自己上山住茅蓬修行不是特别复杂、困难的事，而真正要给佛教找到一条生路，要没有愿力、智慧、福报就根本做不到。同样是四十几岁的人，我们这四十几年过的生命状态，和师父根本没法比。他有佛法的愿力和宿生的智慧就不一样。

这就是师父讲的人生责任，每一代人有每一代人的责任，我的责任就是修庙建寺，为将来佛法的复兴做铺路石。如果一个人把众生的解脱都当成自己的责任，他的心就不一样，内心的力量就不一样。人如果不担当责任就不成熟，修行就必须承担责任，在承担中不断地面对境界，降服烦恼，调节自心；不断地发愿承担，就能造下与善知识生生世世相应的因，能够生生世世承事善知识，生生增上，直至成佛。

    经常来龙泉寺的居士，可能会看到有一位略显苍老，衣着朴素的法师，每天在工地上东奔西走，从不休息。无论是刮风下雨还是寒冷炎热都挡不住他的工作热情。他又是那样的惜福，对三宝物十分爱惜，甚至一块砖一片瓦他都不舍弃。他的对三宝对师长的信心是那么的坚定，发愿要一辈子建寺修庙，献身佛教。他就是工程部的负责法师——贤立法师。

    法师学佛甚早，91年读研究生时就皈依了三宝。1995年遇到《广论》后就一直坚持不懈地学《广论》，以至在出家前就将《广论》学了三遍，法师发心出家后一直在广化寺作净人并负责编辑《法炬》杂志。依止师父出家剃度后来到龙泉寺学修，自2006年一直承事师父，负责寺庙的建设工程，一直兢兢业业，不辞辛苦，几年下来，龙泉寺建筑多了好几座，法师的白发也添了不少根。

    法师：师父总的目标是建成像佛教大学一样的道场，具体实施就要一步一步做。很多都是具体因缘下确定的，不是说想干就干得了。至少见行楼、东配楼的建设是这两年的主要工作。把这部分的楼建起来后学修才有一个好的硬件环境，才有条件进行僧才的培养和正常的宗教活动。过去没有这个条件，所以很多事情办不了，现在人都在楼里，想乱跑也不容易。

    人做事之所以有这么大的心愿，第一是有需要，想干和需要我们干是两个概念。师父的引导都是看怎么适合我们的因缘，干我们适合干的。而其中最主要是靠师父的心力带动，师父经常和我讨论建筑方案或说事情、谈佛法，我在无形当中得到很大的利益。这对我们怎么去做事，怎么去处理问题，怎么去面对具体的人很有帮助，实际上这都是活生生的法，和我们看书不一样。这种活生生的法，需要人做了才会有体会，不做不晓得。面对困难，克服困难，这当中就有佛法。

    人要接受锻炼才能有成就，才能成长。师父知道怎么去引导、培养一个人，这点师父非常有智慧。建寺院本身非常有意义，需要有人去做，师父有这样的心愿，我们才有这个因缘去做，这是一个非常难得的承事善知识、依止善知识、向善知识学习的机会。我只要有事就去请益师父，这样和善知识的缘就培养起来了，这本身对无限生命的修学利益太大了。这样就为生生世世不离三宝，生生世世不离善知识种下了正因。

    如果不跟这样的善知识在一起，对我来说愿心只是自己想象的东西。跟一个有愿力的人在一起，对他的心愿和他实现心愿的过程中克服种种困难的智慧和善巧，就深有体会，这是一个很实在而且也是必须经历的学习过程。我们不可能天天坐在屋子里边学，总得为佛教做事，为后面的人做事。寺院的修学、建设等方方面面都需要人去做。

    一件事情的承办必须靠大家的共同发心和努力。靠团结的拉拔，带动，靠团体里面的每个人的无私奉献，才能将事情做好，将善业造圆满。工程的修建更是如此，如果没有师父的悲心和愿力，没有法师们的统筹、带动，没有义工们的发心承担，很难想象见行堂能这么快的竣工，投入使用。“和谐世界，众缘和合”，这和谐的雏形就在我们龙泉寺里生动地展现了出来。

    法师：贤然法师很辛苦，因为装修是非常复杂的工作，比建筑还麻烦。它涉及到的材料特别多，设计方案也非常多。像丈室、大厅、楼阁、禅堂等，每个具体的空间都有不同的设计。设计需要的材料也非常多，后来还涉及到摄像、投影这些事情。所以这个工作非常不容易，要好多部门的协调，各个工程组的协调，然后我们还不断在变。实际上每个人内心都会经历一些很艰难的境界。有时候方案要做很多次的调整，这对人的心是很大的挑战。然后还要亲自去跑材料、跑设计，与相当多的人打交道，都相当不容易。贤然法师每天都非常的发心承担，而且非常地欢喜，做到这一点很不容易，如果没有对三宝对师父的坚定信心是不可能的。

    在建筑过程中我们的义工很感人，见行堂的完成是大家一起发心努力的结果，绝对不是一个人的事。师父每天都关心工程的进展，方方面面的事情他都会非常关注。很多事要亲自去过问、把关，具体设计方面有好多居士帮着做，施工管理方面有卓居士、王工、魏工帮忙；具体实施方面如单纪明、苏清现、李源泉、吴智超等很多人经常带着大家一起来做；陈巍巍、高春雷等净人天天都在工地干，古利民居士天天开车外跑采购，坚持两年很不简单。这是团体共同努力的结果，大家都很感人。

    比如李源泉在监工时，老觉得工人做的不满意，最后自己上去做，腿还受伤了。至少一般工地没有像我们这么管的，这里有大家对三宝护持的信心，质量一点都不会放松。世间监理他不会盯着你一直改，我相信我们的建筑一定比世间的寿命要长久。王殿生居士去年在这帮忙很不容易，家里有很多事情他都没回去。更不容易的是他们居士不像我们出家人，我们是以庙为家，这是本分事情，但像居士们能放弃世间的工作和享受，义务的为寺庙做贡献非常难得，从某种角度讲，如果没有一定的虔诚和信心，是不会做的。供养几百元、几千元，这个好做，但天天在这盯着、看着，帮着管、帮着带非常地操心，没有真正的发心是不会这么做的。发一会儿心可以，发长远心不容易。

    魏工，都六十多岁的老太太了，按她在家时的想法，就要弹弹钢琴、学学书法、跳跳舞，这是老年人一般的生活方式。但这为庙里的事情，她天天跟着设计，不断地调、不断地改。但人家品行特别好，就是老一代人的思想。还有老王工，原来是一位高级项目审计师、高级工程师，专家级的人，也到我们这里无偿帮忙。我对这些帮过忙的人都非常感谢！

     法师自做净人，出家，学修一直追随师父，师父的悲心，师父的智慧，师父的愿力，法师都感受的无比真切。从开始修德尘居，盖居士楼，挖水库，到今天建设见行堂，东配楼。法师都亲力亲为，法师亲自见证了师父心愿的一步步承办。法师体会到，龙泉寺的一砖一瓦都是师父心愿的体现，一草一木都那包含着师父振兴教法的无限悲心。

    法师：师父的头脑非常清楚，比如水从哪来、够不够用、电要增加多少、工期要什么时候完成、下雨要提前做什么、他经常会提醒我，整体的内容在他脑子里非常有数，这也是他智慧的一个方面。对很多事情的缘起都清楚的话这也是通达缘起的一种表现。师父对每个因缘的把握都非常重视，我们想种善因、种正因，实际上对具体的因缘都比较麻木、比较无知。他盖这个房子，会自己亲自去想如何配合僧团的学修、佛教事业的开展、具体功能的实现，因此变动也很多。有时候我们很费劲，因为一变的话就涉及到修改管线，而这是非常麻烦的事情，对我来讲也是个挑战。

    比如讲学修的封闭性，那就是出家人不能乱跑，所以门就不能多。各部分功能空间明确划分，佛堂、禅堂、斋堂、寮房、教室、图书馆、办公室、会议室、接待室等的区域都划分得很清楚，每个区域只能做相应的事情，这样就能保证学修的有序性。这样一个法师，品德高尚是一个前提，但仅仅有高尚的品行还不行，同时有能力来帮助众生，解决众生的困难，需要真正的功夫和智慧。否则我们光有愿力，能不能干出来则很难说。

    自己上山住茅蓬修行不是特别复杂、困难的事，而真正要给佛教找到一条生路，要没有愿力、智慧、福报就根本做不到。同样是四十几岁的人，我们这四十几年过的生命状态，和师父根本没法比。他有佛法的愿力和宿生的智慧就不一样。

    不接触这样的人就不知道，看不到善知识的功德就不知道如何学。看到佛很伟大，觉得学佛挺好的，有实际榜样的力量，学习的力量就非常大。善知识那么干，我不干不行；换句话，我这么干，下面工程部的人不干也不好意思。所以我没觉得有什么了不起的，拖着个瘸腿，但现在有些居士见到还很感动。我本身做不是为了感动大家，但这样有一种力量，带动大家一起发心干的善的力量。

    这就是师父讲的人生责任，每一代人有每一代人的责任，我的责任就是修庙建寺，为将来佛法的复兴做铺路石。如果一个人把众生的解脱都当成自己的责任，他的心就不一样，内心的力量就不一样。人如果不担当责任就不成熟，修行就必须承担责任，在承担中不断地面对境界，降服烦恼，调节自心；不断地发愿承担，就能造下与善知识生生世世相应的因，能够生生世世承事善知识，生生增上，直至成佛。

转自学诚法师博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_489e98b90100fipz.html