有情，有正义，有公平，便是太平，和谐。不管黑猫白猫能抓到老鼠都是好猫，这种猫论正是祸害民族的源泉，改革开发三十年的硕果就是今天男盗女娼的社会现实，每个人犹如面目狰狞的暴民，殚天下之财，以奉淫侈，这就是今天的中国。
官僚干部没有人知道怎么蹈节，社会上没有人会思考什么是博爱，在罪恶的面前所有的人都那样蔫呼呼。今天，圣贤之士都流落街头，此类都是飘零的惮人，可是那些“主意所不欲，因而毁之；主意所欲，因而誉之”的小人却把持天下各个部门，成为富国民强歪屈事实的主流。这些人的脚下怎么会干净，而他们所处的环境怎么会干净，他们的亲人和朋友怎么会干净。
地方如果有时间，就把那些公子哥都集中起来，撤消他们的驾驶证，免得这些发育不全的80后，90后又开车害人，制造地方的冤鬼集会。我想魏志刚一定要发钱请茅山道士作法，不然，女鬼披头散发来寻仇，这还的了，你家不想生活别人还想生活。以后杭州人也要小心，晚上最好不要出门，过去是日本人侵略时晚上不可以出来，现在和谐社会晚上出来也危险，这真是今天的讽刺。
温和腐败的自我答辩
云南麻粟坡县委原书记赵仕永因为贪污被司法机关逮捕了，可是他却很有胆量地批判官场上的腐败，说不给钱就不给老百姓办事的官员是“暴力腐败”，而自己拿了人民的钱却实在地给人民办事，自己是“温和腐败”。无论是暴力还是温和,都是腐败都是违反党纪,自然是要被法办的.
赵大人说的是肺腑之言，现在的官场上都是说派系，没有人你妄想到部门里工作，即使你有人了可还是要打点些东西，否则一旦有什么风吹草动，就拿你当炮灰，掩盖他们的罪恶。从赵大人的语言我们可以看出，他是一个文化人，会玩文字游戏，而且他也是对官场上的不正之风很痛苦的一个人，有不满的情绪存在，很多的干部现在是少干活，多拿补助，多搞贪污腐败，一再和老百姓唱猫抓老鼠的闹剧，这些就知道钻营利益里的干部们，有几个算的上够格在自己现在的位置上，赵大人时间久了，所以也看的多了，明白的狠，因为自己也是属于腐败者之一。
不给钱就不给老百姓办事的那些干部的确很让人愤怒和害怕，害怕不是他们手里的权柄，而是我们从整个大局出发和考量的，权衡得失，他们其实是在给我们中华民族掘好了坟墓，让我们非跳下去不可。民族很幅员辽阔，除了700万党员外，还是有数亿老百姓要生活的，如果让腐败变成大家的坟墓，我们难道会这样甘心吗。我也不甘心的，我连一本书还没有发表，就这么跳下去，怎么去和但丁说民族文化的伟大呢,愧对女娲祖宗。
话如果说的彻底些,赵大人不搞贪污腐败,他能够在里头混下去吗,早被革职去乡下种地,中国人现在的口号是让你去适应环境,而不是让环境来适应你,那么我们的赵大人当然不会想着去创造环境了,所有的人都选择当强盗,那么这世界不怕再多几个赵大人这样的强盗.中国人不是很喜欢出名,耀祖吗,为了一了名节就这样弃官而去,古代是有这样的人,现在估计是少的可怜,古代是有正义的教育,现在连基本的人格也没有.
当所有的官员被发现之后,他们尽力地为自己的违纪掩盖,斩钉截铁地表现着乌有先生,是受到别人的打击和冤枉,可是当大量的证据摆在他们的眼前时,他们一下子又变成可怜人,痛哭是自己错了,哭哭啼啼着,希望还可以在官场上继续混.赵大人说的是真话,现在是清白者沦落,清官难做的世界,腐败已经是冰冻三尺非一日之寒.赵大人的真话让我想到了范美忠,他说的很明白,自己跑是因为怕死,那样的环境很难说到底谁怕谁不怕,老师又怎么样,干部都有腐败,难道教育界就没有不负责的人吗.再说了灾区里怕的人有千千万万,现在不是说那个背新娘的人都是地方的炒作,英雄都可以造假,胆小的却受到谴责.我们很难理解今天的社会,是非对错,只有霸权者才可以说谁是好人谁是坏人.
几天前我看了香港的电影<窃听风云>,坏警察为廉政破案,最后也因为自己的滥用职权而逮捕他,在法律面前人人是平等的,不管你是不是朋友.那个天天说着创新,打着诚信的伪君子老板,才是我们要防备的,他早晚要制造社会的悲剧.我们的反腐真的连香港都比不是,是该好好地学习人家的决心,怕就怕上面认为没有学的必要,保持现状,那我们还有什么好说的.看赵大人说的真话,良心还没有彻底泯灭,不如让他做反腐的证人,也许会挖出云南大笔贪污资金,但一定要派中南海保镖二十四小时保护,免得有人飞檐走壁,杀人灭口.
对湖北石首事件本应该告一个段落,可是地方却大幅度打击报复,秋后算帐,拿所谓的扰乱社会秩序罪名,对死者家人进行抄家拿人,罗网一开,舆论骇然,国民犹如惊弓之鸟,人人自危,满城风雨.原本缓解的对立情绪一下子又紧张起来,只是迫于现在是高度危险时,没有人敢把情绪发泄,那么大家憋在心里,看着你们抓人,难说日后受到什么刺激了,又会风风火火闯九州,高举义旗讨逆.
死者的死因本来就说的模糊,而酒店的事实也没有彻底公开,明显是地方在包庇,也许是什么人被打下岗了,所以地方便要报复一下,让别人知道,还是他们强大.我觉得石首事件和新疆暴乱是有区别的,地方在执法中希望可以认真思考,因为群众并不是搞分裂,也没有颠覆政治的野心,手无寸铁自然是没有这样地豪爽,地方没有必要这样镇压,用打击分裂的一套,这只会披上一层越危险的阴霾.
<论语>上说,学而不思则罔,思而不学则贻.以为抓几个人,杀鸡敬猴,就可以让人民安分守己,成为一个沉默的世界,不会有人上访,不会有人呐喊,上面也看不到弹劾自己的奏章,这么一来你们湖北人真的天下太平了.今天,地方酝酿太多的人间悲剧,真是"风云凄其带愤,石泉咽而下怆",弱者永远是无助的,悲剧发生在老百姓的身上,也只好借助迷信的报应之说来安慰自己了.
我们要奉劝当局,抓人不是稳定的办法,兵法里有不战而屈人之兵,攻城为下攻心为上,这才是民族的长治久安.现在这世道,只要奉承多了,没有必要拿多少才华,也难怪那么多的干部,对怎么建设亲民还是满纸空白,所以到了解决不了的时候,就搞党伐同异,见笑于青史.真要老百姓一生都奉公守法,那么干脆搞闭关锁国更好,这样中国人就彻底成为了废物,如果不想这样,那么就请上面多努力,打压下面,让地方少做些群体事件.
有一个抄袭没有受到管制的时候,另一个小丑就诞生了,破土而出,甚至抄袭地比过去还面积大,于是这样的风气大开,抄袭合法性被学术界接受,承认价值.能够抄袭才是本事,不抄上不了塔尖,黑猫白猫抓到老鼠就是好猫,三十六计抄为上策.可是作为主要力量的共产党政府,却对这些事实不闻不问,去统战这些人来服务教育和文化界,实在是民族的灾难,现在真是凶岁之年.
当许多的抄袭分子浮出水面后,却无人口诛笔伐,他们站在教育的前沿和文化的前沿,不仅误读了知识,还毒害了新生代力量,甚至让我们民族前进的车轮生锈和腐烂,夭折,害了民族的智慧,不能理性地发展.这些骗子一直在单位里占山为王,把持一切,成日里狐假虎威,不可一世,钱色双赢,狗仗人势,为虎作伥.可惜国家青年有知识有勇气有良心的人,迷惘地徘徊在被把持者的大门外,在自己勾勒的梦里展现自己的学术救国,成为世林的良心力量,顾盼这么一天简直比登天还困难.
认为会一直太平的他们,终于得罪了大量的人,让无法发挥才华的新生代知识分子愤怒,便利用网络的机会,给他们致命的打击.这么一来,连媒体也觉得大势所趋,再沉默下去容忍这些人是可耻的,所以媒体也鼓角争鸣,大会天下诸侯,多路出击,各个环节突破.那些人觉得四面楚歌,可是自己又拿不出一个象样的弟子,无法挂帅征讨,自己的水平也有限,老师都无德,徒弟怎么会有大才呢.活该他们气数以尽,我们要狠狠地打击他们,一个不留,为了我们自己的明天,为了民族的明天,打击他们是正确的.
我们呼吁有良心有勇气的知识分子们,我们大家精诚团结在一处,用我们的智慧开创另一片学术的乐土,把我们的勤劳传承下去,我们不是人类的先知,可是我们一定是民族的仆人.为了文化有一片干净的环境,而不是死水一般,我们有必要把民族的累赘斩首,否则我们要痛苦一生.同时我们也呼吁中央政府,下决心严打这些人,同时也是给新知识分子制造一个发展空间,我们向周祖德老贼开战,清除这些多余的一直沉淀的垃圾,保证我们下一代人人的知识健康.
我们还等什么,打击那些毒草吧.
日前我被人找去北京西单方向的民族文化宫展览馆内干活，别以为这是政府机关就一定合法，有武警值勤就正大光明了，这地方一样有工头，有剥削，能够找我这种流动人口去自然是没有什么好价钱，中间被抽成当然是行业规则了。一天四十块钱，却被当作牛马一样使唤，干的是苦力一样的搬运活，不时有人看你不顺总是喊和骂，可是内部的工作人员却时而抽烟时而休息，我们稍微一下休息便受到垢骂。我身体瘦骨如材的，累的汗流浃背，干这样的重活当然是不合格的，受到他们骂是最多的，咬紧牙关过来真是辛苦。
北京人骂人十分暴力和凶残，来北京的外地人很快就学会了，有的人讽刺这是京骂，这种骂法明显很不尊重别人，似乎是无法无天的心理发酵效应，我当然是受不了。干活上午时我就和工头发生了不少的口角，这人爱找些生活无依靠的流浪者们，减低价格后自己捞一把。到中午吃饭的时候，我是南方人吃大米是习惯，可是一个他们的领导忽然说大米不够，我中午其实没有吃饱，谁知他们把剩余的米饭都抛弃到了垃圾桶里，这些剥削阶级者们，宁可浪费也不原意让我们吃饱。
民族文化宫其实很没文化价值，这种单位不过是政治统战之下被服务的一个窗口，我稍微地参观了下，实在是忍俊不禁。这里形式上看似56个民族大团结，可是真正的民族问题一直让政府很无奈，比如新疆和西藏。几个女工作人员穿着小数民族的服饰，站在电梯门口有说有笑，好象是拉皮条的。一张图片绘制着蒙古人歌颂他们的圣主成吉思汉，这个过去的军军事天才，不仅仅给世界带来灾难，连中国的汉人也饱受摧残，汉人被蒙古人打成最低的人种。中国如果可以允许这个人的合法性存在，那么德国为什么不可以允许西特勒的合法性存在呢，法国有拿破仑，俄国有彼德，日本不是也可以崇拜甲级战犯了吗。
最后我是忍受不了那个工头的旧社会方式，活没有干完我就走了，那些和我一样干活的人却有反抗的勇气，只是为了几个馒头就满足了。人如果就为了这些，就说明我们一是经济还没有上位，二是国人的思想已经麻木到了和死人尸体一样，我是人不是你们随便使唤的狗，我可以选择不干。社会的食物链的确压制很多人的勇气和良心，但是我相信有一天，这样的僵局一定可以被打破，即使斗争的不是我，一样有别人做完历史的趋势。
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