亟待复礼

论语新编注连载103网

    《论语新编详解》

侯工 著

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”（《论语•八佾3.8》）

杨伯峻：

子夏问道：“‘有酒涡的脸笑得美呀，黑白分明的眼流转得媚呀，洁白的底子上画着花卉呀。’这几句诗是什么意思？”孔子道：“先有白色底子，然后画花。”

子夏道：“那么，是不是礼乐的产生在［仁义］以后呢？”孔子道：“卜商呀，你真是能启发我的人。现在可以同你讨论《诗经》了。”

钱穆：

子夏問道：“古詩說：‘巧笑倩啊，美目盼啊，再用素粉來增添她的美麗啊。’這三句詩指的是什麼呢？”先生說：“你看繪畫，不也是臨後始加素色嗎？”子夏說：“不是說禮是後起之事嗎？”先生說：“開發引起我心意的是商了。如他那樣，纔可和他言《詩》了。

详解：

自从我重新编注《论语》的连载文章在猫眼等网站发表以来，通过正本清源，恢复了孔子的本来面目，令各个反孔头目销声匿迹噤若寒蝉，充分体现了孔子的威力。真实的孔学足以令“乱臣贼子”惧。
    孔子思想好像照妖镜，照得历史上的反孔恶棍冒润支周章寿之流原形毕露：原来他们暗中勾结日本，反对国民政府组织抗日战争。或利用文学歪曲中国人形象，编造中国人劣根的谎言，为日军屠杀中国人制造舆论；或制造内乱，消耗国军实力；他们是货真价实的大汉奸。
    近来网络上刮起一股漫骂、诋毁中国人的歪风，以老乌鸦为代表，既骂孔子又骂中国人。请看看他喷的污秽物：“两千年尊孔贵儒，国人成了世界贱人”、“国人的愚蠢，源于永远的本末倒置”、“中国人为什么这么愚蠢？”……追根溯源，老乌鸦等这些侮辱祖宗挖祖坟的功夫原来是来自他的祖师爷周章寿。周章寿在小说中将中国人描绘成各种脑残式人物：弱智的阿Q代表普通中国人、呆滞的闰土代表劳动民众、神经质的祥林嫂代表妇女、迂腐的孔乙己代表知识分子，还用带血馒头污蔑中医，用铁皮屋比喻坚决抗战的国民政府，用麻木的看客比喻国民的劣根性……由于周章寿的文章被选为中学语文教材，经过多年洗脑，培养了一大批专骂祖宗专挖祖坟的不孝子孙。他们穷，怪孔子，怪祖先；他们被人欺负，也怪孔子，怪祖先；他们觉得憋屈，就骂中国人是猪、是奴才，素质低，他们也不知是在自己骂自己。
    今天，是到了彻底清算冒润支周章寿汉奸罪行的时候了，不能让他们继续毒害青少年了。
    当前，中学语文已经将周章寿下架，应该全部彻底下架，代之以孔子的优秀学说。圣人孔子心怀大爱，一向来严以律己，宽以待人。孔子教育学生要求做到品质高尚，心地善良，作风淳朴，为民福祉，勇于担当。孔子编的《诗经》里描述的人物清新美丽，敦厚诚实。这一章，通过孔子与学生讨论《诗经》来阐发礼的重要性，文章生动活泼，喻意隽永深刻。
    文章开头的两句诗是当时婚礼上唱的民歌，收录在《诗经·卫风·硕人》。

　　巧笑倩兮——巧：美好；笑：笑容；倩：靓丽；兮：啊；——姣好靓丽的笑容啊，

　　美目盼兮——美目：美丽的眼睛；盼，顾盼盈盈；——顾盼盈盈的眼睛啊；

　　第三句“素以为绚兮”是当时民间流行的唱法，不是《诗经》里面的诗句。——素：没有化妆的本色容颜的自然美，将素摆在前面，表示本色容颜的自然美比彩妆先打动人；“素以为绚”是以素为绚的倒装；绚：绚丽多彩，指化妆后鲜艳的色彩，将“绚”摆在后面，表示不及“素”；这句民歌是说，以没有化妆的本色容颜的自然美来比化了绚丽色彩的彩妆，本色容颜的自然美更先吸引人。这句民歌以前后位置表示重要性：前面重要，后面次要。这句可译为——本色更比彩妆美啊。

请看三个诗句译文：

    姣好靓丽的笑容啊，

顾盼盈盈的眼睛啊，

本色更比彩妆美啊。

明眼人可以看出，第三句与前面两句不搭调。

何谓也？——孔子学生子夏在朗诵了三句诗后，提出一个问题。显然，子夏不是不懂诗句字面上的意思，而是对第三句民间的唱法存疑，觉得与前面两句不协调，所以要请教老师。何：什么；谓：意思、问题；也：吧。

——这第三句民歌好像有什么问题吧？

　　孔子纠正这句民歌，指出不协调的原因，说：“绘事后素”——绘：彩妆，相当于“绚”；事：指化妆这种手艺；绘事：经过彩妆的容颜。孔子将“绘”摆在前面，表示化了美丽彩妆的容颜先打动人；后：后面；素：不化妆；后素：孔子将“素”摆在后面，表示不化妆的素脸就不起眼了。孔子这样改动才符合现实：化了彩妆的漂亮容颜才能与前面两句的内容协调。

——前后错位了。应该是化了漂亮彩妆的容颜先打动人，不化妆的素脸就不起眼了。

礼后乎？——礼：礼有特定意义，礼本意是循道而行的规矩，引申为法和道德必须遵守的根据，可直接译为礼。子夏联想到目前礼已经被世人忽视了，相当于不起眼的素脸，被抛到后面去了，于是说：“礼后乎？”

——现在礼不也被人抛到后面去了吗？

起予者商也，始可与言《诗》已矣。——起：引发起；予：我，指我对《诗经》的新意；者：的人；商，卜商，字子夏；也：了；正所谓一言惊醒梦中人，子夏的话突然启发了孔子的灵感——原来诗还有这样的新意啊！当前，形势确实如此，亟待复礼哦！始：开始，即现在；可：可以；与：和；言：讨论；诗：诗经；已矣：了。

——行！你引发起我的新意了，现在可以和你讨论《诗经》了。

大家应该记得，孔子曾经对子贡也说过类似的话——“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”这都是孔子当面表扬和鼓励学生的表现，体现了孔子对学生真切关爱和良苦用心。

分段如下：

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”

子曰：“绘事后素。”

曰：“礼后乎？”

子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”

白话文：

一天，子夏和老师在讨论礼。子夏有疑问请教老师说：“‘姣好靓丽的笑容啊，顾盼盈盈的眼睛啊，本色更比彩妆美啊。’这第三句民歌好像有什么问题吧？”

孔子纠正说：“前后错位了。应该是化了漂亮彩妆的容颜先打动人，不化妆的素脸就不起眼了。”

子夏说：“现在礼不也被人抛到后面去了吗？”

孔子说：“行！你引发起我的新意了，现在可以和你讨论《诗经》了。”

附（从原诗可知“素以为绚兮”不在《诗经》里，此句应是当时流行的民歌）：

　　诗经·卫风·硕人

　　硕人其颀1，衣锦褧衣2。齐侯之子3，卫侯之妻4，东宫之妹5，邢侯之姨6，谭公维私7。

　　手如柔荑8，肤如凝脂，领如蝤蛴9，齿如瓠犀10，螓首蛾眉11，巧笑倩兮12，美目盼兮13。

　　硕人敖敖14，说于农郊15。四牡有骄16，朱幩镳镳17，翟茀以朝18。大夫夙退19，无使君劳。

　　河水洋洋20，北流活活21。施罛濊濊22，鱣鲔发发23，葭菼揭揭24。庶姜孽孽25，庶士有朅26。

　　词句注释：

　　１硕人：高大白胖的人，美人。当时以身材高大为美。此指卫庄公夫人庄姜。颀（qí）：修长貌。

２衣锦：穿着锦衣，翟衣。“衣”为动词。褧（jiǒng）：妇女出嫁时御风尘用的麻布罩衣，即披风。

３齐侯：指齐庄公。子：这里指女儿。

４卫侯：指卫庄公。

５东宫：太子居处，这里指齐太子得臣。

６邢：春秋国名，在今河北邢台。姨：这里指妻子的姐妹。

７谭公维私：意谓谭公是庄姜的姐夫。谭，春秋国名，在今山东历城。维，其。私，女子称其姊妹之夫。

８荑（tí）：白茅之芽。

９领：颈。蝤蛴（qiú qí）：天牛的幼虫，色白身长。

１０瓠犀（hù xī户西）：瓠瓜子儿，色白，排列整齐。

１１螓（qín）：似蝉而小，头宽广方正。螓首，形容前额丰满开阔。蛾眉：蚕蛾触角，细长而曲。这里形容眉毛细长弯曲。

１２倩：嘴角间好看的样子。

１３盼：眼珠转动。

１４敖敖：修长高大貌。

１５说（shuì）：通“税”，停车。农郊：近郊。

１６四牡：驾车的四匹雄马。有骄：骄骄，强壮的样子。“有”是虚字，无义。

１７朱幩（fén）：用红绸布缠饰的马嚼子。镳镳（biāo）：盛美的样子。

１８翟茀（dí fú）：以雉羽为饰的车围子。翟，山鸡。茀，车篷。

１９夙退：早早退朝。

２０河水：特指黄河。洋洋：水流浩荡的样子。

２１北流：指黄河在齐、卫间北流入海。活活（guō）：水流声。

２２施：张，设。罛（gū）：大的鱼网。濊濊（huò）：撒网入水声。

２３鱣（zhān）：鳇鱼。鲔（wěi）：鲟鱼。发发（bō）：鱼尾击水之声。

２４葭（jiā）：初生的芦苇。菼（tǎn）：初生的荻。揭揭：长貌。

２５庶姜：指媵（yìng随嫁)女，即随嫁的姜姓众女。孽孽（niè）：装饰华丽貌。

２６庶士：随从男士。有朅（qiè）：有朅，勇武貌。

白话译文：

好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。她是齐侯的爱女，她是卫侯的新娘，她是太子的胞妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。

手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。

好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上，华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝，今朝莫太劳君王。

黄河之水白茫茫，北流入海浩荡荡。下水鱼网哗哗动，戏水鱼儿刷刷响，两岸芦苇长又长。陪嫁姑娘妆扮美，随从男士貌堂堂！

【注】《诗经》为孔子所订正。