马克思主义的精华与糟粕

 本文重点:

 1,晚年的马克思说：“我只知道我自己不是马克思主义者。”；

 “我播下的是龙种，而收获的却是跳蚤。”

    2,恩格斯说:“共产主义不是一种单纯的工人阶级的党派性学说，

而是一种目的在于把连同资本家阶级在内的整个社会从现存关系的狭小范围

中解放出来的理论。这在抽象的意义上是正确的，然而在实践中

   却是绝对无益的，有时还要更坏。”;

"老的政党注定要灭亡，老的套语变得没有意义了，老的口号已被

推翻，老的万应灵药已经失效了。各个阶级的有思想的人，开始看到必须

开辟一条新的道路，而这条道路只能是走向民主制的道路。" 

         *                  *                 *  

提要:民主社会主义是马克思主义的精华,其它的(阶级斗争、暴力革命、公

       有制、共产主义）都是糟粕。                            

马列主义这个思想体系，哪些东西过时了?哪些东西从根本上就错了?

研究马克思主义，要研究它的全本，研究它几十年发展变化的过程，既要研

究他们的出发点，也要研究它们的落脚点。从《共产党宣言》

起到《哥达纲领批判》，马克思恩格斯是宣传共产主义的。马克思于1883年

去世。到了1886年，恩格斯宣布放弃共产主义理论。他在《英国工人阶级状

况》美国版附录中写下了一段令他的追随者们目瞪口呆的话：

“共产主义不是一种单纯的工人阶级的党派性学说，而是一种目的在于把

连同资本家阶级在内的整个社会从现存关系的狭小范围中

解放出来的理论。这在抽象的意义上是正确的，然而在实践中却是绝对

“共产主义不是一种单纯的工人阶级的党派性学说，而是一种目的在于

把连同资本家阶级在内的整个社会从现存关系的狭小范围中解放出来的

理论。这在抽象的意义上是正确的，然而在实践中却是绝对无益的，有时

       还要更坏。”

这位伟大的革命家和思想家在反思他和马克思创立的共产主义理论

体系。一切马克思主义的信奉者、实践者和研究者，都不可轻视或忽略这

93个字，没读过或没读懂这93个字，就是没弄通马克思主义。没取到

真经。如果在这以前你读过许多篇马克思和恩格斯的著作，读过《共产党

宣言》、《法兰西内战》和《哥达纲领批判》这些名篇，你就更要记牢这

93个字，因为这93个字把这三大名篇否定了，把关于无产阶级革命和无产

阶级专政的理论否定了，把整个共产主义理论体系否定了。　　马克思和

恩格斯是作为无产阶级革命家和理论家而载入史册的。说他

们晚年放弃了“推翻资本主义制度、实现共产主义”的伟大理想，主张改

良资本主义制度，和平进入社会主义，走民主社会主义道路，许多人接受

不了是可以理解的。然而这是事实，是有历史文献可考的事实。

在时间和空间上离马克思恩格斯最近的德国社会民主党就有人激烈反

对他们这一转变。1890年3月底，德国社会民主党内形成了一个“青年派”，

核心人物有保·恩斯特、保·康善夫麦尔、汉·弥勒、布·维勒等人。坚持马克

思早年提出的暴力革命的观点，号召“五一”总罢工，打着“马克思主义

者”的旗号，否认利用合法斗争形式的必要性，

反对社会民主党参加议会选举。恩格斯认为这是“只有中学生水平的政

策”。“第一，显然不懂他们宣称自己在维护的那个世界观；第二，对于

在每一特定时刻起决定作用的历史事实一无所知；

第三，明显地表现出德国文学家所特具的无限优越感。”如果照他们的意

见办，党就会在敌人的“哈哈大笑中毁灭掉”。1891年10月德国社会民主

党爱尔福特代表大会把“青年派”一部分领导人开除出党。恩格斯1890年

    8月27日致拉法格的信中说：

所有这些先生们都在搞马克思主义，然而是十年前你在法国就很熟悉

的那一种马克思主义，关于这种马克思主义，马克思曾经说：“我只知道

我自己不是马克思主义者”。马克思大概会把海涅对自己的模仿者说的话

     转送给这些先生们：“我播下的是龙种，而收获的却是跳蚤。”

马克思说自己不是“马克思主义者”，用这种方式表示对自己前期

学说的否定。这个前期，恩格斯划的线是10年前，即1880年以前，这就

包括了《共产党宣言》（1848年）、《法兰西内战》（1871年）和《哥

达纲领批判》（1875年）三大名篇。这是马克思和恩格斯在从科学社会主

义向民主社会主义转变过程中探讨实现社会主义道路的深化。西方社会从

血汗资本主义进化到现在的福利资本主义是民主社会主义道路成功的标志。

马克思主义是个庞大的理论体系。半个世纪的与时俱进，从前期到中期和

后期有很大的变化。特别是1883年马克思逝世以后，恩格斯单独从事革命

和理论活动的12年，把马克思主义发展到了一个新阶段——民主社会主义

阶段。马克思主义是从《共产党宣言》开篇到《〈法兰西阶级斗争〉导

言》终篇；从暴力革命开篇，在和平改良终篇；从消灭私有制开篇到重建

个人所有制终篇。恩格斯的理论遗嘱是：

历史表明我们也曾经错了，我们当时所持的观点只是一个幻想。历史做

的还要更多：它不仅消除了我们当时的迷误，并且还完全改变了无产阶级

进行斗争的条件。1848年的斗争方法（引者注：指《共产党宣言》中说的

暴力革命），今天在一切方面都已经陈旧了，这一点是值得在这里较仔细

地加以研究的。

共产主义（即科学社会主义）如同中国的大同理想一样，是一种美好的

理想，但它只“在抽象的意义上是正确的”，千万不要付诸实践，

它不是治国安民的现实政策，真要这样办，一定坏事，一定天下大乱。

恩格斯说共产主义不是“工人阶级的党派性学说”，

这就是告诉工人政党不要把共产主义写进党章，党章是要实行的，

如果写上势必把工人运动引错了方向。这是欧洲工人运动脱离共产主义，

走向民主社会主义的理论根据。

可以这样说，马克思前期（1848~1875），因为资本主义社会处于发展初

期，还不成熟，科技也比较落后，因此工人劳动强度大，收入低，再加上民

主还是有钱人玩的游戏。因此劳资关系紧张，工人暴力斗争此起彼伏。在这

个时期，马克思提出了无产阶级可以通过暴力革命推翻资产阶级夺取政权的

理论。可是，马克思到了晚年（1876~1883），随着资本主义社会发展进入

成熟期，科技也有了极大提高，资本家大幅提高工人工资，减少劳动强度，

改善劳动条件，增加工人福利，一八六六年爆发世界经济危机。危机过后，

资本集中有了惊人的发展。大规模投资银行和股份公司的出现改变了资本主

义社会的社会结构。随着一个新的银行制度的出现，资本积累不再依靠企业

家个人的节俭、储蓄来自我筹集资金了，而是依靠全社会的储蓄。吸收社会

的资金办企业，股份公司就应运而生了。在欧洲大陆，首先是钢铁工业，接

着是化学工业、机器制造业和纺织工业，一个部门接着一个部门变成了股份

企业。马克思非常看重这一变化，认为股份公司“在资本主义体系本身的基

础上把资本主义的私有产业实行扬弃”。“这是资本主义生产方式在资本主

义生产方式本身以内的扬弃，因而是一个会自行扬弃的矛盾，那显然只是作

为一个过渡点，以便进入到一个新的生产形式中去。” （《资本论》第三

卷，人民出版社一九六六年第二版，第五○四页）资本家甚至允许工人持有

公司股票，成为股东，参加公司利润分红，工人阶级已经不是纯粹的无产阶

级，大大地提高了工人的劳动积极性，极大地缓和了劳资之间的矛盾；政治

上进一步开放，民主已成为全民的游戏，工人阶级可以通过参加选举取得政

权。因此，马克思及时地修正了自己的理论，全盘否定了自己曾经提出的暴

力革命夺取政权的理论，提出和平长入社会主义的理论。

   资本家不再拥有私人企业，而只是拥有私人财产，这份私人财产是用货

币量化的企业资产的一部分；他们不再是企业主，而只是企业的股东、

公司利润中一定部分的合法债权人。股份公司造就了组织和指挥生产的

经理、厂长阶层，使企业的所有权和管理权相分离。管理者阶层掌握着

企业的经营权，使资产阶级的统治虚幻化。这一项分离是一场和平“革

命”，使和平过渡到一种新制度成为可能。

马克思在《资本论》第三卷中指出：“在股份公司内，职能已经和

资本所有权分离，劳动也已经完全和生产资料的所有权和剩余劳动

的所有权相分离。资本主义生产极度发展的这个结果，是一个必经

的过渡点，以便资本再转化为生产者的所有，不过这时它已经不是

当作一个一个分立的生产者的私有财产，而是当作共同生产者共有

的财产，直接的社会财产。” （《资本论》第三卷，人民出版社

一九六六年中文版，第五○二页）

  资本主义就这样完成了向社会主义的和平过渡 .《资本论》第三卷推翻

了《资本论》第一卷的结论，不再需要“炸毁”资本主义的“外壳”了。

马克思心目中的曼彻斯特资本主义（原始的资本主义）灭亡了。其后资本

主义在《资本论》的冲击下逐渐社会主义化。《资本论》第三卷是马克思

和恩格斯皓首穷经研究资本主义几十年的最终结论，经恩格斯十年的编辑

和修订，于恩格斯逝世的前一年——一八九四年六月出版。

　　马克思一八八三年逝世后，恩格斯继续领导国际工人运动达十二年之

久，并于一八八九年成立第二国际。恩格斯具体指导德国社会民主党进行

合法斗争，强调德国社会民主党在选举中获得成功对整个国际工人运动有

很大的意义：“可以设想，在人民代议机关把一切权力集中在自己手里、

只要取得大多数人民的支持就能够按宪法随意办事的国家里，旧社会可能

和平地长入新社会，比如在法国和美国那样的民主共和国，在英国那样的

君主国。” （《马克思恩格斯全集》第二十二卷第二七三页）

一八九五年三月六日，恩格斯在《〈法兰西阶级斗争〉导言》中 对马克

思主义的整个理论体系进行了最后的反思和修正：“历史表明我们也曾经

错了，我们当时所持的观点只是一个幻想。历史做的还要更多：它不仅消

除了我们当时的迷误，并且还完全改变了无产阶级进行斗争的条件。一八

四八年的斗争方法（引者注：指《共产党宣言》中说的暴力革命），今天

在一切方面都已经陈旧了，这一点是值得在这里较仔细地加以研究的。历

史清楚地表明，当时欧洲大陆经济发展的状况还远没有成熟到可以铲除资

本主义的程度……在一八四八年要以一次简单的突袭来达到社会改造，是

多么不可能的事情。旧式的起义，在一八四八年以前到处都起决定作用的

筑垒的巷战，现在大都陈旧了。如果说在国家之间进行战争的条件已经起

了变化，那么阶级斗争的条件也同样起了变化。实行突然袭击的时代，由

自觉的少数人带领着不自觉的群众实现革命的时代，已经过去了。无产阶

级的一种崭新的斗争方式就开始被采用，并且迅速获得进一步的发展。原

来，在资产阶级借以组织其统治的国家机构中，也有许多东西是工人阶级

可能利用来对这些机构本身作斗争的。工人开始参加各邦议会、市镇委员

会以及工商仲裁法庭的选举；他们开始同资产阶级争夺每一个由选举产生

的职位，只要在该职位换人时有足够的工人票数参加表决。结果，资产阶

级和政府害怕工人政党的合法活动更甚于害怕它的不合法活动，害怕选举

成就更甚于害怕起义成就。在罗曼语国家里，人们也开始愈益了解到对旧

策略必须加以修改了。德国所作出的利用选举权夺取我们所能夺得的一切

阵地的榜样，到处都有人模仿；无准备的攻击，到处都退到次要地位上去

了。“ （《马克思恩格斯全集》第二十二卷第五九五、五九七、六○三、

六○七页）

　　说完这些话不到五个月，一八九五年八月五日他就去世了。如果盖棺

论定，这是恩格斯对欧洲各国革命策略问题的最后意见。他期待得是通过

工人阶级的合法斗争取得政权，保留资本主义生产方式，和平过渡到社会

主义。应该说，这是恩格斯对欧洲各国社会主义运动的最后遗言，是对

《共产党宣言》“旧策略”的重要修改。

十月革命是一次试错，没有给人类找到出路。列宁通过血腥的战争夺取

政权以后,实行政治垄断、经济垄断、真理垄断。

     政治上，苏联挂着无产阶级民主的招牌，实际上，无产阶级和人民

无权选举国家领导者，也无权监督执政党。苏联共产党牢牢地控制了从中央

到地方的每一分权力，人民只能乖乖地劳动，做一个任由领导摆布的顺民。

而干部却拥有各种特权，如：不受人民监督，有豪华别墅，有专车，有司机，

有警卫，有特供商品，他们贪污受贿，欺压百姓，个人财产不用公示于众，

他们只要对领导负责，不需对人民负责，他们不了解人民的生活，高高在上，

过着养尊处优的生活。

 经济上，苏联共产党垄断了所有土地、矿山、工厂、江河湖海、草原、

森林，苏联人民是彻底的无产者，苏联人民只能象奴隶一样被捆绑在集体

农庄和工厂里，没有私人财产，没有生产资料，也没有产品支配权，只有

被迫的劳动。人变成了牲畜，变成了工具。国家注重发展军工和重工业，

忽视民用的轻工业，因而人民生活长期得不到改善。

在思想上，苏联垄断了真理。苏联一切言论出于“真理报”，人民没有言

论的自由，也没有思想的自由。对那些敢干讲出良心话的人抓起来投进监

狱。表面上一片宁静，实际上酝酿着火山，所以一旦火山爆发，国家就分崩

    离析了。

随着苏联的解体，东欧一系列国家也一个个地改旗易帜了，这就是有名

     的苏东波事件。

在中/国，也在走和苏联相似的道路。中/共/党/章中仍载有“党的

最高理想和最终目标是实现共产主义”的条文是不符合恩格斯教导的。

毛/泽/东对马克思主义的了解，是德国“青年派”的水平，不知道马克

思恩格斯后来的思想变化，把共/产/主/义理想在六亿人口的中国大规模

地实践了一下，结果比恩格斯预料的“更坏”还要坏得多。这个更坏的结

果就是饿死了37558000人。

据专家统计，1949年中/共上台执政之前的2129年中，共发生203次死亡

万人以上的重大气候灾害，死亡2992万多人。而毛/泽/东三年大跃进时期

饿死人的总数是3755.8万，比中国两千多年间因自然灾害而死的全部人口还

多764万人。这不是个别政策失当，是根本理论的错误，是根本路线的错误。

所谓合作化、公社化的理论、路线和道路，是空想社会主义，是造成大灾大

难的总根源，应予彻底否定。

社会主义与资本主义的关系，是继承和发展的关系，而不是推翻和消灭

的关系。这个真理已经为西欧民主社会主义的闪亮崛起和前苏联暴力社

会主义的黯然消失所充分证明。二十世纪末，社会民主党以在大多数欧

洲国家竞选执政、使欧洲和平进入民主社会主义的历史性成就，告慰马

克思和恩格斯在天之灵。欧盟十五国中英国、法国、德国、瑞典、芬兰、

奥地利、葡萄牙、荷兰、意大利、丹麦、希腊、比利时、卢森堡等十三

个国家是社会民主党或工党执政。社会党国际以红玫瑰为徽记，世人惊

呼欧洲红潮涌动。二○○三年四月十六日，欧洲各国首脑云集希腊雅典。

在卫城遗址见证下，欧盟成员国以及十个新成员国的国家首脑共同签署

了一项入盟条约。从此，捷克、爱沙尼亚、塞浦路斯、拉脱维亚、立陶

宛、匈牙利、马耳他、波兰、斯洛文尼亚和斯洛伐克等东欧国家加入了

欧盟大家庭，宣告了第二次世界大战后东西欧分裂局面的终结。一个经

济繁荣、政治稳定和社会和谐的新欧洲的出现，给纷扰的世界平添了几

分亮色。全世界那些企图保留他们国家的社会主义前途的改革者们，都

把目光转移到民主社会主义运动上来。

个体组成了家庭,家庭组成了国家.家庭富即国家富,那是真富,真强.公有

制剥夺私人利益,就是削弱国家基础,国家就成无源之水,最后必定沽竭.

公有制从私人那儿刮来财富,集中在一起,总是要人管理的,不可能由"公"

来管理,最终还是由私来管,管公有财产的人有特权,他也有家庭,也有私心,

他的道德是靠不住的,制度是由他制定的,就免不了贪污受贿,虽然个别

贪官被抓,但是他们结成团体,官官相护,破案率极低,所以大多数官员仍

然前腐后继,越反贪越猖狂.坚持公有制，就是为了权贵阶层的既得利益,

为了长久掠夺公有财产,实现公权力寻租获利,吃亏的是老百姓.权贵打着

公有制的旗号,行的是极端私有制----通过公权力化公为私,每年公费旅游、

公费吃喝、公车消费超9000亿，4000外逃贪官携脏款4000亿，国有企

业搞垄断，其内部工资远高于其它行业，其领导人年薪超百万，公车加油

可用公费消费日用品，当官的吃回扣，让家属经商，官商勾结，大发其财。

私有制保护私人财产，在法律保障下，还权于民，民众从事公平竞争，

大多数事务由民众机构自理，国家精简机构，大量缩减官员，减少公费开支，

就可减轻赋税，就能藏富于民，人民安居乐业，国家才能兴旺发达。

共产主义是不可能实现的。实现共产主义要有三个条件：1是物质财富极大的

丰富，2是人的思想觉悟极大的提高，三是通过阶级斗争消灭阶级，在这三个

条件下实行各尽所能，按需分配。这3个条件是不可能实现的。第1条，由于

地球资源是有限的，矿山资源开采有穷尽的一天，种植作物、饲养牲畜也是

有极限的，因此，物质财富不可能极大地提高，也就不可能实现按需分配。

第2条，人的思想觉悟与物质财富密切相关，当物质财富不能极大地提高，

人的思想觉悟也不可能极大地提高，人为地去提高，只能是拔苗助长。第3条，

通过阶级斗争来消灭阶级，就好象用汽油来灭火，越搞阶级斗争，阶级斗争越

激化。

社会民主党人对人类文明的历史性贡献是：代表先进生产力的发展

要求，化解了工人阶级与资产阶级不共戴天的仇恨，化解了社会主

义制度与资本主义制度不共戴天的仇恨，使社会主义运动成为和平

的、理性的进化过程。社会民主党人成功地创造了在发达资本主义

国家的民主框架内和平过渡到社会主义的道路。过去我们局限于暴

力革命的狭隘经验，指责人家是“修正主义”，现在看来应给修正

主义恢复名誉。因为社会民主党人不是对资产阶级没有斗争，不是

单方面让步，不仅“修正”了社会主义，而且“修正”了资本主义。

在恩格斯第二国际领导下，北欧诸国取得了民主社会主义的伟大成

功，人们常说：北欧行资本主义制度，走社会主义道路。

北欧五国（丹麦、芬兰、冰岛、挪威、瑞典），无论共和还是君

主立宪，无不实行民主社会主义制度，也就是实行议会、多党、

票决的政治制度。

在北欧所有城市的公共建筑物中，政府楼是不起眼的，芬兰

市政大楼，北欧大都市斯德哥尔摩的市政厅的厅堂，每年设诺贝

尔颁奖晚宴的地方，还没有杭州人民大会堂宽敞。政府办公楼一

般设在几百高龄的建筑物中，供游人参观，均可自由出入。君主

立宪制的，国王居住的寓所就挨着游人参观的皇宫。因此，游人

和总统在走廊相遇握手，和国王在皇宫后的林间邂逅交谈，那是

       平常事。

 社民党在北欧半个多世纪的实践，实现了人民均富，人人

享有从摇篮到坟墓的全社会福利。瑞典人富足安详平静，那里没

有贫民窟也没有富人区，那些海边别墅住的人家，不乏因金融危

机失

    业的，但不妨碍他们一生无忧的 高品质的生活。

 实践是检验真理的唯一标准。通过实践，证明了列宁和毛泽东实行的

是马克思已经抛弃了的错误的暴力斗争理论，在大量人员死亡的基

础上夺取政权，执政后又垄断政治和经济，窒息了人民的思想，挫伤

人民劳动积极性，阻碍了生产力的发展。

而民主社会主义坚持了马克思的民主社会主义精华，顺应历史潮流，通过

和平竞选，不断修正错误，工人阶级也可以夺取政权，继而提高工人阶级的政

治地位和生活水平，工人和资本家互相包容，互相依赖，共同发展，促进科技

进步，极大地促进生产力的提高，也使社会文明有了飞跃的提升。