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对文化交融的感觉和体会(包海山)
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我是蒙古族，从小念了汉文书，现在主要研究的课题是“鄂尔多斯城市主题文化”和“老子文化与马克思理论水乳交融”。或许这本身就是一种文化交融。其实，语言文字只是一种工具，工具会有不同的设计生产和使用方法；而使用这种工具的目的是表达和传播思想情感，人类的思想情感是相通的。我的民族是蒙古族，使用的是汉族语言文字，融合的是东西方文化。我认为鄂尔多斯城市主题文化应该是集成创新，道法自然。集成创新，不分民族；道法自然，人类相同。当我们真切地感觉和体会到老子文化与马克思理论水乳交融时，就没有东方文化与西方文化之别。一般来说，只有被传统文化所累、所束缚的人们，才会首先考察文化是谁的，然后再考虑文化的好坏，所以爱讲国学呀东方文化西方文化之类；而富有创新精神的人们，首先所注重的是文化本身是否先进、是否有价值，其次才会考虑它是哪里的文化。
我学习《道德经》的感悟和认识，可以概括为三个方面。一是一个目的，即道法自然，实现人与自然的和谐相处；例如“孔德之容，惟道是从”、“执大象，天下往”、“功成事遂，百姓皆谓我自然”等，是在讲遵循自然法则。二是两种形态，即无和有，可以理解为暗物质和明物质，或者说无形的信息结构和有形的物质结构；例如“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”、“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无、有，入无间”等，是在讲“同出而异名”的暗物质和明物质以及它们之间的关系。三是三层含义：1、万物本原，例如“万物之宗”、“象帝之先”、“道生一，一生二，二生三，三生万物”等，是在讲万物本原；2、自然规律，例如“独立而不改，周行而不殆”等，是在讲自然规律；3、自然能量，例如“绵绵若存，用之不勤”等，是在讲自然能量。这对任何国家、任何民族来说，都是同样的。对马克思理论的理解，主要是认识到，“资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所依以旋转的轴心”。这对任何国家、任何民族来说，也是同样的。正是从他们所揭示和反映的不受任何地域局限、不以任何人的意志为转移的“在本质上是同一的”唯一的客观规律中，我们感觉和体会到他们的文化和理论是水乳交融的。
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发表评论 评论 (4 个评论)
- 回复 今又是
To: 包海山 你曾经说:
我们汇拢了就好。
我能够真切地感受到您的坦诚，谢谢。
任何事物都是由多种因素构成的，都可以分为不同的层次。在“道生一，一生二，二生三，三生万物”中，在道生一，一生二，二生三层面，可以抓住一个不可或缺的“明确”，撇开了在万物层面上的零零碎碎，少了很多纠缠和胡闹。
- 回复 包海山
To: 今又是 你曾经说:
我能够真切地感受到您的坦诚，谢谢。
包先生好文章，丝丝入扣，简单却完整无缺（我以为）。撇开了零零碎碎，还真就是这几件物事。你的论述要点其实提供了一个不可或缺的“明确”，抓住了，可以少了很多纠缠和胡闹。
一刀直切，绝不花里胡哨。好。
任何事物都是由多种因素构成的，都可以分为不同的层次。在“道生一，一生二，二生三，三生万物”中，在道生一，一生二，二生三层面，可以抓住一个不可或缺的“明确”，撇开了在万物层面上的零零碎碎，少了很多纠缠和胡闹。
