在中国无论是什么阶级，都是十分自私的，都是一种害人的心术，之所以中国五千年的历史仅有先秦、唐宋、国民政府三个思想先锋的黄金时代，其余都是中国人特有的自私。这种自私还没有受到革命的影响，仍是铁证如山，似乎中国人可以苟且到了今天，全和这种自私有极大的关系。

我先说政府的自私，先秦前因为有了诸侯封建制度，形成了“先夏外夷”或“尊王攘夷”的国情定格。此时的政府是少有自私的，否则怎么会有百家争鸣，既然持不同政见的人可以凭借个人的主义存在，进取，那么就不能谈先秦有自私。自从汉朝得了天下，废除了百姓诸侯的封建制度，非刘氏不得封王，于是汉朝开辟了一姓制度的先河。当汉武帝将儒家主义并购成国教，私下又采用法家的严酷之刑，忠君爱国只在对一姓之上，这种自私的可怕影响深远，无非是让人民永远当了炮灰。

一姓天下的灾难在于君无戏言，什么事全是皇帝说的算，君要臣死，臣不得不死，但凡有异议，便是大逆不道，或人头落地，或满门抄斩。反正政府没有错，有错和有罪的全是下面，这就是说政府一再强调人民要为政府无条件地去死，做他们繁荣稳定的炮灰。但是，政府从不强调自己先为了人民而去死，所以说几千年的中国的政府完全是不合法，因为政府要求人民去死，却从不愿为了人民去死。

在陈独秀抨击政府就很切合实际，按陈公的逻辑就是一切只顾自己利益的政府，凡事都要人民先做出牺牲的政府，所以人民就不用去拥护它。古人忠君爱国完全是谬论，不爱民的君又算是什么君，他们的国又算是什么国。太平盛世时君一再声色犬马，挥霍无度，不惜掠夺民脂民膏，可一旦发生了战争，就一再鼓吹什么民族论，什么救亡论，另一面到处在抓壮丁。打江山的人一开始打着解放的口号，一旦坐了江山人民便又用来伤害了，打江山的人觉得，只要自己打下了江山，人民便是自己的奴隶，掌握着人民的生杀大权，这种土匪逻辑在中国的历史长卷里合法了几千年。

为官者只有一心一意当奴才，像明清两朝便是一个奴才的文化，可悲的是满清的人都争做异族的奴才作为自己的荣耀，这种风气一直到了现在。1937年的国人争做日本人的奴才，实际上真从曲线救国上出发的人极少，如今改革开放，因为国企或同胞企业待遇苛刻，于是国人都进了外企去当了奴才。人民也只有当顺民，一旦有什么偏激的语言便是刁民，人民受帝制的折磨日日盼明君，夜夜盼青天，最终也是拾骨而炊，易子而食，谁会在乎人民的温饱。可一旦有了农民的革命，便被歧视成贼，于是一大堆人便血腥去镇压，像刘备、宋江都是借用别人的鲜血建树自己的光环。可人民就一定非的做奴才、顺民吗，从陈胜、吴广，到近年的群体事件，这都证明了一件事，别认为老百姓可以任人宰割。

政治家的自私造成了几千年来民主的停顿，中国人从古到今的政治舞台变成了一群土匪的核心。政治上有自私，由于上一代人的自私，对下一代人的自私极不负责，那么也就造成了下一代人完全不敢有进取的勇气。

古代自汉武利用儒家之学作为人民精神的枷锁，一场孝治在汉代兴起，举孝廉变成为官的捷径，这看上去是尧舜时代孝治的重演，不过这只能适合在官场，不可能取代帝制。于是在家庭观念中，除了皇帝最大，父权仅次于帝权，不过很遗憾，富贵人家三妻四妾，父亲不可能对下一代一视同仁。在传统的父权意识里，父亲说的儿子不能反对，否则这就是忤逆，甚至父亲有权打死儿女。有一些父亲公然强暴儿媳，儿子也只能叹息这么一个制度，所谓家丑不可以外扬，实在是害人不浅。父亲死后下一代人要守孝三年，许多人像烈女那样博得贞洁牌坊，不吃不喝努力去哭，非的让自己憔悴这才算合法。家庭纠纷一旦闹成了官司，一般都会审判下一代人的不是，妻子儿女都没有父亲有权威。大文豪苏东坡就因为强暴了儿媳，儿子气得发疯，苏东坡厚颜无耻告诉所有人，儿子是神经病，不许和儿子说话。

父权反而让父亲自以为是，对下一代很不负责，但凡成才之人都离开不了一个伟大的母亲，像包拯、岳飞、海瑞都有一个伟大的母亲。父亲对待家庭很极端，重男轻女就是一个证据。仓公淳于惹上了官司，家有五女而无一男，他便骂五女“生子不生男，缓急无可使者”。少女缇萦随父至长安，她向文帝上书，有云“妾愿入身为宫婢，以赎父之刑，使得改行自新也”。实际父权在家庭是有害的，像现在有一群有自私的父亲，青年时不当儿女是人，动不动就打就骂，老了才开始恐惧，便拿出养来威胁下一代。孔子的父为子刚真是害人不浅，法律该人人平等，只允许上一代人伤害下一代人，这是父权罪行的维系。

与西方的家庭相比，西方人只要生了儿女就会尽力去帮助他们成人，西方人会教育下一代如何服务社会，做一个有责任感的人，社会意义远大于家庭意义。这种服务社会的认同，西方从政界到商界都是人才济济，我说的人才不是贪污腐败那种，不是奸商那种。在中国人的家庭里完全是种契约关系，是一种违背自然的交易，上一代人养下一代人是为了养老，送终，至于服务社会和做有为的人，家庭是漠不关心的。一切都强化在对上一代人的孝，绝对的孝和对帝绝对的忠，这对中国的历史发展绝对有害。许多人发钱买儿子，一旦儿子生病或什么意外要输血，这家人就狠心的抛弃在医院内，这在福建很普遍，我就是深受家庭毒害的人。在古代一旦发生了战争，上一代人不是杀了下一代人解饥，就是将孩子抛弃，变成豺狼的美食。可是在信仰耶酥的西方，无论是战乱还是灾疫，父母哪怕自己的性命都不要，也会去保护自己的儿女。

中国的政府和家庭都是自私的不负责任的，这种自私没有任何感恩，到了今天他们的自私更可怕。为什么今天腐败这么严重，贪腐资金不断外流，反腐却束手无策。为什么企业频仍发生不利健康的指责，为了捞钱奸商们不怕害人。这一切全是从历史的自私中得到了升华，脱胎换骨，政府再到家庭，个个都自私的狠，至于服务社会的理想，感作敢为的信心，这一切在我们的观念里永远也没有。

我再说一下朋友的自私，今天的朋友是比不上古代的，古人交往重义，重才华，俞伯华和钟子期成为千古佳话，如果没有什么共同的理想，最终是做不成朋友的。同志自然要和朋友的出发点不同，像燕太子丹与荆轲，秋瑾和徐锡麟，这全是有共同的理想达成一致的同志，是一般人做不到也理解不了的。曹丕曾说过“文人相轻，自古而然”，可见与人结交，朋友比不上同志，但是同志又比不上知己。不过到了今日，朋友被说成是出卖和利用，往往伤害自己的人便是所谓的朋友，表面看上去十分热情，谁知道背后对你落井下石了多少。所以朋友是不能相信的，同志一定要尊重，一旦有知己便可以为此人去死。可今天重商贱士的恶劣环境，人最喜欢利用别人，还喊出了人脉艺术，只有当每个人是鬼，自己才安全几分。人想能活的时间久些，是不要相信任何人，我们并不需要朋友。

政府和家庭的自私影响着朋友之间的信任危机，每个人以个人利益为重，人所所的一切都很虚伪，阴险，说白了天天都在害人。我们的危机不在于什么腐败，贫富差距，物价飞涨，是在于人与人之间的心机，所以说真正的掘墓人是我们自己。