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2024.8.8
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细心人看经论,会觉得经常前后不对劲,矛盾重重,一会这样说,一会那样说,最后《金刚经》里讲,“……若有人言,如来有所说法,即为谤佛……”
完了,都说的到这个份上了,那还怎么听啊。
在僧团里,法师们的说法也会有差别,这个法师这样说,那个法师那样说,今天这样讲,明天会那样讲。脑子一根筋的,一听,肯定就死在里面了。因时因地的机缘不同,说法也就会不同。一名净人在课上问法师,瑕疵是什么意思?法师解释,瑕疵就是缺点。净人问,那人可以有瑕疵吗?法师答,可以的,人无完人。净人问,那你上次为什么说,人不可以有瑕疵。
旁观者一听就能理解,上次说,是为了策励你,这次说是为了宽慰你。两种说法都是为了让你提升和进步,你要是钻牛角,就学不进去了。
在僧团里,有很多高量的法师,图书馆里也有很多书,有时候去搬书,搬着搬着就成了看书了,但书不让随便看,也就是翻一翻。不过,把龙泉寺所有的书都看了,可不可以成佛呢?要是能的话,那电脑就先成佛了。电脑里装的比人脑要多的多。
那么,可不可能出现一种情况,有一天,忽然有一个法师把你叫过去,你跟着他进了一个小屋,他拿袈裟把你的头一蒙,然后给你讲法,讲到你恍然大悟,豁然开朗。
这个可能应该是没有的。
晚上有佛法课,课堂和学校的教室类似,能学习到吗?法师开示过,也就是熏习,就是说讲多了就有点法味。也是啊,要是在课堂里就能学到,那大学里开课,进去的是凡夫,毕业的就全是佛了。熏啊熏的,得熏到什么时候啊,熏一万年,多急人啊,一万年太久,只争朝夕。
看样子,要想在僧团里有所长进,就得“盗”法。以前比较通行的讲法是求法。可是,“求”也不靠谱,会求不会求也是个问题,乱求一气,搞的不好也弄巧成拙。
贤立法师带大家出坡搬石头,有人问佛法,他拿起一块石头跟大家讲石头的地质构造,风化过程,讲的大家全都晕了。不明白这个跟佛法有什么关系。
之前,他曾在僧团内部会议里讲过,这辈子豁出去了给后来人盖建道场,让后来人好好学修,要是后来人不争气,就会很悲伤。搞的大家听了以后都很惭愧,都跟着很悲伤。
这次,他先讲石头构造,又讲僧众要有志向,要立志未来住持寺院,弘化一方,培养僧才,但是首先要能够在龙泉寺安住,承担,进步,这样大的一个僧团,要发展就要有人承担,师父讲执事法师就是菩萨,如果大家都不承担,寺院就发展不起来,有道心、有能力的人不被培养出来,或者横空出世,把这个道场维持好都不是一件容易的事情。只有兴隆道场,才能谈到弘法利生。
龙泉寺要管理好,学修好,这个平台就需要更多的僧才。这还只是一个寺院的平台,师父正在辛苦建设的那个更大的平台就需要更多的僧才。
出家人最忌的就是懈怠、放逸、得过且过,现在条件好了,但道心却不一定会跟着物质条件更好。要警觉。
大家基本都听迷糊了,不知道法师究竟要讲什么。贤立法师最后又绕了回来,凤凰岭的石头和喜马拉雅山一样,过去都是从地壳里因为地质运动拱出来的。
沧海变桑田。我们都会灭,新建的见行堂也会灭,也是无常的,一切都是无常的。
那,问题来了,既然一切都是无常的,都会幻灭,我们使劲承担的动力来自哪里呢?可是,当下的时间、场合都不适合问这样的问题,所以,想搞清楚这个问题,就得“盗”,从他以后举手投足,一言一行当中去盗。盗他究竟要给我们什么?
有人问,法师,您这么大的心力是怎么来的呢?
这个问题靠问也是问不来的,也得盗。人家的心力怎么来的,告诉咱们,也到不了咱们身上来啊。
又有人问,法师您作为一个高级知识分子,怎么走到佛教这条路上来了呢?
法师答:你这个问题太高深,我回答不了。
法师继续给大家讲,见行堂一共用了三百方石头,都是在山上靠大家一点一点凑出来的,刨地基的时候,有的花岗岩一见风就慢慢风化成土,石头就是土,土就是石头。
贤地法师带着他们班的净人们都听晕了,直说,请贤立法师今天晚上到教室里给讲一堂课吧,被贤立法师拒绝。要讲就在石头堆里讲。于是大家再请,贤立法师再拒绝。于是,大家再请,今天要是没时间,那就明天,后天,大后天。有人说,我们给你揉腿,给您泡茶。这人真够直的,法师哪稀罕这个啊,你能给泡茶揉腿是你的福报,怎么反倒成了条件了。
贤立法师依然拒绝。
再请,还是拒绝。最后,贤立法师松了松口,如果你们想听的话,那就来搬石头,搬一次给你们讲一次,否则,就不讲。
虽然只是贤立法师在石头堆里给净人们的开示,都是大白话,但,大家还是盗了一点,盗的这一点,只能意会,无法言传。一说,就成口号,就成套话了。
(转自学诚法师博客:http://blog.sina.com.cn/s/blog_489e98b90100g95b.html)