分享 宁磊:自汉文帝始刻意错解《道德经》并延传至今(原创首发) ...
leiningchina 2012-6-21 21:07
数千年来,《道德经》一直被刻意错解,并延传至今。准确说,应当是自汉朝文帝开始,刻意错解《道德经》。 流传已久的河上公和汉文帝都故事,被玄化成了神话故事,那种神话故事,其实是为了刻意掩盖汉文帝真实目的和企图。秦朝在春秋中建立秦帝国,之后汉朝取秦朝而代之。汉朝虽然取秦朝而代之,但是,秦朝在顷刻间就消亡 ...
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分享 宁磊校对《道德经》第八章:“水善,利万物而不串处。”“夫唯不串,故无尤。”(原创 ...
leiningchina 2012-6-20 21:19
(版权所有,不得抄袭,不得引用,不得转载,侵权必究) 在《道德经》中有一个关键之处,就是“水善,利万物而不串处。”,这里在古代被人故意有目的地做过改动。这个地方不可能是不争,因为,水善利万物,既然已经利万物了,那么就没有任何必要争什么了。这个地方应当是“不串处”,串,就是通常人们说的食品“串味道” ...
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分享 宁磊:既求异也求同,求异和求同是人类社会进步和科学进步两个必要途径(原创首发) ...
leiningchina 2012-6-5 20:01
在人类社会进步和科学进步中,必定要同时在求异和求同两个方面做探究和认识,在求异和求同两个方向人类都有重大科学发现和发明,缺一不可,有时求异更能取得重大科学成果。比如,相对论,就是探究出一个完全不同于当时认识内容之新内容,实现了重大科学进步,在比如,生物细胞,生物体基本上有细胞组成,发现了生物体比较 ...
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分享 宁磊说解《道德经》第一章含义:异同哲学。非常道实质意思是异道。异与同平等(原创首 ...
leiningchina 2012-6-2 18:42
宁磊说解《道德经》第一章含义:异同哲学。非常道实质意思是异道。异与同平等(原创首发) (不经允许,不得转载,不得引用,不得抄袭,侵权必究) 《道德经》第一章中有两个关键词,一是“非常”,“非常”一词其实质意思就是“异”。二是“同”。 比如,喝水,就会不渴,吃饭,就会不饿。这件事中,就同时存在 ...
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分享 宁磊扩充《道德经》第一章到第十章(原创首发)
leiningchina 2012-5-31 19:57
(不经允许,不得转载,不得引用,不得抄袭,侵权必究) 道,可道,非常道。名,可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故,常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 【宁磊注释】 道:正确的道理。 常: ...
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分享 宁磊详论《道德经》第五十章到第八十一章(原创首发)
leiningchina 2012-5-31 01:59
(不经允许,不得转载,不得抄袭,不得引用,侵权必究) 五十一、万物惟独方能延续。万物惟独比遵道,遵道则德方成。万物惟独则存而后人方能存。 五十二、万物有始有终,始终之间是为存,存之时当维其本性,不论强弱明暗,皆使其自然而然,万物方能长存。 五十三、人,实乃一动物也。凡超自身所需之 ...
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分享 宁磊:人,静如草之不动必速亡,动如风之不静也必速亡(原创首发) ...
leiningchina 2012-5-30 19:53
人,静如草之不动必速亡,动如风之不静也必速亡。人,作为生物,有人之生物特征,既不能静止不动,也不能像机器那样频动。比如,所有运动竞技中者之竞技训练其实对人体有速亡之作用,用人体比较不做竞技训练更加速亡换取在经济运动中之比较好成绩,也在一得一失之间。不过,使人体速亡之方式达到经济成绩之目的,确实有罪 ...
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分享 宁磊:“知”和“智”在古文中也不通用,将两者理解为通用是错误(原创首发) ...
leiningchina 2012-5-30 19:45
“知”和“智”不能通用。很多人以及教科书上都将“知”和“智”在某些时候解释为通用,都是错误理解。 知,意识就是“知道。” 智,意识就是“智慧,智力”。两者差别显然十万八千里,是南辕北辙。 知道,什么人什么事,都可以知道,知道就是眼睛看到耳朵听到而已。而智慧、智力,则不是人人都能“知道”,智慧 ...
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分享 宁磊地质理论:地球圆度和均衡度越小,地震火山等自然灾害越频繁,使地球趋向更大圆度 ...
leiningchina 2012-5-30 19:35
(不经允许,不得转载,不得引用,不得抄袭,侵权必究) 地球大致上是个球体。 地球有向圆度更大和均衡度更大方向变化趋势。当地球圆度和均衡度变大时,地球会爆发强烈洪水山体滑坡强风强烈地震和火山喷发等等自然地质灾害,使地球向圆度比较变大和均衡度变大方向改变。当地球圆度和均衡度较大时,地球上强烈地质自 ...
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分享 宁磊详论《道德经》第三章到第五十章(原创首发)
leiningchina 2012-5-27 22:15
(不经允许,不得转载,不得引用,不得抄袭,侵权必究) 三、钱之为钱,吃穿住行思所需而已。无则求变,足则为安,过则为累。市场不畅,货币必贬,市场畅,货币必升。 先秦时期,有没有货币?一定有等价交换了,也就是说有货币了。“难得之货”,应当指当时的“货币”。用现在知识理解, ...
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