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- 主权的来源---对主权的思考二 《三国》开篇说道天下是“久分必合，久合必分”，这表达的是什么意思呢？这表达了中国古代文化的一个道德规律。中国人认为天下原来是分的，是因为有圣贤的出现才合起来的，这叫众望所归。中国人认为“圣而王者”，但圣人并非能够代代相传的，天下因圣贤而聚合，天下也会因不圣 ...
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- 杀海外华人，代表中国的中国皇帝叫“杀得好！” --- 对主权的思考一 大清乾隆年间，荷兰在南洋镇压当地人民的暴动时，杀死的人中间有参与当地暴动的三千多海外华人，当时大清还处于如日中天的强盛的时期，荷兰人知道被杀的人中间有三千华人后非常惊慌，生怕因此得罪大清朝，于是特地派人即派出 ...
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- 写写到潮人 ……大男子主义不是相爱而是宠爱……是主人和宠物即小猫小狗之间的关系。小女子主义同样不是相爱，是以弱势受宠的主仆关系。……共产共妻则是违法自然法的……女权主义是取得男女平等地位的一场运动，发源于现代西方，是人类社会进入父权社会后的了不起的运动，打击瓦解了父权（对女性的物权 ...
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- 偏题------副产品 对“德”的违反就会产生“羞”，是想占有而和“道德”产生矛盾的紧张心理反应，细微到心中漪涟，汹涌到面红耳赤。 ……道德，道德是相对而言的，自然界中只有“道”没有“德”。“道”无所谓好坏善恶，“道”只是一个客观规律，“德”就是在“道”的基础上加以善恶好坏的却分 ...
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- 小故事一则 宋代理学家王守仁是心学的代表人物，认为人“心＂是有道德底线的，哪怕是坏人也是有这一底线的，这是人类情感和智慧的本能．王守仁是立足于人心本善的心学。 王守仁任官的时候，府里抓住了一个小偷，王守仁决定自己亲自来处理，王守仁问小偷“你干嘛不好好的生活，偏要干小偷这一不好 ...
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- 读读写写---关于艺术哲学的思考（节选） 今天读《圣经》，从亚当、夏娃开始，亚当生亚伯和该隐，该隐杀了亚伯，该隐生了以诺，亚当又生了盖诺……里面记述大多是生的儿子，儿子又娶妻生子的，该隐的妹妹是拿玛，说明亚当和夏娃也生有女子的…… ……人类早期的古文化中有些更为远古的遗留下来的痕 ...
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- 对子宫的思考（写作副产品） 哺乳类动物的子宫的构成。子宫是卵巢受孕后发育而成的，婴儿由受精卵子进行细胞分裂生长而成，就诞生在卵巢之中，有一个点线状连接着卵巢的上端，这就是脐带。卵巢中充满这液体即羊水，让婴儿在羊水中处于悬浮状态免受或减少重力的压迫，羊水的温度接近于体温，子宫内的环 ...
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- 幸福------税收 我在听华东师范大学的许纪霖教授讲的人有“内在利益和外在利益”的讲座，这是美国学者的观点，许纪霖是介绍这一概念的。外在利益是指人的生活所需，典型的就是如工作、收入、职称等，也就是说是和钱有关的，因而钱多的工作往往就是人们是想或是能去干的工作，外在利益和人的内心无关，而人 ...
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- 关于艺术哲学的构想之局部素材及思考3 直立人生育的后代一个偶然的（或许也是必然的）基因突变诞生了一个新物种 ------ 智人（即人类） ------ 夏娃，夏娃是女性的，正因为是女性的才叫夏娃啊，否者就叫亚当了呀。 学术上对夏娃的确定有点伤害男人的自尊，《圣经》上 ...
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- 关于艺术哲学的构想之局部素材及思考2 这是完美的设想，实际情况并非如此，自然存活率能达到 70% 已经是能不错了，也就是说达到饱和需要更长的时间。但我们要考虑的是亲情，因为在一个 15 岁性成熟一般寿命只有 30 岁的家族的里成员的代差是极小的，基本构成就二代，即一个直立人从出 ...
