2010年，“解读老子，探索本原”，是我们第一次在网上采取公开互动的方式研究的课题。中国老子网、老子天地网、中国智库网、历史千年网、大学信息网以及美国中文网博客、光明网博客、新浪网博客、百度空间等四十多个网站刊载有关文章，特别是网易数十个博客圈子大部分评为五星级给予推荐，有五千多条推荐评语，让我们真切地感受到人们对“道法自然”的关注。最近，“老子故里、天下道源、魅力涡阳”即安徽省涡阳县老子文化建设办公室发来邮件：“我们知道您对于老子道家思想研究颇深，在‘老子天地网’研老名家栏目特地为您建立了一个博客空间，恳请得到您的认同和允许。今后在老子文化研究方面还希望您能经常赐稿，并对我们的工作给予指导和帮助。”

         在我看来，老子故里是在河南鹿邑还是在安徽涡阳，老子哪年生的、活了多少岁，这些都不重要，最重要的是老子探索自然法则的智慧以及他所探索的自然法则本身。我国学者杨克中认为，老子在两千多年前就已洞察到宇宙发端于虚无，物质生成于秋毫，甚至可以与当代的量子宇宙学和亚粒子物理“接轨”，其天才猜度之深远，不但贯通当今科学之龙骨，甚至还超前若干。美国学者卡普拉惊奇地发现了道家哲理与高能物理现象的吻合，在《物理学之道》中说：“中国的哲学思想，提供了能够适应现代物理学新理论的一个哲学框架，中国哲学思想的‘道’暗示着‘场’的概念，‘气’的概念与量子‘场’的概念也有惊人的类似。”这种科学性对全世界来说都是相同的。美国曾发布人类谁是最伟大的写作者？从有人类开始，第一号就是老子。联合国曾宣布在人类历史上一种文化被翻译成别的文字最多的版本，第一是《圣经》，第二就是《道德经》。美国学者蒲克明肯定《道德经》是未来世界家喻户晓的一部书。可见，老子文化不仅是中国文化，也是世界文化。

        科学文化所揭示和反映是不以任何人的意志为转移的自然规律。人们只能认识和把握规律，但不能创造和改变规律。在不同的历史时期和不同的民族地区，由于认识和把握规律的方式方法不同，规律得以实现的表现形式不同，形成不同的文化。因此，我们认为，在本体论层次上，鄂尔多斯文化的核心内容是自然法则本身；而在认识论层次上，鄂尔多斯文化能够把老子哲学、成吉思汗文化、马克思理论等不同历史时期人类智慧最高结晶融为一体。之所以能够融为一体，是因为他们原本在不同的历史时期、从不同的角度，揭示、反映和遵循着人类社会发展的同样的、唯一的内在本质规律。当我们把他们有机地融为一体时，就不再只是原来的老子哲学、成吉思汗文化、马克思理论，而是在他们基础上集成创新的鄂尔多斯文化，从而充分体现鄂尔多斯文化的卓越智慧和无限魅力。

     最有价值和最高效率的文化交流和融合，是文化精华部分的交流和融合。成吉思汗是促进东西方文化交流的第一人，而东方文化的精华是老子哲学，西方文化的精华是马克思理论。从成吉思汗文化与老子哲学来看，成吉思汗听过长春真人所讲的道家哲理之后，认为道学有“玄旨”，是“仙命”，“恭敬”地聆听，虔诚地“遵从”；其内在本质的结合点在于，成吉思汗文化是敬天敬地、遵循自然法则的文化，而老子哲学揭示了天地的本原以及客观存在的自然法则。从成吉思汗文化与马克思理论来看，蒙古民族在成吉思汗的影响力下，最先创造了国际通用纸币，奠定了“资本产生的历史前提”；马克思阐述了“世界的征服者”怎样靠国家的强制手段，使纸币这种价值的信息符号得到社会公认和取得社会权力的内在原理，并对资本和劳动的关系“第一次作了科学的说明”。从老子哲学与马克思理论来看，老子哲学认为，科学文化最终所揭示、反映、转化和体现的是客观存在的“独立而不改，周行而不殆”和“绵绵若存，用之不勤”的自然法则的巨大能量；而马克思理论认为，随着社会进步，科学文化不仅能够成为第一生产力，而且能够成为可共享的社会财富和社会资本主体。“域中有四大”，而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。如果说，马克思所研究探讨的是“人亦大”层面上的科学文化，所揭示和反映的是实现每个人的全面而自由发展的未来社会基本原则，那么，老子所研究探讨的是“道法自然”层面上的自然法则，是包括人的自身自然在内的整个自然界的运行规则。因此，我觉得，马克思理论是百年陈酿的美酒，是西方现代文明的一束奇葩；而老子文化是千年封存的神酒，是东方历经沧桑的长青古树。我们要想把他们有机地融为一体，不仅要看到内在必然的联系，也要对他们各自的文化体系做深入的研究。正是在这种意义上，我们来“解读老子，探索本原”。