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《无心杂言》选篇之《“觉悟”》
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“觉 悟”
无心者无痕
觉悟者，先觉而后悟，不管经历的时间长短，终究有一个过程，一个觉至悟的过程，只是有觉而无悟者众，觉悟但未必有所行者亦众，不知不觉者更众。
佛者，人中之弗异，又说佛即如来，如其本来，原来人之初者佛也。
佛即觉悟，又说佛是过来人，人是未来佛，岂非说人由佛而人再觉悟而佛？
岂非说这是一个循环，这个循环之于人，即人非本人，本人非人而人，即此人非仅自然人而指社会人。
简单地说，自然人有了社会属性才是一般意义上的人。
释伽，释者解释，伽者附加于人之称谓，则释伽者解释人们的窘思窘念窘境，解脱附加于人而引致窘迫之“物事”。
何以达成？仰依何方？
有曰放下，放下者何？伽也！放下者何？觉而悟之！
人类社会延绵至今，伽者几何？
脱劳而优极而忧，致富而腐极而苦。
向显向外向实逾见其极，向隐向内向虚又几何？
“人法地，地法天，天法自然。”
老子留下此良世典宗而后卒然骑牛“出关”。
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发表评论 评论 (10 个评论)
- 回复 Serendipity缘定今生
- 花开花落不由己，缘生缘灭自有时. 问好！
- 回复 無心者無痕
- 少见的精辟！谢谢点评！
陌上紫衣: （1)自我鑒定：慚愧自己原來是個不知不覺者。
（2）不知不覺，對周遭無所知無所覺，不混雜與人群，那又該是個沒有社會屬性的自然人
（3）一個不依附於世俗教條的 ...
- 回复 陌上紫衣
- （1)自我鑒定：慚愧自己原來是個不知不覺者。
（2）不知不覺，對周遭無所知無所覺，不混雜與人群，那又該是個沒有社會屬性的自然人
（3）一個不依附於世俗教條的自然人，螺旋式下降到原初，原來人之初，佛也
總結：當人擺脫一切既定的律法，脫離人群，遺世獨立與天地合二而一，順自然之道，尋天地之靈氣，既能成佛。
紫衣頓悟，亂語一通，樓主莫怪！
