中国的文人墨客尤其喜欢隐身名山大川----依山傍水一茅屋，鸡鸭几只，老酒一壶。于世无争，远离功名，由着性子寓情于山水。不时有朋自远方来，于是乎高谈阔论，谈天论地不亦乐乎？~~~

      看似高雅，其实不可取。因为这违反天道，是对人世间的一种逃避。

       天造人，每人必有一用，无论大小，称其职就是好的，归隐违背天意，此其一；你本来是一个螺丝钉，现在你逃避去高雅了，你破坏了社群的整体性。使得亲人思念惋惜，他人不能从你身上得到爱和帮助，上不能孝，同辈不能得助，晚辈不能倚，这是因为参人不到位，此其二。对地的参悟倒是深刻，但是从整体参悟来说，你做得尚不过半，虽归隐，但未悟道。

       陶渊明是一代名家大诗人。但归隐理由太荒唐。上级让你正装接待，你就挂印归隐。你读书时那种为黎民谋福利的壮志哪去了？你愧对家长，私塾先生对你的培养，愧对亲乡百姓对你的期待，就这样走啦？ 你真是个二货！！！！

      知道村里有这种情节的人不少，想多是因为参悟不透哪种活法更有意义。希望这次能帮你一点点。我对这种行为的态度很明确～～～

    算了，不表态了，不知道要得罪多少人。咱们村的婉约派大师--皮皮，还不第一个跳出来跟俺玩命？我还得满地找牙～～

      小隐隐于山，大隐隐于市。隐于市不是真的隐，非大智慧者做不到。因为这样的隐士一直保持着接触人，和对人性/社会的参悟，并随时准备现身服务社会大众。而且这样的隐给他营造了一个宁静的环境，少了外界搅扰，他们对天地人的参悟更会到达一个他人很少企及的深度，这种人一旦出来能量很大。与其说是隐于市倒不如说他修身于市。

         所以呀，归不归隐呀，看你如何理解啦。

（文中有些说法并非表示对古人的不敬，为了说明道理，对事不对人啊，见谅。）