7.46舜禹以德治天下

新编《论语》详解•七 谋政

侯工 编著

子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉！”（《论语·泰伯8.18》）

子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”（《论语·泰伯8.21》）

杨伯峻：

孔子说：“舜和禹真是崇高得很呀！贵为天子，富有四海，［却整年地为百姓勤劳，］一点也不为自己。”

孔子说：“禹，我对他没有批评了。他自己吃得很坏，却把祭品办得极丰盛；穿得很坏，却把祭服做得极华美；住得很坏，却把力量完全用于沟渠水利。禹，我对他没有批评了。”

钱穆：

先生说：“这是多么伟大呀!像舜禹般，有此天下，像不预己事般。”

 先生说：“禹，我对他是无话可批评的了。他自己饮食菲薄而尽心孝敬鬼神。自己衣服恶劣，而讲究祭服之美。自己宫室卑陋，而尽力修治沟洫水道。我对他真是无话可批评的了。”

详解： 

孔子认为天下的权力是一件公器，是不能通过暴力、胁迫等手段获取的。孔子所处的时代，对国家公共权力这件最大的公器，各诸侯只顾你抢我夺，却置百姓于水深火热之中，使人性中的丑恶肆无忌惮地展露无遗。

孔子认为，国家权力的交接应当是有序、和平、文明的。他崇拜尧舜禹，主张禅让，反对以权谋私。

为什么孔子种下的龙种，一茬茬长出的却是跳蚤，并且几千年绵延不绝、蔓延至今呢？主要原因是绝对权力产生绝对腐败，一旦大权在握，要风得风，要雨得雨，将百姓命运和财富掌握在自己手中，生死予夺，随心所欲，荣华富贵，任己享用，再配以美女嫔妃，三宫六院，胜似神仙，这有多么巨大的吸引力啊！

孔子认为，舜禹拥有天下，但并非靠自己去争夺而得到的，他们得到管理天下的权力后，也没有为自己或自己的家族谋取私利。但是秦始皇不是这样，他以武力征服天下，就以一人之身独享天下，穷奢极欲，还要梦想使皇位传至子孙万代，享不尽的锦衣玉食，荣华富贵，也就从此打开了潘多拉盒子，导致历代争夺皇位就像走马灯一样轮番上演，不知至今有多少人还在做着这样的春秋大梦？

剥夺人做梦的权利，剥夺人追求利益最大化，那是不可能的；但是把公器的交接和权力的运作放在光天化日、众目睽睽之下，不是让个别人来操控，并且给权力设置制衡机制，实现权力不能私用（否则就是以权谋私），财产不能公用（否则没有人权和自由），这是可能的。

在1.4《唯道为大》里孔子曾经歌颂尧帝说：“大哉！尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。”

——尧取得辉煌成就，却从来没有像某人那样居功自傲，——民无能名焉，难能可贵。

本章又赞扬舜禹两帝，同尧一样，功德完满，光耀千秋。

巍巍乎

——多么崇高伟大啊！

舜禹之有天下也而不与焉

——舜：（shùn，约公元前2128年— 约公元前2025年），姚姓，有虞氏，名重华，字都君，谥曰“舜”，黄帝九世孙，是中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领，被后世尊为帝，列入“五帝”，史称帝舜、虞舜、舜帝，故后世以舜称之。尧死以后，舜在政治上又有一番大的兴革。舜命禹担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔(kuí)为乐官，掌管音乐和教育；命龙担任“纳言”，负责发布命令，收集意见。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌。上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大。

——禹：禹，姓姒，名文命 ，字（高）密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹治理黄河有功  ，受舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下，禹王正式即位，以阳城为都城，国号夏。

——与（yu4）:本义参与，引申为：不是夺取得来的，也不是为自己或家族谋私利的。

——舜禹有了管理天下的权力，不是他们夺取得来的，他们以德治天下，功绩卓著，从来没有利用权力为自己或家族谋求私利。

禹，吾无间然矣

——间：本意间隙，缺陷，引申为批评。

——禹，我对他没有什么可批评的。

菲饮食而致孝乎鬼神

——致：尽心。

——他自己饮食粗淡而尽心孝敬祖宗和神灵。

恶衣服而致美乎黻冕

——黻冕（fú miǎn）：古代一種祭服。致：很。

——自己衣服粗劣，而将祭服做得很华美。

卑宫室而尽力乎沟洫

——洫（xù）：田间水道。

——自己宫室简陋，而尽力修治好沟渠水道。

禹，吾无间然矣

——禹，我对他真是没什么可批评的了。

——有人认为大禹治水只是神话，还有人以为治水这件事，是大禹的后人说的。然而，据司马迁《史记·夏本纪》记载：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”。《史记》是我国古代最终名的历史传记之一，上面的事基本都在历史上存在过，因此，这代表着“大禹治水”是历史上真实存在的事情，更不可能是大禹的后人说的。

本章孔子通过颂扬舜禹以德治天下的伟大功绩，告诫诸侯不要利欲熏心，你争我夺，为害天下。

白话文：

孔子说：“舜禹有了管理天下的权力，不是他们夺取得来的，他们以德治国，功绩卓著，而从来没有利用权力为自己或家族谋求私利。”

孔子说：“禹，我对他没有什么可批评的。他自己饮食粗淡而尽心孝敬祖宗和神灵，自己衣服粗劣，而将祭服做得很华美，自己宫室简陋，而尽力修治好沟渠水道。禹，我对他真是没什么可批评的了。”