7月1日午休后，忽心中有动，思忖某团伙现状与前景，遂以时间起卦,得剥之二爻动；

壬辰年、丙午月、癸亥日、申时  

       剥  蒙  观 颐 艮

        六二：剥床以辨，蔑贞，凶。

      《象》传曰：剥床以辨...，未有与也。

        阴爻阴位，居内卦之中，与初三五敌，变卦蒙。大象：君子以果,行育德(事)。爻辞：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。象辞：子克家，刚柔接也。蒙之二五反应，互易成观。大象：先王以省方观民设教。爻辞：闚观，利女贞。象辞：闚观，女贞，亦可丑也。二与初三亲和不正，与初互易成颐。大象：君子以慎言语、节饮食。爻辞：颠颐，拂经于丘颐，征，凶。象辞：六二征凶，行失类也。与三互易成艮。大象：君子以思不出其位。爻辞：艮其腓，不拯其随，其心不快。象辞：不拯其随，未退听也。

        此爻以阴居阴，与初三五敌斥不和，显系基础不实、时未我与及绝亲寡友象。故初爻言剥床以足，义在践行固基。此爻言剥床以辨者，其旨却在观象察时而修。辨与辩不同，辩尚言，辨却尚观、尚察、尚思、尚识、尚适（贞事）。其变易卦所言者，均为辨而修正之属。故欲辨之，观与察是为前提。观而察之，思而辨之,识而适之；以省方观民设教，以果,行育德(事)。凡行（守）必然正当有据，修为得成可期矣！

       所以说：时不我与，辨字当头是君子处逆境能修正之法则。贞者：侦真正固义，辨而修正事也。如蔑视“贞”字，所修必难成正，不正之修，焉得不凶乎？（可参蒙观颐艮二爻断）

       故爻辞教戒曰：剥床以辨，蔑贞，凶。象辞释其因曰：剥床以辨，.....，未有与也。

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    贪婪无忌，顽固不化，暗箱操作，分脏权利。然而基已破败，时又不与，尔等鼠辈虽舌簧狡辩、高压遏制，其“蔑贞”贼行，凶在必然，势在难免。