这两天在谈诺贝尔和平奖，不过中国刘小波上次得了和平奖，总算中国有人才。国内有些人鼓吹孔子和平奖，台湾连战与此奖有缘，又有孔子世界和平奖。我对今天一些人的历史水平和学术研究真是咬牙切齿，孔子的一生并不是在维护和平，他不是一个反战人士。相反，被儒家攻讦的墨家却是积极维护和平，反对侵略。实在说服不了某国的侵略，便有一支墨家军冒着生命危险去救被侵略的国家。

论和平奖在中国的人选，我觉得当推墨子，今天能读到《墨子》文章已经不多，基本在古代就散失了，但也不能因此墨子的思想在当时不是繁荣锦绣。在“亲士篇”他说到了“归国宝不若献贤而进士”，“所染”他说“染于苍则苍，染于黄则黄”，“兼爱”他又说“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱”。一本书精华丰厚，墨子学问不在孔子之下，当时墨儒两家学术抗衡，达到了异常的鼎盛，除此两家之外，其余诸子百家都赶不上墨儒两家的锋芒。

“鲁问”一文中记载了齐国伐鲁，墨子作为一个主持和平反战的人士主动为鲁国承担义务，墨子先是找项子牛谈话，他说“故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国”。墨子又去和齐王会晤，墨子说“并国覆军，贼杀百姓，孰将受其不详”。经过冷静思考的齐王马上表态“我受其不详”。此时齐国是政权更替，田家成了新的掌舵人，对外用兵也是引开齐人的视线。但战争总没有好的结果，最后受到灾祸的反而是发动战争的自己。

阻止齐伐鲁足见墨子的勇气，与维护和平的决心，那些终日诗书礼乐，夸夸其谈的儒家弟子并没有勇气去反战。不仅阻止了齐伐鲁，墨子还阻止了楚国的几次外侵，平王的孙子鲁阳文君决定对“郑人三世杀其父，天加诛焉”的郑国用兵，墨子阻止了他的伐郑，所谓“譬有人于此，其子强梁不材，故其父笞之，其邻家之父举木而击之，曰‘吾击之也，顺于其父之志’，则岂不悖哉”。这话似乎在输送不干涉别国内政之理，墨子止楚侵略闻名天下的莫过于与公输盘，也就是鲁班的较量。

鲁班是著名的奇匠，他为楚国发明了云梯准备攻打宋国，墨子得知此事，立刻“行十日十夜而至于郢，见公输盘”。两人进行了一番舌战，墨子说“宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强”。鲁班却巧妙地将责任推给了楚王，因为他答应了楚王，坚持和平的墨子匆匆又去见楚王，但一心攻宋的楚王不甘心，便让他们“子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变”。

墨子、鲁班二人一番模拟军演，最终是“公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余”，这场模拟军演让鲁班输的很狼狈，楚王也是一派的沮丧，狗急跳墙的鲁班有最后一计，那就是杀了墨子，但是墨子也看出了鲁班的杀人动机，两人以“吾不言”作为尾声的自嘲。楚王却要追问出“吾不言”的背后，墨子说出了“公输盘之意，不过欲杀臣，杀臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑釐三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也”。楚王和鲁班无可奈何，最终放弃了侵略宋国。

搞孔子和平奖不如搞墨子和平奖，孔子想成为周公，一生没有在反战有过大的奔波，主持和平反不如墨子有许多事迹。而且墨家弟子有被称呼为墨家军，是因为无论是墨子还是他的弟子，都有一身的好本领。弟子们信奉和平，可以为了反对侵略而赴汤蹈火，不畏生死，为了和平，他们可以将自己的变成视死如归的烈士。墨家有很强大的军事技术，“备城门、备高临、备梯、备水、备突、备穴”等都体现了墨家对军事知识的丰富。墨子文武双全，文可教人，武可堪乱，就凭他传奇的人生，足可以担当和平奖的始作俑者。

汉武帝时的独尊儒术带有一种政治性的欺骗，这是假借孔子的金身来宣布别家是异端，起到了文明衰亡，舆论束缚的效果。今天又高举孔子的金身，无非是某种利益手段，什么都用商业包装，什么古人都可以利用，反正是挂羊头、卖狗肉，不伦不类，与历史实际差距遥远，只会是国人的笑谈。