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驳清华的孔庄有害论
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日前，清华有人高调了一番谬论，指责孔庄之学会有害中国的科研，这些跳梁小丑们将孔庄之学看成孤立的危机，这又是背后由政府操办的去中国传统文化的又一阴谋。近年来中国文风复苏，许多学者也热中于国学的探讨，孔庄学派又是中国历史不可不谈的学术骨架。中国能发展至今，先秦文化功劳甚丰，所以中国在任何民族灾难始末，最终都可以摆脱别人的奴役和殖民，获得独立和解放。但这种复古文风的动向反而被当局视为了稳定的危害，当局不愿在体制上做改革，也不放弃苏联文化的原形，那么民政间的思想自会有一番较量。当局的不安在于人民已经放弃对政治文化的信仰，而将心意投入在民族文化里的认祖归宗。
早在北洋政府的过去就有陈独秀在《新青年》发表苏联革命成功的马列文化，与胡适的西洋民族思潮，与辜鸿鸣的儒家族本文化论战不已。陈独秀只是苏联赤化中国的工具，之后苏联又害怕日军的北进，与德军合击苏联，便利用在中国的党徒们的反日游行，促使日军对华作战，这让刚刚起步的中华民国陷入了风雨飘摇，四面楚歌，自由中国注定是在台湾。建国之后毛时代将苏联文化视为中华民族的灵魂，毛也被人民狂热追捧，成为与宗教色彩有关系的偶像光环。毛的成功在于他清洗了知识分子，利用文盲者的单纯终于使苏联文化在国内开华结果，不亦乐乎。
文革结束后的中国仍不放弃苏联文化的阶级斗争观念，但国学也开始复活，只是不被列入政治教育。政治上有旗帜论，有代表论，都不能缺少苏联革命文化的影子。随着国人有民族文化的回归决心，还有海外华人的文化正统渗入，主义的文化慢慢边缘，国学中的圣贤政治观直接挑衅了现状的专制现实。当局想改变现实不得不再举文革的祭旗，可惜今天的人不再有毛时代时的有利环境，闭关锁国，对一切一无所知，生活在领袖所空喊的迷梦当中。当局今天虽有再起文革的私欲，却没有发起文革的机遇，无奈大势已去，也只能利用几个狗腿子的部门和爪牙出来骂战。
今天的中国虽十分愚昧，但更多的是苦忍，还不至于像毛时代时的人民，为了错误的信仰造成了数以万计的无辜死难。如果说孔庄之学对中国有问题，那么苏联主义给中国造成了严重的灾难，这是否让中国有了更好的发展。危言耸听者喊他们的科研，我们读我们的国学，孔庄之学如果有害中国发展，那么为什么古有忠臣青天，今天却一大片的贪官污吏。古代还有文学作品，压韵平仄的声律也不是今天敢比的，即使是冻手脚的冬天，曹才子仍写他的《红楼梦》。
宋朝是孔庄学派争鸣的年代，人家的国民收入高，中央对生命的重视，如处决死刑犯十分慎重，看当局60年所走过的路，冤假错案不知死了多少人，犯罪和群体事件更是反反复复。唐朝也谈孔庄之学，盛唐可以威镇压西域，至少日本在当时不敢胡来，周边国家也不敢乱来。明、清也谈孔庄之学，但只许谈被政治强奸后的孔庄，这是在桎梏人的思想，所以明、清两代奴才走狗有许多，人的日常生活也很压抑。明、清不如唐、宋，看来不是孔庄之学有问题，是体制有问题，是别有用心的政治家缔造了一个有害科研，让国人不能发展的体制。
早在北洋政府的过去就有陈独秀在《新青年》发表苏联革命成功的马列文化，与胡适的西洋民族思潮，与辜鸿鸣的儒家族本文化论战不已。陈独秀只是苏联赤化中国的工具，之后苏联又害怕日军的北进，与德军合击苏联，便利用在中国的党徒们的反日游行，促使日军对华作战，这让刚刚起步的中华民国陷入了风雨飘摇，四面楚歌，自由中国注定是在台湾。建国之后毛时代将苏联文化视为中华民族的灵魂，毛也被人民狂热追捧，成为与宗教色彩有关系的偶像光环。毛的成功在于他清洗了知识分子，利用文盲者的单纯终于使苏联文化在国内开华结果，不亦乐乎。
文革结束后的中国仍不放弃苏联文化的阶级斗争观念，但国学也开始复活，只是不被列入政治教育。政治上有旗帜论，有代表论，都不能缺少苏联革命文化的影子。随着国人有民族文化的回归决心，还有海外华人的文化正统渗入，主义的文化慢慢边缘，国学中的圣贤政治观直接挑衅了现状的专制现实。当局想改变现实不得不再举文革的祭旗，可惜今天的人不再有毛时代时的有利环境，闭关锁国，对一切一无所知，生活在领袖所空喊的迷梦当中。当局今天虽有再起文革的私欲，却没有发起文革的机遇，无奈大势已去，也只能利用几个狗腿子的部门和爪牙出来骂战。
今天的中国虽十分愚昧，但更多的是苦忍，还不至于像毛时代时的人民，为了错误的信仰造成了数以万计的无辜死难。如果说孔庄之学对中国有问题，那么苏联主义给中国造成了严重的灾难，这是否让中国有了更好的发展。危言耸听者喊他们的科研，我们读我们的国学，孔庄之学如果有害中国发展，那么为什么古有忠臣青天，今天却一大片的贪官污吏。古代还有文学作品，压韵平仄的声律也不是今天敢比的，即使是冻手脚的冬天，曹才子仍写他的《红楼梦》。
宋朝是孔庄学派争鸣的年代，人家的国民收入高，中央对生命的重视，如处决死刑犯十分慎重，看当局60年所走过的路，冤假错案不知死了多少人，犯罪和群体事件更是反反复复。唐朝也谈孔庄之学，盛唐可以威镇压西域，至少日本在当时不敢胡来，周边国家也不敢乱来。明、清也谈孔庄之学，但只许谈被政治强奸后的孔庄，这是在桎梏人的思想，所以明、清两代奴才走狗有许多，人的日常生活也很压抑。明、清不如唐、宋，看来不是孔庄之学有问题，是体制有问题，是别有用心的政治家缔造了一个有害科研，让国人不能发展的体制。
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