让历史再现 让价值回归 民间收藏珍品网展
供春壶 “在中国紫砂壶的发展史上，‘供春壶’的制作有着极其重要的地位。它是紫砂壶走向成熟并发展到高峰的开端。……明人仿制的供春壶今日已价值连城，何况供春亲制的呢。故供春壶已经成为中国紫砂壶的一个象征，也是中国工艺史上一个不可或缺的代表。” 现存于世的供春壶,已上书的有两把。一为树瘿壶,现藏中国历史博物馆。七.八十年前,储南强先生购于苏州旧货地摊。原为苏州吴大澂家藏,缺盖。黄玉麟替储配一南瓜壶盖。后黄宾虹识为树瘿,乃请裴石民另配一树瘿壶盖。状如灵芝,并请宜兴金石书法家潘稚亮在壶盖缘四周刻铭:“作壶者供春,误为瓜者黄玉麟,五百年后黄宾虹识为树瘿,重为盖者石民,题记者稚君。”隶书。然而,当代紫砂泰斗顾景舟先生临去世前终于说出了他对此壶的真正鉴定结论:“这是黄玉麟创作出来的……”,后来的紫砂大师徐秀堂先生在其编著的<<宜兴紫砂珍品>>一书中亦明确地指出：“这是储南强和黄玉麟合作出来的一件艺术精品。” 另一把供春壶为六瓣圆囊壶。现藏香港茶具博物馆。这把壶亦有定论。在草千里先生编著的<<中国名壶珍品图录>>一书中说到:“此壶为明代正德八年(1513年)作品。底款:大明正德八年 供春。冒名供春,实系仿作。” 关于上述两把供春壶的论争，实际上到今天也仍然是“仁者见仁，智者见智。”尽管如此，在紫砂壶的收藏史上，它们仍处于国宝级的地位。 这里向大家展示的供春壶从未见诸任何著述,一直深藏民间。如图所示:壶高16cm ,造型古朴典雅。壶身刻铭:不求其全, 迺能延年;饮之甘泉。壶底楷书阴刻“供春”二字。整个壶身由5个花瓶状的部分合围而成,使壶身显得丰润圆满,凹凸有致。壶口呈五边形,壶底相应的制成了花瓶底部,共同构成一美妙的花瓣形态。壶盖小巧玲珑,顶端四周缀有5个极小的花瓶颈,中间拱卫着一个大瓶颈,与壶身花瓶浑然一体。其收藏者柴文化先生在大量参考了古代陶器,尤其是陶罐的类似形态以后,将其命名为“六连瓶壶”。壶内四壁积了一层厚薄不匀的茶垢,单孔。业内高手一致认为这肯定是一把"老壶"。该壶基本上符合史书上关于供春壶“质坚壁薄,敦庞周正,栗色闇闇,如古金铁”的特点。其淳朴古风极具夏商周三代之器的神韵。从其形制.做工.泥质.色泽.铭文.款识来看,无壶能出其右。这样的神品,非一代宗师供春不能为也,称其为真正的供春壶-----天下第一壶是当之无愧的。 此壶曾在2003.重庆.永川国际茶文化旅游节暨博览会上展出并引起轰动。当地媒体曾多方报道,其上千万的标价亦令人额外咋舌,让众多茶商,参观者和收藏家唏嘘不已。 笔者认为一只明代的斗彩鸡缸杯几年前就拍出2000多万元的天价,而一只乾隆时期的花瓶达到了4150万元。供春壶作为中国紫砂壶的象征,其历史文化回归价值自是不菲。 中央电视台原西部频道栏目也曾在2004年7月28日报道过此壶的有关新闻。 笔者曾填词一首以咏此壶。现录在这里与大家共赏。 满庭芳.供春六连瓶壶 六瓶连体,敦庞周正,质坚壁薄泥纯。栗色闇闇,包浆自然成。更如古之金铁,追三代、意在永恒。富贵土、一代宗师,五色信如神。 刻不求其全, 迺能延年,饮之甘泉。铭文留华章,福寿绵绵。一瓢相邀桐君,泛绿云 、共结壶缘。人生梦、竟至于斯,饮水当思源。 巴渝痴人·柴文化 供春赞 色泽包浆自然成， 声如金石紫砂纯。 六瓶连体扬古韵， 巧夺天工第一人。 柴文化 （造型优美的供春壶）（供春壶底款）
无题 紫砂仕人叹吴骞， 阳羡名陶皆录遍。 痛惜无缘供春壶， 终其一生也未见。 柴文化 随感 此壶只应庙堂有， 巴渝痴人幸有缘。 六瓶连体日月长， 情衷紫砂思前贤。 柴文化 藏乐苑主 柴文化 2005年7月5日 图文编辑 先生挚友 彦子 |
