博文
《世家金粉》《中国农历》究竟是谁发明的？
热度 9 ||
《中国农历究竟是谁发明》这样的问题该不该被混淆和误导！
1）《中国农历》是专有名词吗？ 是，并且是通用名词。
2）《中国农历》有明确的定义与界定吗？ 是， 历史与学术定义非常明确。
3）《中国农历》 是谁发明的有争义吗？ 没有，是中国人发明的。
4）《时宪历》等于《中国农历》吗？ 不等于，它只是其中一百多部中的一部！
（对以上三个问题不在这里做资料性的引述，因为随手查证书籍，任何的网上资料搜索比比皆是，毋庸质疑）
这样一个看似常识性的历史和科学问题，为何会引发网友的一场争议？
中国农历新年之际，中文网老大的一篇： 惭愧：中国《农历》竟是老外编制的！的博文，引发网友热议，
但其结果，被博主的一篇谴责 “让国人说一句感恩的话怎么这么难？”而中断。
是什么样的逻辑链接可以让博主推延出这样毫无逻辑的结论？
一场有关中国农历的起源，发明，和演进的讨论，最后居然可以搅成一锅粥，关节点是博主博文中很明确的混淆甚至是否认《中国农历》是中国人发明的这一基本常识！
博主博文开宗明义，上来的第一句话的问话就是： “你知道中国的农历是谁发明的吗？”
对这个问题，博主的博文也毫无含糊的给出了答案： “是一位德国传教士，中文名叫“汤若望”。
对于博主博文中这样的错误界定，与博文标题的对这一问题的错误误导，引发了众网友的讨论和争议，
这其实是很平常的网上讨论，但最后被引深为： “让国人说一句感恩的话怎么这么难”？带有感慨的谴责！
道德至高点很高吗？ 很高，高的不容你质疑。
有事实和逻辑依据吗？ 不是事实，更没逻辑！
围绕老大第一篇博文的争议与讨论, 与中国人是否应该感谢汤若望这一问题毫无关系，
老大博主的两篇博文，即没有提出,中国人是否都应该感谢汤若望对中国历法所做的贡献, 这样的问题让网友回答，更没有网友公开的反对,中国人对汤若望对中国历法所做的贡献应该表示感谢这样的美意，那么，博主在这件事情上如此的指责是否有点文不对题，甚至是转移话题，借题发挥！
我发此文，并没有要和写了上述两篇文的博主打擂台的意思，在老大博里的谈论已经被偏颇搅成了一锅粥，我不希望一个很清楚的定义被莫名的混淆，所以发篇博澄清，尽可能的用逻辑来表述我对我关心这件事的中心议题与它的定义——－《中国农历》究竟是谁发明的？
附注网友补充lfyhao网友提供的资料
“安排历法的最重要的一个数据就是园周率，第一个把他精确到3.1415926到3.1415927之间的是祖冲之。
现在历法（农历）的祖宗是汉武帝时的太初历，是太初历奠定了现在农历的模式，也就是把正月当做一年的开始，而正月的第一天又安排在立春节后的第一个朔日。从那以后所有的历法都没再变过，只是对朔日的计算更精确罢了。这也是因为天文观测仪器更精密了，计时工具更精密了。”
概念归结：
1） 安排与计算中国历法《中国农历》最重要的要使用的一个数据是圆周率
2） 圆周率是中国历史上叫祖冲之的中国人发明的
3） 现在的中国农历的基础来源是汉武帝时的太初里，它奠定了中贡农历的系统与模式。
4） 中国农历与西方阳历不同的是把正月当做一年的开始，而正月的第一天又安排在立春节后
的第一个朔日。
5） 从那以后（汉武帝时），中国农历所有的历法都没再变过，只是对朔日的计算更精确罢了
这也是因为天文观测仪器更精密了，计时工具更精密了。”
什么是《中国农历》很清楚吗？ 非常清楚，他是中国人发明的事实也毋庸置疑！
免责声明：本文中使用的图片均由博主自行发布，与本网无关，如有侵权，请联系博主进行删除。
全部作者的其他最新博文
发表评论 评论 (64 个评论)
- 回复 lfyhao
- 还有你看了不觉得，公历如果只考虑回归年的话，一年的起始点随便安排在那一天都行啊？记得前些年曾经看过一篇文章，说一个西方人，想把一年这样设计：上半年182天，下半年182天，有一天放在年中，单独算做休息日，如果闰年时，在年底再多加一天，也休息。或者是，年中间放上五天，不算那个月，就是休息五天。其他十二月每个月都是30天。
世家金粉: 看了你这个文，我更清楚的知道了我们中国农历是阴阳合历，也就是说，我们中国的农历阴阳历比西方的阳历的历法计算方法更为复杂一些的，对吗？
如果从指导农耕角 ...
- 回复 世家金粉
- 其实农历更科学！
lfyhao: 农历更科学，还事实清楚表现在考虑了月相的盈亏。这对测算潮涨潮落，以及月球的运动变化可能引起的天旱还是水小水大，有很大帮助。我们现在的农历在黄河流域准确 ...
这个纠正了我以前一直以来的错误认知。
我一直以为，是西方的阳历更科学，所以才把西历当公历的
现在看来，不是这么一回事的
- 回复 lfyhao
- 农历更科学，还事实清楚表现在考虑了月相的盈亏。这对测算潮涨潮落，以及月球的运动变化可能引起的天旱还是水小水大，有很大帮助。我们现在的农历在黄河流域准确度非常高。
世家金粉: 看了你这个文，我更清楚的知道了我们中国农历是阴阳合历，也就是说，我们中国的农历阴阳历比西方的阳历的历法计算方法更为复杂一些的，对吗？
如果从指导农耕角 ...
- 回复 世家金粉
- 看了你这个文，我更清楚的知道了我们中国农历是阴阳合历，也就是说，我们中国的农历阴阳历比西方的阳历的历法计算方法更为复杂一些的，对吗？
lfyhao: 什么叫历法？“人们根据生产、生活和各项社会活动的需要，依据天象变化自然规律而制订的以年、月、日等为单位的长久计时制式，即为历法。”这样说不是最严谨，可 ...
如果从指导农耕角度来讲， 是不是我们的阴阳合历更科学？
- 回复 世家金粉
- 谢谢！
ImYoona: 圆周率计算的历史参见 http://zh.wikipedia.org/wiki/圓周率
- 回复 世家金粉
- 单独发一篇
lfyhao: 什么叫历法？“人们根据生产、生活和各项社会活动的需要，依据天象变化自然规律而制订的以年、月、日等为单位的长久计时制式，即为历法。”这样说不是最严谨，可 ...
，快发博
- 回复 ImYoona
- 圆周率计算的历史参见 http://zh.wikipedia.org/wiki/圓周率
世家金粉: 标准答案到底是谁是正确的？
- 回复 lfyhao
- 什么叫历法？“人们根据生产、生活和各项社会活动的需要，依据天象变化自然规律而制订的以年、月、日等为单位的长久计时制式，即为历法。”这样说不是最严谨，可也基本能说的明白了。
根据所依据的天象不同，历法又可分为三种：
一是“阳历”，也就是现在的公历，西方现在所采用的又叫“格里高历”。阳历的确定方法是年、日依据天象，其中的年的长度是用回归年来计，也就是地球绕太阳转一周的时间长度为一年，一日是以地球自转一周的时间来确定，月的长度和任何天象都没关系，是完全的人为安排。比如现在的公历，其二月为什么是28天呢（非闰年年份）？是因为古时的西方在每年的2月份处决犯人，人们都盼着这个月快点过去，就安排它少一天。本来在格里高历“之前的儒略历。公元前46年儒略历初定时，一年十二个月，单月各31天，二月平年29天，闰年30天，其它双月各30天。平均年天数365.25天。至公元前27年，奥古斯都·恺撒继承皇位后，又主持修改历法，由于这位皇帝是八月份出生的，加上他征服埃及和结束国内战争也是在八月，为了炫耀自己的武功，就用自己的名字做了八月的月名。并从二月减去一天加在八月，又为了不使七、八、九一连出现三个大月，又把九月和十一月改为小月，十、十二两个月则改为大月。后来，这个历法逐步在教会中使用，教徒们就用传说中的耶稣基督诞生年做为了公元元年，不过这个公元纪年中，没有公元零年。
二是阴历，也就是月、日均依据天象，年和在象无关。月采用月球绕地球公转一周的时间，大约是29天多一点，来计算，这样的情况下，其一个大月是30天，小月是29天。目前还有部分伊斯兰教国家还在采用这个历法。
三是“阴阳历”。也就是年、月、日的长度均依据天象而定，既依月相盈亏，又顾寒暑节气，所以月的天数的平均值，基本与朔望月相等，年的天数的平均值（19年的天数的平均值）大体与回归年相近。我们国家目前还在使用的农历，就是一个这样的历法。
“农历”的雏型始于我国夏代，因此有时我们也会称“夏历”，是我中华民族近5000年来一直采用的历法，至今仍与“公历”并用。它是标准的“阴阳合历”，所以人们有时习惯性的将“农历”称做“阴历”是不对的。
同在通行的“农历”的基本制式是：每年12个月，每年的起始月为正月，正月的起始日大约应该是最靠近“立春”这一天的朔日，这也就是我们会看到，每年的大年初一也许在立春前，也许在立春后。大月30天，小月29天，每年或大、小月各六个，或七大五小，以求同每月的月相相合。这样一年只有354天或355天，与地球的回归年相差十天多或十一天多，朔望月与回归年没有公约数。为解决这一矛盾，使其年的时间长度与地球回归年相近，也用闰年的办法来调剂，但闰年又不能破开“月”，不然又同月相不相合了，所以一闰就需加一个月，每闰年就成十三个月了。一般都说是三年一闰或五年二闰，实际农历编年原掌握的尺度是十九年七闰。
这个制式是什么时候形成的呢？在公元前140几年的汉武帝时期，落下闳等人测算出了部历法“太初历”，决定采用夏朝时的夏正为年的起始，也就是现在的正月。到了西汉的末年，也大约相当于西方的儒略历时期，有个叫刘歆的天文学家将“太初历”做了修订，是为“三统历”，规定孟春正月为每年的第一个月，一年有二十四个节气，并以没有“中气”（注：二十四节气分为节气和中气两类，节、中相间排列，自立春始，单数的为节气，双数的为中气）的月份为闰月，该历制沿袭至今。
说到中国的农历，有几个重要人物不得不说。除了上面说到的两位外，最重要的一位就是祖冲之了。祖冲之生活在南北朝时代，于大明六年（公元462年）制订了“大明历”，创立了比“十九年七闰”更为精密的三百九十一年一百四十四闰的方法。这样一来，平均处平均天数同地球回归年的时间长度更加相近了。此外，他还创造性的改进了日影的测量方法，用以测定冬至和夏至，测的更加准确了。记得好像以前在一篇什么文章中看到过，至今在数学上还有人将园周率称作“祖冲之常数”，不知道记得准不准了。祖冲之应该是在世界上第一个把圆周率精确到3.1415926与3.1415927之间的。
再有两个人物是徐光启与汤若望，在明崇祯年间，发生过一次日全食，结果与历书上预测的时间相差了一天多。崇祯帝下令徐光启主持修订历法。在这次历法修订中，有西方的传教士参与，其中应该有汤。徐去世后，由李经天负责，后来形成了《崇祯历书》。这部历书包括46种，137卷，全书计分节次六目和基本五目。这是一部比较全面系统介绍欧洲天文学知识的著作。由于宗教的立场，书中采用的是丹麦天文学家第谷的宇宙体系，认为地球是宇宙的中心，日、月和恒星绕地球旋转，五大行星绕太阳运行，而没有介绍哥白尼的日心学说。《崇祯历书》编成后，因反对派的阻挠和明末的战乱，终明之世未能正式颁行。1644年清军进入北京后，汤若望对《崇祯历书》进行删改，压缩成103卷，更名《西洋新法历书》，进呈清朝廷。清朝廷予以采用，并把据此编制而成的历法命名为《时宪历》，予以颁行。汤若望亦被任命为钦天监监正，成为在中国主持天文历法的第一个外国人。这部历书对中国农历最大的改革是，将原来农历中把一个回归年平分来确定24节气，改成了用地球在黄道上的位置来确定24节气。在推算日、月、五星的视位置等问题时，介绍了周日视差和蒙气差的数值修正方法。在计算方法方面，介绍了球面和平面三角学。在座标系方面，介绍了黄道座标系。此外，我估计汤等传教士可能从西方带来了精确到秒的时钟了，也就意味着汤的预测最多可以精确到秒。
谁说现在国内的历法是用的汤若望的啊？汤的历书也许就精确到秒，试想这500来年下来，按秒计算积累的误差也可能到小时的单位了。如果现在与天文有关的很多活动，还用这部历书的话能行吗？现在紫金山天文台每年都会出天文年历，这部年历不只涉及日月地球了，还会涉及天上大多数行星的星历。
其实，现在历法已经没那么重要了，或者说年历没那么重要了。现在都是讲时间系统，也是最近几十年，天文学家们才发现，用原子钟来计时的话，每过几年，只闰年还不行，适当得闰一下秒，也就是在适当的年份，要多出一秒来，等于我们大家要多活一秒。好像前年就闰过一秒。这闰秒一般是安排在7月1号与6月30号间，6月30日的23时59分59秒后不是7月1日的0时0分0秒，而是23时59分60秒后。
看了上面这些，你还会觉得公历更科学吗？我们现在所用的农历是汤的《时宪历》吗？我们还需要为“我们现在还在使用的农历还是一个叫汤若望的德国人发明的”应该觉得惭愧吗？
最后要说的是，不要以为西方在任何地方都比我们科学。
