经过很多年的学习和积累之后，2001年1月和4月，我几乎同时选编出版了《中国古代诗歌联艺欣赏》和《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》两本书。把体现形象思维的东方古代文化和体现逻辑思维的西方现代科学，和谐地融入一个人的情感世界和知识结构里，这很有意思。为此我还写过两首诗。

          一首是《读诗感言》：

                 读遍古诗上千万，犀利目光只一双。

        沟通情智呈一脉，汇入心田似海洋。

         另一首是《两位大胡子》：

                 多一些读书与交流，

        两位大胡子并不神秘。

        真诚的话语朴实的道理，

                 揭示了一个永恒的真理。

                 万水千山并不遥远，

                百年陈酿会孕育出一个新的世纪！

        在我看来，马恩著作，对当代匆忙而紧张的人们来说，好象是五谷杂粮和大补的红枣搅在一起的一大锅粥。如果有效地把大补的红枣捞出来放在一个小盘子里，那么人们就会惊喜地发现，原来世上还有如此神奇的补品：不吃不知道，一吃忘不了；培元又健脑，能量知多少？培元又健脑的巨大能量，就是它所揭示、反映、转化和体现的自然能量。这种思维和学习方式，或许就是一个读过中国古代诗歌的人，学习现代西方哲学的一大特色。

         在《中国古代诗歌联艺欣赏》中，我选编了八百多首诗歌，分为三大部分，再根据内容和题材分为各个小节，即：

        第一篇    山水情

                   游山玩水登楼阁，所见田园好风景。

        鸟语花香咏物趣，送别思念闺怨情。

        第二篇    人生哲理

                 伤农征战百姓泪，遗恨人生探哲理。

        杂谈闲赋诗言志，历代名句成一集。

         第三篇    饮酒歌

                  悲欢知多少，把酒问青天。

        甘苦在心里，真情留人间。

         把中国古代汉语诗歌中有关写游山、玩水、登楼阁等等内容排列组合起来时，别有一番情趣。古代诗歌很美，能够精选并巧妙组合，还能创造一种新的整体美。这或许是一个学过现代西方哲学的人，欣赏东方古代诗歌的一大特色。

         郭沫若说：“诗人与哲学家的共通点是在同以宇宙体为对象，以透视万事万物的核心为天职；只是诗人的利器是纯粹的直观，哲学家的利器更多一种紧密的推理。”人的全面发展，就是既有直观，又有推理。对于人类来说，所面对的宇宙体对象一样，所透视的万事万物的核心相同。因此，虽然思维方式不一样，但是情感和哲理相同。