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微博选编:人格尊严成为劳动者的奢侈品

已有 1750 次阅读2011-3-31 07:10 |系统分类:时政资讯分享到微信

  • 微博选编:人格尊严成为劳动者的奢侈品

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  • 不仅是“兵荒马乱”才算乱,也不一定非得遭遇强大外敌才衰亡,“自作孽不可活”的格言,对好人、正常人同样有效。强盗和杀手为财夺命,非强盗者用“夺命大法”夺命,是乱的源头,是群体事件的源头。当务之急是解决监管的权力和监管的效能问题,这问题解决不了,国人断无活路。

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  • 现在,人格尊严对底层劳动者成为奢侈品,谈不上“有尊严的劳动”。立法司法,都保护资方的个人资产,保护资方资产利润(工人的劳动剩余价值),----这保那保,就是不保护劳动者生命健康,这就造成严峻的职业病形势,一部分人积累财富,而另一部分人积病积弱。
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  • 有一种发展叫“要钱不要命”——不是用自己的命为捞钱的代价,而是用别人的命换来自己的钱。可悲的是,这种“发展模式”并非仅为个别社会成员所应用,它覆盖了社会生产、生活各领域,并且,此模式为堂皇的组织和精英群体以及“下流社会”所实践。
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  • 中国"半入士"文人,骨子里是根深蒂固的“劳心者治人”士大夫精神,而且历经两千多年酱酿,已经虚伪到了极点。中国民主事业的主要甚至头号敌人恰恰是"半入士"文人,国家实现民主,他们的“劳心者治人""黄金屋""颜如玉"之梦,必化为泡影,而这“劳心者治人”"黄金屋""颜如玉"正是"半入士"文人的命根子啊。
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  • 1620年11月,一条名为“五月花”号的小船,搭载102名清教徒,历经65天,从欧洲大陆来到美洲大陆。登陆前他们就如何管理未来世界,讨论订立公约,史称《五月花号公约》。该公约不仅使他们团结起来共同面对未来艰难的殖民生活,也为后来美利坚合众国的产生奠定了基础,成为近四百年来美国人的自豪。
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  • 一切有生命力的社会科学理论都试图为人类构筑一个可行的旁支付系统,从而实现人类合作博弈,最大限度消解社会冲突纷争。它们之间差异只在于对这一旁支付系统的解释和赋予的内涵不同而矣。当然问题关键在于这一旁支付系统是否合乎人性,是否可行。若可行,便有强劲的生命力,野火烧不尽,春风吹又生。
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  • 何谓大同:大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子使老有所终;壮有所用,幼有所长;鳏寡孤独,废疾者皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏诸己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
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  • 一个有生命力的组织或社会必须满足三大条件:理性相容条件,约束条件和激励条件。理性相容,是指其成员,所能寻求的利益至少不低于其替代组织或社会所能赋予的。约束条件是确保其公平正义的约束机制。激励条件是激励其自生和发展机制。这三大条件由经济、政治和文化三大系统架构。文化更是基本决定力量。
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  • 社会科学研究对象是万物之灵的人类。人类能从过去的经验中和新的认知中,修正和改进自己的行为。因此社会科学不象自然科学那样存在永恒的定律。原因在于人类行为能自我修正。总之,社会科学没有永恒的真理,只有理性的良知才是永恒的。因此这一预测本身就是不可预测的。
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  • “学习”知识者淡忘了思维基本程序,他们只去记忆和梳理别人加工过的信息。有这样一个故事:一个失去双腿的残疾人要求列车工作人员给补一张残疾人应该享受的半价票,但被坚决拒绝了,因为这个可怜的先生没能拿出《残疾证》来证明自己是一个失去双腿的残疾人!
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  • 阶层固化产生的原因是社会建设远远滞后于经济改革。多年来,我们坚持“效率优先、兼顾公平”,实际上过于追求增长速度,把应该配置到社会领域的资源也配置到经济领域。不合时宜的政策没有及时调整,严重侵蚀人们公平获得资源机会。根源在于是否及时、正确地实施体制改革和加强社会建设。
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  • “知识改变命运”,曾经是多么响亮的一句口号。如今,这句曾经被无数人奉为真理的话语,却引来了诸多质疑。近年来,很多大学毕业生发现,一定程度上来说,决定他们就业状况的不再是成绩、能力,而是家庭背景、社会关系。

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  • 从秦始皇开始,就是官员任命官员,官员只对上司负责,从来不为百姓办事;在专制制度下,百姓只有义务没有好处,所以百姓永远都是对政府怨声载道天天骂娘!小官受大官百般奴役,恨的咬碎牙!为了升官,什么缺德事都做!大官上面还有大官,所以没有满意的官员!结果,中国人没有归属感.

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  • 某些官员目无国法,打着“立党为公,执政为民”旗号,花言巧语,粉饰本身,蒙蔽上级,欺压老百姓。一手拿香,搪塞上级;一手拿刀,猛斩老百姓合法权益。在他们黔驴技穷时,借口老百姓聚众,用“聚众闹事”新名词强加于老百姓头上。就算老百姓闹事,也是被逼出来的,是迫于无奈的途径。

  • 今天 16:01 来自新浪微博

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回复 凤林文化网 2011-3-31 07:11
有一种发展叫“要钱不要命”——不是用自己的命为捞钱的代价,而是用别人的命换来自己的钱。可悲的是,这种“发展模式”并非仅为个别社会成员所应用,它覆盖了社会生产、生活各领域,并且,此模式为堂皇的组织和精英群体以及“下流社会”所实践。

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