寻根之旅 瞻仰莫高窟（之三）

莫高窟五彩斑斓的瑰宝珍藏里，我最为钟爱的还是“飞天”！佛教中“飞天”是乾闼婆和紧那罗。乾闼婆的任务是在佛国里散发香气，为佛献花、供宝，栖身于花丛，飞翔于天宫。紧那罗的任务是在佛国里奏乐、歌舞，但不能飞翔于云霄。后来，乾闼婆和紧那罗相混合，男女不分，职能不分，合为一体，变为飞天。敦煌飞天的风格特征是不长翅膀，不生羽毛，借助云彩，凭借飘曳的衣裙，飞舞的彩带凌空翱翔。千姿百态，千变万化。这是在本民族传统的基础上，吸收、融合了外来飞天艺术的成就，发展创作出来的敦煌飞天形象。

        敦煌早期飞天多画在窟顶平棋岔角，窟顶藻井藻装饰，佛龛佛上沿和本生故事画主体人物的头上。北魏时期飞天所画的范围已扩大到说法图中和佛龛内两侧。飞天形象虽然还保留着西域飞天的特点，但已发生了变化，逐渐向敦煌飞天转变。如北魏226窟北壁后部说法图西侧上方的一身散花飞天，脸型脸由椭圆变为长条但丰满，鼻丰嘴小，五官匀称，身材修长，衣裙飘曳，横空飞翔，豪迈大方，势如飞鹤，鲜花飘香，姿势优美，动感特强。隋代飞天正处在融合、探索、创新时期。主要表体型不同，身材修长，比例适度，腰姿柔软，绰约多姿。脸型有的清秀，有的丰圆。服饰不同，有上身半裸的，有穿大袖长袍的，有穿短衬长袍的。飞态不同，有单飞的，有群飞的，有上飞的，下飞的，逆风飞的，顺风飞的……到了唐代，敦煌飞天已完成了中外吸收、融合的历程，完全形成自己独特的风格，达到了艺术的顶峰。唐代洞窟的四壁画满了大型经变画。飞天不仅画在藻并、佛龛、四披上，大部分画在经变画中。佛陀在极乐世界极乐正中说法，飞天飞绕在上空，有的脚踏彩云，徐徐降落；有的昂首挥臂，腾空而上；有的手捧鲜花，直冲云霄；有的手托花盘，横空飘游。那迎风摆动的衣裙，飘飘翻卷的彩带，使飞天飞得多么轻盈巧妙、潇洒自如、妩媚动人。（“飞天”资料摘自网络）

        对于“飞天”，爷爷的意念与梦寐，刻画与表述，从何而来？他生前是否到过莫高窟？还是来自祖先的启示？因为爷爷离开我们都已经三十载了，未曾问过也无法再问了。然后，他对“飞天”的梦寐是真切的，他对“飞天”的期盼是强烈的；他对根的寻求是执着的！我很自豪，我是“飞天”所赐！我承载着的使命是：飞翔于自由文明的寰宇，为人类散发祥瑞之气，为社会贡献有益的成就。

【以下莫高窟内的彩塑雕像均为从事考古研究的友人提供，谢绝转载！】