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分享 ［１０］祭司转达神喻形成的‘人神之分’

明月城 2013-3-26 17:18

［１０］祭司转达神喻形成的‘人神之分’ 我母亲信奉基督教，是受她爷爷的影响，历史久远。我们少年时就已通读过《新旧约全书》，先父通读过三遍，并没有接受基督教，与中华精神两回事。孔子不言力怪乱神，只信奉天命，代表了华夏宇宙观，是附合天道的。鬼是存在的，楚人沐猴而冠，信奉巫鬼，并非正 ...

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分享 ［９］三皇时期的另一种解读

明月城 2013-3-25 17:25

［９］三皇时期的另一种解读 当今主流对于历史的态度是‘宜粗不宜细’，可是一粗往往就把历史完全颠倒过来，成为偷天换日，指鹿为马。按照主流们的说法，三皇时期只有三个皇，于是修建了他们的庙，塑了三个泥人，管他像谁呢？革命群众照样跪拜烧香，大笔大笔的钱捐给庙主。我细了一下，就出了八十二 ...

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分享 ［８］西方社会‘神在体外’所导致的人格分裂

明月城 2013-3-24 17:20

［８］西方社会 ‘ 神在体外 ’ 所导致的人格分裂 人类同出一体，很显然，在昆仑山巅时中华民族作为神龙子孙，为正宗，为中华，位居中央土，为盘古氏、天皇……，是本届人类文明中心。百里不同音，伏羲、女娲与西方金所称呼的亚当、夏娃是同一个人，都是本届人类的始祖。伏羲以尾在泥里画出 ...

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分享 ［７］中华早期共产主义、社会主义、家庭经济

明月城 2013-3-23 18:11

［７］中华早期共产主义、社会主义、家庭经济 天皇时期，是中华早期共产主义社会。以氏族为公，世界大同，各尽所能，按需分配。老有所养，幼有所抚，天下为公。 地皇时期，是中华早期社会主义道路。以大家庭为公，人类大同，各尽所能，按劳分配。老有所养，幼有所抚，氏族为公。 人皇时期 ...

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分享 ［６］三皇时期的中华精神

明月城 2013-3-22 17:33

［６］三皇时期的中华精神 《三坟》应该是三皇祭祀之文，《五典》如同《尚书》，为政府典籍。《路史》应该是取材于斯。唐代李白在《蜀道难》中引用 ‘ 蚕虫及鱼凫，开国何茫然。 ’ 就是取材于《三坟》，可见此二书失传于明清。蒙元没文化，也不屑于焚书坑儒，根本就没放在眼里，顶多是选出当奴才记记 ...

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分享 ［５］伏羲与女娲

明月城 2013-3-21 19:01

［５］ 伏羲与女娲 这两位不是别人 , 可是我们人类的始祖 , 当今每一个人类身上都流着他们的血 。 据说他们是兄妹 , 这个传说盛行于山地民族 , 也就是当年被舜赶出关外的 ‘ 四凶 ' 的后裔 。 四凶并不是外人 , 乃是帝胄之后 , 血统高贵着呢 。 才敢于在京城搞腐败 , 把 ...

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分享 ［４］盘古开天地

明月城 2013-3-20 18:02

［４］盘古开天地 盘古是谁 ， 为什么称为盘古 ? 这个问题如同先有鸡还是先有蛋一样 , 盘旋在我脑海里五六十年了 , 是与生俱来的 。 这个问题存在了几千年还是几万年没人弄明白 , 于是人类就不再操那个心了 。 我则不然 , 总在琢磨着先有鸡还是先有蛋 ， 盘古现在活着怎么见不到 ...

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分享 ［３］中国精神与八卦宇宙论

明月城 2013-3-19 18:00

［３］中国精神与八卦宇宙论 据说有位叫陈子华的，在法夷留学期间写了篇论文；《八卦宇宙论》，获得了什么夷奖。蛮夷之邦本来就不懂什么，自然视为大学问。其实刘子华只不过是略知皮毛，比不上过去的老童生，也就是小学水平。一句‘天地玄黄’在戎狄那里都是大学问，这就是中华文明的高屋建瓴之处， ...

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分享 ［２］中华精神的由来与发展

明月城 2013-3-18 18:49

［２］中华精神的由来与发展 中华精神的由来与发展是个大题目，事实上我尚无真正驾驭这个题目的能力，知识太少，见识太浅，有许多领域尚未涉及，写一漏万。只因为已是六十二岁年龄，不知道自己的有效生命尚存多少时日？先父是六十六岁患上的脑梗，今年我也开始掉牙。男子二八来天癸，八八天癸绝，这 ...

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