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       宝鼎北山林语公宗谱序言

<<西江月>> 词曰：

更阑夜深热泪，月霞星云冷风。

醍醐灌顶心暗痛，翻书寻觅漏洞。

村社炊烟袅袅，农家梯田重重。

晨曦透窗眼朦胧，握笔添补祖宗。

仪光皎皎，壶山含芳香郁郁；素彩翩翩，花溪透甜清澈澈。

壶山，宝鼎铜壶矣；花溪，坂仔溪流也。吾铜壶林氏，乃是出自周武王赐姓的坚公以后，传至六十四代的禄公，随东晋元帝南下而入闽的。从禄公奉敕任晋安郡太守，遂定居晋安，为闽林始祖。六十五代的景公，传子缓公与详公两人。六十七代格公传子五个，六十八代的靖之公传子六人，六十九代的遂之公生子八个，七十代的遁民公又生子七个，那都成了一条闽林主系源流。七十一世的玉珍公生子三个，七十二世的元次公又生子三个，七十三世的茂公生孝宝公。从此以后，在咱龙溪地区的簪缨子弟，就人才辈出了。如与孝宝公同辈的兄弟，就有七十四世的孝雄公，字宗豪，考取北周广顺二年的榜眼，以及孝德公，字宗贤，同样在广顺二年，登科第一状元及第。兄弟同时登科高榜，世所少见与罕见。且中榜的贤孙，俱是咱龙溪人。七十五世文济公生子乃是五个，七十六世国都公生子三个，七十七世玄泰公生万宠、半珪、尚智、万春、思归等。接着，玄泰公的长子万宠，生韬、披、昌三子，成为当今省内外的九牧之祖。当年披公生九子，全部登科，时称九牧。韬公生一子，尊。昌公字茂吉，是时任漳浦县令。昌公生子萍。萍公明擢及第，先任刺史，后任澧州司马。由于是独子，孝念母亲，然则不得不，提早随母定居漳浦游洋的莒村。

前些年，编撰前头两个铜壶宗谱的时候，对于铜壶孝公的上祖考核，乃有两个争议：一是依据《闽林千年谱》及参照早几年台湾出版的《林氏大宗谱》的记载，孝公乃闽林始祖禄公的十九代孙，属于昌公后裔，萍公之次孙，廷玉公之次子。二是看到清雍正辛亥年间，瑞芝公汇集的旧谱传载，铜壶一世祖孝公，乃是唐朝漳州长史孔著公的十三代孙，即柏公之长子也。但因上祖衔接写得不明不白，又无从着落，编写人员未能进一步深入研究与探讨。今我铜壶林姓北山翁兄弟房系，倡议再续修一部较为准确的世系宗谱。正巧遇到铜壶二十二世裔孙林叔恭退休在家，比较有其充分的时间，且其私人购买一部多媒体电脑，储存所有数据与及时更改增删较为方便。为此世系问题，他先后参阅了四个大版本及两个手抄老版本，还对照了有关考举出仕的正史纪元，且研读了唐宋以后的一些知府与朝廷官员的撰文，共花费了几个年头的时间，才将这个有争议的铜壶世系彻底搞清楚。

清朝江西九江知府，前户部中郡人，林兆公所撰的文章里，已经写得明明白白，坂仔铜壶的孝公，是孔著公的十三代孙，柏公所生的长子。且详尽说明了柏生孝、敬两个儿子。以及孝生愿等等。在此撰文里，林兆公还将十三世的每代公讳字号，详尽列出。我们在一些铜壶手抄老族谱里，乃能见到孔著公到孝公的详略记载，且好多代的名公名贤，参加乡考及登科任职的年月时日记得尚且完善。我们多方面考证，对照有关正史，从近往远推移，结果是孔著公的父辈，与时称九牧及萍公的十多堂兄弟是同一年代人，且与外地几百年前写的老族谱，孔著公是二十三世林放公的五十八代孙相吻合。倘若往前一世代或者往后一个世代，都是手抄宗谱与正史纪元配合不起来的。我们将孔著公放在九牧与萍公之后，是完全正确可靠可信任的。但是孔著公是从河南光州府固始县从戎投军的，先行投在淮西节度使李希烈的部下，充当陈仙奇的副将。后来，李希烈死后，因孔著公是闻名的禆将，奉朝廷的诏书而领军南下的。绝对非是漳浦游洋派系的萍公所生所出的。因二十三世的林放公，乃是长林世系的。而孔著公的祖上，乃是林放公的晚辈。其先祖，据查是从济南郡移徙下邳的，再从下邳移徙河南光州固始的。所以算来，孔著公的先祖，根基与福建九牧一样，与萍公也一样，皆是长林世系的。九牧也好，萍公也好，只能算是孔著公父辈的兄弟及同一世系的。

我们铜壶的林姓宗亲，有一些现代的宗兄族弟，脑筋较难转化，始终要问出孔著公的真正生父是谁来。我们敢说，从林姓坚公始祖以后，几乎每朝每代，都是记载一两位官爵较高的，名望较大的，名声较响的名贤为世系代表的。各朝各代，各姓的族谱宗谱，也都是有官记官员，无官记长兄的。且都是记载一两位名贤为代表的，绝对不可能一一去记录登载百万个平民父老的名字。像全国林氏大宗谱里，福建、广东、台湾及东南亚一些地区，从一世的坚公到六十四世的禄公，几乎都是使用统一的世系表。倘或世系分作好几个，就会使得散乱与模糊不清的了。

此外，我们用电脑略加计算，从公元前 1121 年的林姓纪世元年算起，直到东晋成帝太宁 325 年止，正好是 1446 年。按六十四世代分摊，平均每一代生儿育女是 22、6 年。再按我铜壶的普通世系，从东晋成帝咸和 ，公元 326 年算起，直到公元 1991 年止，共是一千六百六十五年。分为 53 代至 57 代，较为符合客观事实。且其中心点，平均每代生儿育女的年龄为 30 岁挂零。与其别支房系相比较，乃是比较接近。倘若按照前头几个大部头的宗谱版本，总共才有 41 个世代，平均每代生儿育女的年龄，要有四十多岁呢。单从这一点上看去，乃是行不通的。说句难听的话儿，古代的所有民族，四十来岁老死的是很普遍的。不像当今世上，医药发展，医技先进，科学发达，生活提高，活到百岁以上的人是不少的。

再说八十一世孔著公，生子六人，三子承美为酆州长史，五男承业任潮州判官。八十五世的晰公，登科为彬州刺史。八十八世的光公，在北宋太祖建隆元年庚申，即是公元 960 年，为兴化教官。九十世的脩公与元公，先后在宋仁宗庆历六年丙戌及宋神宗熙宁三年庚戌，考中进士。九十二世其仁公，生柏、壁两公。到了九十三世的铜壶始祖的柏公，方才真真正正生下了孝、敬两公。九十四世的孝公，于南宋嘉定年间，奉令镇守半池径。九十五世的愿公，继袭父职，续建壶山。一直延到了九十六世的千一郎、千二郎、千三郎、千四郎、千五郎，成为闽南长泰横山、漳州旗纛县、坂仔铜壶、南胜法花、磅溪竹树的祖辈了。

我们虽然只有续编北山翁房系宗谱，却是参考了先贤的诸多版本，每本每页，逐段逐句，详加考核，校正勘误，力求去伪存真。且在转登先公先贤知府以上的撰文，重新给予明确标点。以利昭穆更加分明，上下更加有序，世系更加端正，让后世裔孙见而不紊，加深理解，尊宗敬祖。愿能正本清源，垂世於后，德泽流芳。

端的真是：

昭穆不清泪满眶，勘误存真费周章。

书籍如山逐页找，德泽垂世谱牒香。

                    铜壶林氏二十二世裔孙    林叔恭和林春山执笔，参加搜集与修改的有，二十三世裔孙林普武，林惠芬，林惠燕等。

                             公元一九九九年，  己卯  仲春初稿。

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