《五月三日》三言二语说戈雅

　　有一幅画很有名，那是西班牙伟大的画家戈雅的名作《五月三日》，画面描绘的是法国士兵枪杀西班牙民众（暴民），对立双方对比鲜明，民众（暴民）表情丰富而杀人的士兵就像机器。

　　欧洲有民主基因但并没有民主传统，民主是近二、三百年的事情。欧洲的进步要归功于拿破仑，是拿破仑横扫了欧洲的封建势力，让世界历史翻开了崭新的一页。

　　欧洲向往资产阶级民主有对暴力革命怀有矛盾的心理，新旧交替时总是很矛盾，但进步人士还是以进步的眼光看待的，拿破仑打败了当时处于分裂的德国，贝多芬、黑格尔等不仅没有反对而是赞赏，照中国人的观点看来不就是汉奸卖国贼了？但进步人士不会这样看，国家不应该是阻碍社会进步的限制，只要社会进步了就是最大的爱国，相反守着社会落后的国有意义吗？这不是爱国而是误国。

　　如果说伏尔泰等是以思想横扫欧洲封建文化的，那么拿破仑就是以军事横扫欧洲封建权贵的。法国军队攻入西班牙对王公贵族采取了赶尽杀绝的手段。有人暴乱杀了法国士兵，法国军队把带刀的人都抓了起来执行处决，戈雅的《五月三日》就是表达了凝固历史的这一时刻，戈雅想表达什么呢？人性和反对政府。

　　看画面，主画面上的白衣男子举起双臂面色惊恐，张开的嘴仿佛叫着求生的话语，旁边一个男子曲缩着身子仿佛在哀求，还有不敢正视枪口的人在绝望中准备接受死亡……白衣男子张臂跪着，在他跪着的腿前是一具已经被枪决的男子的尸体，鲜红的鲜血流满了一地，那种死的残酷和求生的本能震撼着看着画面的每一个人……任何有着血肉之躯的任何有着人的良知的人多不能不为之动容，接受天良的洗礼。

　　画面中与之相对的是制服穿戴整齐的法国士兵，他们动作一致的举枪瞄准准备射击，法国士兵侧背着身子，灰蓝色调的制服让人感觉是冰冷的，里面就是透不出人的气息，一样的制服，一样的动作，对他人的爱好他们好像是根本没听见的一样的冷静，仿佛对人的怜悯之心从来就未曾有过或被打动过。那些法国士兵们就像一架架排放整齐没有人性的机器，任凭他人的惊恐哀鸣求饶他们都不会为之所动，他们等待的只是长官一声令下就把那些西班牙人彻底消灭的杀戮。同时我们还必须看到，那个伸开双臂的白衣男子既像是为己求生亦像是为人求生也像是喝止法国士兵让他们住手，我们不难发现这既是一个牺牲者也是一个殉道者，启示着自由平等博爱的人性必定战胜暴力的精神力量。而那些左手托着步枪右手扣着扳机的法国士兵，从画面的角度来看戈雅完全可以画出他们冷漠的非人性的机械的脸，但戈雅没有，而是以侧背的角度有意的掩盖了，戈雅掩盖了什么？或许这体现了戈雅在法国和西班牙、理想和现实间的矛盾性。

　　后来，世界各地有对人民进行屠杀的人们就会联想起戈雅的《五月三日》，马奈画过，毕加索也画过，当纳粹德国屠杀犹太人，当苏联坦克开进布拉格，当当局镇压学生，当军警暴力维稳针对人民……

　　写文字我在路上车厢里凭借着记忆，但我还是做过功课的，我曾呆呆的看着戈雅的这一幅作品，和戈雅一样------矛盾！

　　那些军人、警察、安保人员和我们是一样的人，我们都是同一土地上的兄弟姐妹，是什么让他们变成没有人性的不被良知发现的畜生？是什么让他们变成甚至是连畜牲都不如的没有生物性的机器？马克思说过“物质决定意识，意识对物质具有反作用”，意识的反作用也可以淹没人性，就变成“意识决定物质”了，有些东西愚化了他们把他们变成了禽兽把他们变成了机器，那就是恶毒的党！

　　《五月三日》极大的表达了戈雅对暴力行径的控诉和愤怒还表达了争取自由独立的愿望，或许正是这种愤怒和愿望让他有别于绘制《玛哈》的那种细腻变化的表达手法而采用厚重剧烈的快速扯动的画笔来表现，笔触表达有着急躁不安的情绪在压制中蹦出，仿佛让你可以看到画家胸中的激情如火焰般的蹿动，使得画面具有一种不一般的震撼力量。

　　戈雅是个天才的画家，奔放动感具有巴洛克的特点，激情四溢好像又有浪漫主义的特征，色彩斑斓效果明亮似乎又启示着后来的印象主义，内容神秘怪诞仿佛又有象征主义的倾向，特别是后期画法直接主观又存在表现主义的情结。

　　戈雅的耳朵聋了，对此戈雅说“更能让他挖掘内心的世界”，或许，戈雅从来就是一个直面内心的画家，才使得他的画风别致得与众不同！