庄子和盖伦

　　庄子是中国古代伟大的哲学家，这大概大家都知道，不必我多说了。庄子留有脍炙人口的《庖丁解牛》一文为世代传诵。庄子是屠夫吗？当然不是，但他的《庖丁解牛》写得太生动啦，以至于我以为庄子就是屠夫，至少在中学语文上我是这样认为的，现在看来事有蹊跷，庄子说得对吗？我表示怀疑！

　　庄子说“差的厨师一个月就换一把刀，因为他用刀砍到了骨头，这样刀就容易坏；一般的厨师一年换一把刀，因为它是用刀来切肉，到就相对耐用；好的厨师七到八年换一把刀，因为到走在骨和肉之间的缝隙，所以对刀的损伤也最小。譬如我用的这把刀，已经用了十多年了，看上去还像新的一样。”

　　这故事说得太好了，听上去天衣无缝，但真是这样吗？如果了解点解剖学的话，你就可以发现庄子根本不懂动物的骨骼、肌肉、皮肤、脂肪、筋腱的构造，庄子所谓的空隙也只在隔膜存在，庖丁如此解牛不过是庄子的主观杜撰也。

　　盖伦，稍晚于庄子，公元前一世纪的人，古罗马的医师，据说是有记载的最早的解剖学家，服务于罗马竞技场，为角斗士医药治疗打斗外伤，因此经常接触外科手术。

　　由于当时是禁止解剖人体，盖伦主要对动物进行解剖实验，主要解剖对象的来源是比较容易得到的猪。但根据他对解剖的记载和描绘，他应该解剖过人，他的很多解剖结果的记录应该是人而不是动物但被他说成是动物，可能是他偷偷地解剖了人后又不说是人说是动物而采用了这样两全其美的公布记录的手段吧。

　　盖伦的解剖研究有诸多成果，骨骼、肌肉、脂肪、皮肤、筋腱的形状结构和连接组合，肌肉之间有粘膜，这用手都能撕开用刀切反而不好，而肌肉和骨骼之间的连接是粘连其中并无缝隙，粘连的紧密程度和牢度非庄子所描绘的那样有缝隙，骨骼和骨骼之间的连接主要是筋腱和肌肉，紧密的地方如同生根的一样说骨肉相连一点也不过分而是恰如其分，庄子的《庖丁解牛》只能骗骗愚蠢的皇帝罢了。

　　盖伦还对筋腱、肌肉的作用进行了研究，基本上弄清了动物运动和神经、肌肉、骨骼的相互作用，并得出大脑是指令中心，神经是指令的执行官协调肌肉、骨骼一起作用产生运动。盖伦对内脏器官也进行了研究，并对内脏器官的形状作用进行了描绘，他得出人体内有四种液体对人的性格其作用，即血液、粘液、黑胆汁和黄胆汁，推动了心理学的发展。

　　不知是战无不胜的罗马人不知敬畏还是过于富裕的罗马人精神空虚还是罗马人过于好奇或者兼而有之吧，盖伦的动物解剖还被放到竞技场做公开表演，据记载场面空前。

　　竞技场中央缚着一头硕大强壮的大肥猪，大肥猪时而发出高分贝的尖叫，盖伦手持尖刀面对竞技场座无虚席的黑压压的观众，他高声宣布“我一刀下去就让这头肥猪的右后腿不能动弹了。”，然后盖伦拿起刀轻巧的在猪背上扎了一下，猪痛得嚎啕大叫，全身挣扎，说也奇怪，猪的右后腿就像不听猪的使唤一样一动不动的，人们惊奇，盖伦并没有对猪的右后腿下手但猪的右后腿就像废了一般的瘫痪了毫无动静，盖伦使了什么魔法？盖伦没有魔法，盖伦是从猪后背的中枢神经处切断了控制猪右后腿运动的神经，盖伦用的是科学。盖伦对猪左后腿、右前爪、左前爪一一如法炮制，只要观众能提出要求盖伦就可以做到，最后盖伦在观众场面激动的高潮中轻松的杀死了这头不能动但还在嚎叫的大肥猪，真是太神奇了。

　　盖伦做的是科学，庄子说得是玄学，盖伦的记载确凿可信，庄子的传说经不起推敲。善良的中国人啊，要弘扬传统文化，没问题，但我们要三思而后行，对吗？我们不能被愚民了一代又被愚民了一代，要用自己的脑子思考用时间检验，从中国传统文化中吸收精华抛弃糟粕，用科学民主的精神来检验，不能党说啥就是啥，你们说对吗？

　　老庄哲学被称为“夹缝里的人生”的哲学，《庖丁解牛》表达的就是不要和强权争斗的意思，统治者宣扬传统文化也是这个目的，但现今是共和啊，共和是公民社会，是强调正义，是科学民主，是人人有维护公民的权利的义务。

　　老庄哲学是不适合世界潮流的政治，对吗？我们要想盖伦学习，学习盖伦的科学求真的精神，强权貌似强大，其实很懦弱，在他们中枢神经上下刀，他们便不攻自破，容易吧。他们的中枢神经在哪里？利益集团的腐败已经把他们的死穴暴露在人们的眼前，他们是为了钱财的让人看不起的利益集团，除了贪婪钱财外他们什么也不是，他们是没有理想的一盘散沙，钱是他们的黏合剂，没了钱他们就会为了利益狗咬狗自动分崩离析，那我们就从反对不合理的税费开始，“争自己的权利就是争国家的权利，争自己的自由就是争国家的自由。”，就是争取一个自由民主的国家的权利！