袖珍哲学概论 [括号中字句为评述性文字]、、、、、、不会再有比这哲学概论更简明的哲学概论
    一、哲学定义：哲学是描述宇宙本体及其与人类关系的学科。[认为哲学无定论、无统一定义的说法是当今主流哲学进入死胡同的证据]
    二、宇宙本体非物质也非精神，其性态整一、无相、周布，显示为“空”和“无”的在、如在。本体质为中和，不对物形成滞碍、或化合。本体与人类心体直接重合、同一。既人类精神与宇宙同构，这是人能够认知任何事物的原因和根据，人类智慧在本体意义上为先验，人类认知具体事物相当于本体从观察者与观察对象两端自观自。
    二、本体与原始物质[基本粒子]。《道德经》“三生万物”语句是指使用阴阳两要素按照不得对称排列[相等即中和了]，得八组各三要素[参见易卦]，因纯阴阳不成物、取消，所以原始物质[基本粒子]为六，既无论从宇宙中取什么东西，一路分解最终只该得到六种。或言宇宙万物都由这六种原始物质生发。本体与原始物质也是形上与形下的分界处，理性思维及其衍生的科学手段最远走到能够实证这六种原始物质。所以，这本体论是可以接受验证的本体论模型。而且设定的验证条件足够苛刻：1、原始物质[基本粒子]多于少于6这模型证伪。2、意识状态的理性思维、科学手段实证本体这模型证伪。
    三、实证本体的路径是消除意识与潜识的分离。人类精神与宇宙本体同一，但在人降生时断裂为意识与潜识，素常意识及语言屏蔽了与本体同一的性态。归复与本体同一态的路径是使素常意识寂静、待其与潜识合，一旦消弭意识与潜识的分裂本体之境刹那整一呈现。
    四、觉证本体的意义是以本体之德为人类立法。无为本体无碍万物衍生，故本体之德为仁，人类价值观与生存规则应当遵从本体示现之德去改造，反对以素常意识中人的尺度所鼓吹的进步与发展等邪说，那些是导致人类相互残杀并对地球持久开战的基因。
    五、解决了本体论哲学各主要问题都将获解，如认识论、人性论、自由、美等等。A、认识论。人类知性本体意义上为先验。B、人性论。本体外现之德为仁，与本体同一之人类心体本质为善[无本体观、援引具体人的具体行为说人性论是瞎闹腾]。C、自由。觉证本体使人获得与宇宙齐平的本质自由。[以机巧思维去“智慧”地说自由没半点意义]D、美学。美的本质是审美主体与客体之间以感性路径实现本体交融、交感。[间接艺术也是还原到这位置]