幸福------税收

　　我在听华东师范大学的许纪霖教授讲的人有“内在利益和外在利益”的讲座，这是美国学者的观点，许纪霖是介绍这一概念的。外在利益是指人的生活所需，典型的就是如工作、收入、职称等，也就是说是和钱有关的，因而钱多的工作往往就是人们是想或是能去干的工作，外在利益和人的内心无关，而人还有内在利益的需求，这就是人的内心的需求，譬如爱好啦喜欢啦兴趣啦爱啦等等，不给钱甚至付出钱也是愿意去干的，是金不换的呀。

　　社会有外在利益和内在 利益组合而成，外在利益保证的是人的生存需求，内在利益才是人的生存价值。没有内在利益的人生是没有价值的人生（这是对自我而言的），也是让人不幸福的人生。中国现代社会是个变态的社会，外在利益压迫、挤兑、取代了人的内在利益，人只是追逐这外在的物质的价值，而忽略了内在的内心的精神价值，所以，人就没有幸福可言的。

　　今天还没起床朋友就来电话了，让我看《日本现代书法家------井上有一》的介绍视频，看完后就一起电话讨论书法了，讨论后我还是回到人类学的思考上，早上是拿着手机睡着了，文字只写了一点点，太困了，就睡着了呀。

　　王岐山推荐的《旧制度与大革命》一书，不知中国当局注意到没有？法国大革命的爆发除了和民怨有关外，还和观念知识分子有着很大的关系。观念知识分子是观念性的，也就是思想性的，是意图用思想来指导实践的。观念知识分子主要由思想家、艺术家、社会活动家、学者、法学认识如律师等组成，是有思想的人目睹了社会极大的不公而产生良性上的责备，因而是跳过了实践而提出社会改良的思想，譬如Marx也是这样的人物。

　　这类知识分子即观念知识分子在法国和俄罗斯比较多，而在英美就比较少，为什么呢？因为英美有着一个庞大的相对稳定的中产阶级层，譬如富人占20%，中产阶级占20%，穷人占20%，这样的社会就比绝大部分是穷人极少一部分是富人的社会要来的公平，公平也就带来了相对的稳定，如果再对富人进行税收调节，即劫富济贫的补贴穷人，这样，有了大多数的稳定的资产阶级，生活陷入困难的穷人又能得到补贴，社会的稳定性就大大的加强了，而知识分子也就不会产生太大的良心和道德的谴责，也就不会产生冒进的观念即革命的暴力观念。

　　较为富裕的法国和较为贫穷的俄罗斯都爆发了革命，这原因是清楚的，革命一定是在大多数人不满的情况下而爆发的，这主要不在于贫富程度，而在于公平程度。基尼指数也是这样来的，所以，中国制定的个人所得税定量是不合理的制定是非法（没有经过人大的批准）的，应该予以取缔而后立法，立法既要通过合法的程序又要通过科学的定量。

　　个税怎么制定好呢？我以为财政部国税总局制定个人所得税不是脑子愚蠢就是用心歹毒，他们是推算该多少人交税的，这就违背了经济规则的公平性。其实个人所得税有个办法推算非常简单而实用，既然平均gdp是平均增加值，那就直接从gdp中提取，只要以年gdp总额除以就业总人数为个人所得税的起征基点来推算就可以了，收入超额部分才开始征收。我们就以gdp对就业推算做个假设，譬如人均gdp为4000美元，除去未就业人员（包括学生、老人等）就业为总人口的1/3，那么就以4000X3=12000美元计算，再乘以6.5换算成人民币，大约是8万元人民币，那么个人所得税的起征点就定在年收入10万元人民币。即10万元的收入和8万元的起征基线的差额即2万元的5%即应纳个人所得税为1000元人民币。

　　这种方式最为公平也容易导致公平，个税是劫富济贫的税种，定在平均值既少了征收支出的重复劳动节省了成本，也清楚明白义务权利。这难道不是合理的选择吗？这样的征收可以保证部队平均值一下的人群征收个人所得税，反过来也有利于中产阶级的形成和扩大，让社会更加趋于公平。也可以消除知识分子良心促使的极端观念的产生，是有利于政府和公民双方的，是符合双方的利益的。

　　蒙田、伏尔泰、卢梭等法国的良心知识分子，他们的良心带了什么呢？法兰西王朝的毁灭，但这并不是良心知识分子的过错，而是社会作恶的必然，社会不作恶就不会有良心观念的诞生，所以庄子说“没有丑哪有美呢？没有恶哪有德呢？”反过来“没有美哪有丑呢？没有德哪有恶呢？”，中国当局应该“良心”先走一步，引以为戒，才是明智的选择啊！