3.46孔子赴见南子

新编《论语》详解•三 说礼

侯工 编著

子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（《论语•雍也6.28》）

杨伯峻：孔子去和南子相见，子路不高兴。孔子发誓道：“我假若不对的话，天厌弃我罢！天厌弃我罢！”

钱穆：孔子去見南子，子路為此不悅。先生指着天發誓說：“我所行，若有不合禮不由道的，天會厭棄我，天會厭棄我。”

详解：

千古以来，人们一直受“子见南子”的误导，误以为孔子主动去见南子，其实明明是南子请孔子相见。南子说：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君原见。”此时孔子都五十六岁年近花甲了，南子是尊孔子为君子而慕名请教，孔子出于礼仪而应请赴见南子。

时间回到19 7 2年，发生了一场声势浩大的批 林批 孔运 动。在这一场荒诞又荒唐的运 动中，连两千多年前的孔子也被划成阶 级敌 人，交由全【国】人 民批 倒批 臭。

一批御用文人绞尽脑汁，在“孔子见南子”一事上大作文章，说孔子为了往上爬，讨好卫国国君卫灵公，就去勾引卫灵公老婆南子。

他们挖到南子生活作风有过不检点的八卦绯闻，更是如获至宝，马上炮（pao2）制成污水倒在孔子头上。

当时的吃瓜群众已经被封闭多年，报纸杂志一登，就信以为真，大骂“孔老二”下流无耻。孔子的圣人形象就这样在中【国】人心目中崩溃了——孔圣人生活糜烂，是资 产阶 级代表人物，怪不得他拼命搞复 辟资本主义了。

结果带来的负作用是：圣人都可以这样，我们怎么不可以？从此人心不古，世风日下，直到现在，积重难返。

其实，正常人只要用脚趾头想一下，就知道这事有多荒谬——孔子要讨好卫灵公，却给他带绿帽子，这不是作死的节奏吗？孔子会愚蠢如斯吗？可见真正荒唐无耻靠说谎造谣为生的是四人帮与其御用文人。

再看看杨钱二师的解释，孔子对自己见南子一事居然要对天发誓，不正是做贼心虚欲盖弥彰的表现吗？难怪会成为反孔恶棍们的口实了。

为了辨明真相，现在回到孔子时代。其实当时的卫灵公治【国】有方，胆识过人，且擅长带兵打仗。

有一次，卫灵公只有中牟一半的兵力经过中牟，中牟也不敢拦截。

孔子对卫灵公也赞誉良多。

据《孔子家语》记载： 鲁哀公曾颇为自负地问孔子：“现在的国君谁最贤？”孔子回答说：“最贤的我还没见过，相比之下，应该是卫灵公吧？”

卫灵公也非常欣赏孔子，多次接纳孔子在卫国居住，并且虚心向孔子讨教治【国】安邦的良策，再加上卫灵公有个美丽的夫人，当然会成为新闻焦点了，于是各种谣言和绯闻就纷至沓来了。

南子是当时受卫灵公宠爱的著名的美人，当然会招致诸多妒忌，毁谤和污蔑是免不了的。

其实，卫灵公的出色表现，大多来自南子这个贤内助。南子的丑闻，基本上出自别人的妒嫉。

结果孔子就躺枪了。

当时孔子见南子的新闻轰动全国。一个是圣人，一个是美人，所有抢眼球的要素都齐了，当然有大批量的人要拿孔子见南子这事当绯闻热炒了。可见炒作是古已有之的。

孔子当时到了卫国，南子也欣赏孔子的贤德和学识，想见见孔子，意图请孔子辅助卫国，这是一件隆重的事，当然要征得卫灵公同意。

既然卫灵公同意了，那么孔子见南子就是一种国家礼节了，有什么可非议的呢？

会见时南子对孔子恭敬万分。

据历史记载，依当时礼仪，男女相见，中间挂一幅珠帘，以示庄重。

南子穿了国家的大礼服，在帘子里面向孔子跪拜，显然是出于内心对孔子崇高而纯洁的敬仰。在这种严肃而庄重的场合孔子会对南子有非分之想吗？

电影《孔子》里面南子对孔子的肉麻情节完全是瞎扯蛋，可说是侮辱孔子。

这一章，说的就是《论语》中记载的孔子见南子这一件事。

当时社会上将这事炒作成丑化孔子的绯闻。

所谓好事不出门，坏事传千里，这事很快地就传到孔子学生群中，在学生中造成不良影响。

其中脾气最大的子路不高兴了，见到孔子见南子出来，给孔子脸色看。

据腐儒的注解：逼得孔子赌了咒：“你不要怀疑我啊！我假如做了对不起人的事，给天雷打死！给天雷打死！”杨钱二师的解释也差不多。

如果这样解释是对的，我们民族文化所标榜的这位圣人，岂不太糟糕了？

孔子接受南子的 国 家礼节去见南子就有不轨的行为吗？难道见风就是雨吗？

南子是美丽啊，但美丽有错吗？男人见女人就干那事？这显然是不符合逻辑的。有这种想法的人，得有多么阴暗的心理？

孔子特别讲礼。人正不怕影子斜。如果孔子不见南子，那就真是失礼了，见了反而是光明正大的。

子见南子，子路不说

——子：孔子。见：应南子之请而赴见。南子：卫灵公夫人。说：通悦，高兴。

——孔子应南子之请而赴见南子，子路不高兴。

——然后孔子“矢之”。

夫子矢之曰

——本章关键是“矢”字。矢本义是直。孔子在1.41《从道如矢》里说：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。”——刚直啊史鱼！在邦有道的时候，他像箭一样刚直；在邦无道的时候，他又像箭一样勇往直前。

——矢：刚直，使……直，引申为纠正。杨钱二师解释为发誓显然是错误的，孔子没有做亏心事，何需发誓？之：指代子路；

——孔子见了南子后出来，看到子路脸上露出不高兴的表情，就知道他误解了，于是纠正他说：

予所否者

——予：有两种意思，一是给予，二是强加给，这里是强加给；否：否定的不实之辞；者：限定之辞。

——外人所强加给南子否定她的不实之辞；

天厌之，天厌之

——天：上天；厌（ya1）：压，压制；之：指代外人所强加给南子否定的不实之辞。

——上天压制它！上天压制它！

——重复，是强调的意思。

——在当时各国比较起来，卫国对孔子是比较好的。孔子经常地到卫国，受到卫国各界人士的欢迎。卫灵公伉俪对孔子更多的是敬重。所以孔子言下之意说：你们不要中了别人的圈套，听信八卦炒作。你们对于南子，不要有太多的误解，用不着这样不高兴。

本章通过孔子赴见南子的故事，说明谣言止于智者的道理。

子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

白话文：

孔子应南子之请见了南子后出来，看到子路脸上露出不高兴的表情，知道他误解了，于是纠正他说：“外人所强加给南子否定她的不实之辞，上天压制它！上天压制它！”