八山山的博文 - 第44页

八山山 2019-4-29 22:55

华夏 Q 系是世界文明的创造者侯工文人类文明是单一起源，犹如跑步比赛，只有一个跑得最快。历史证明，人类文明起源于 Y-Q 系， Y 表示父系染色体。人类文明随着 Y-Q 系全球性迁徙而传播到全球，由此渐渐地形成人类文明 Y-Q 系单一起源理论。现代人类文明可以说主要 ...

八山山 2019-4-29 16:09

7.45 君道臣忠父慈子孝新编《论语》详解 •七谋政侯工编著齐景公问政于孔子，孔子对曰： “ 君君，臣臣，父父，子子。 ” 公曰： “ 善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？ ” （《论语 ·颜渊 12.11 》）杨伯 ...

八山山 2019-4-28 19:38

孔子是华夏人侯工文汉族这个名称是在汉朝以后确定的，孔子在汉之前，不存在汉族的问题。汉朝之前的中国人称“华夏”。孔子像把孔子叫做周人比较符合历史的本来面目，虽然孔子是商人后裔，但商人已经归附周朝了，孔子完全接受了周朝文化，所以孔子是周人。实际上，周人就是华夏人。 &nb ...

八山山 2019-4-27 20:41

7.44 崇尚礼义信新编《论语》详解 •七谋政侯工编著樊迟请学稼。子曰： “吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。” 樊迟出。子曰： “小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子 ...

八山山 2019-4-26 01:13

民主自由法治来源于孔学民主：孔子说： “因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？”——让民众行使自己应有的权力，去做对他们有利的事情而得到利益，他们自然乐意主动去做，这不就是造福于民众而不用耗费财物吗？让民众选择合适的时间和事情去劳作，这又有谁会怨恨呢？自 ...

八山山 2019-4-25 17:30

7.43 爱能劳忠能诲新编《论语》详解 •七谋政侯工编著子曰： “爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？” （《论证 ·宪问 14.7 》）杨伯峻：孔子说： “爱他，能不叫他劳苦吗？忠于他，能够不教诲他吗？” 钱穆：先生说： “ ...

八山山 2019-4-25 02:17

伏羲圣朝纪年侯工整理唐朝的司马贞写的《三皇本纪》记载的是犧皇伏羲、娲皇女娲、和农皇神农的事迹，其中关于犧皇伏羲的介绍如下： “太皞庖犧氏，风姓。代燧人氏继天而王。母曰华胥。履大人迹于雷泽，而生庖犧于成纪。 ...

八山山 2019-4-24 19:49

6.32 寻梦周公新编《论语》详解 •六师贤侯工编著子曰： “甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！” （《论语 ·述而 7.5 》）杨伯峻：孔子说： “我衰老得多么厉害呀！我好长时间没再梦见周公了！” 钱穆：先生说： “ 吾已衰 ...

八山山 2019-4-23 17:48

7.42 尊五美屏四恶新编《论语》详解 •七谋政侯工编著子张问于孔子曰： “ 何如斯可以从政矣？ ” 子曰： “ 尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。 ” 子张曰： “ 何谓五美？ ” 子曰： “ 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不 ...

八山山 2019-4-23 12:16

7.41 因材用人新编《论语》详解 •七谋政侯工编著子曰： “孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕、薛大夫。” （《论语 ·宪问 14.11 》）杨伯峻：孔子说： “孟公绰，若是叫他做晋国诸卿赵氏、魏氏的家臣，那是力有余裕的；却没有才能来做滕、薛 ...