你不要老是要求别人要结果。你告诉别人积资粮，他不一定能积到资粮，你应该告诉别人具体怎么做。比如扫地啊，扫厕所啊，洗衣服啊。

　　要在行为上面要求，最后才能导致结果。

　　你的行为跟很多缘有关系，修行也好，做事也好，读书也好也都是一样，比如老师、班级、学校，都是我们的缘分，很多小孩，很难讲哪个小孩行，哪个小孩不行。一个小孩，人家培养的好，老师选择的好，他的成材率就比较高；一个小孩你再聪明，你放在一个很差的学校，再加上一个很差的老师，不能讲绝对不可以成材，但至少可以讲很难。

　　众缘和合。

　　弟子问：那我们的缘也是以前的因感的果？

　　师父：现在的缘又成为未来的果。

　　弟子问：那以前的因又决定了现在的缘。

　　师父答：因缘所生法是可以改变的，通过你的行为来改变。

　　弟子问：那我的行为是不是也是以前的因感的果啊？

　　师父答：行为是你现在能够造作的，行为是能够掌握的，行为你可以选择，比如一个人选择与很多人相处，选择的方式是很多的。那很多人不知道怎么选择，想干吗干吗，就是一种无意识状态。要么就随着自己的烦恼，烦恼来了，喜欢找谁说话就找谁说话，这就是烦恼在支配，散乱心在支配。

　　弟子问：当下的主动是不是一种果相啊？
　　师父答：当下的主动不是果相，是受到你的烦恼的驱使，比如，驱使自己觉得不喜欢动，要坐在这里，或者不说话，或者找人说话，都是受到烦恼的驱使，而不是智慧在指挥自己。你的行为是受烦恼支配还是智慧的驱动，这两个是不一样的。智慧在支配，那一天我要做什么，我就非常清楚，你不清楚就是烦恼在驱动。要么就迷，要么就不迷。

　　弟子问，师父，那我们的行为不是受习气的支配吗？

　　师父答：那当然，习气是等流下去的，越多越不好改。要有好的等流，先从外在培养好的习惯，从内在再培养好的等流。

(转载自学诚法师博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_489e98b90100glb6.html)